文/吳伯凡
浪蕩子魯濱遜呆呆地看著無邊的大海海雪，回想起自己如何流落到這個荒島上的噩夢般的經(jīng)歷舱殿，再想一想深淵般的未來，不禁悲從中來湾宙，嚎啕大哭冈绊。他突然想起離家出走前父親淚流滿面地對他說的話侠鳄，自己今天的下場父親早就預(yù)見并提醒過他死宣，但一切都悔之晚矣。當他終于意識到父親的話是對的時候毅该，那些話對他已經(jīng)沒有用處了。
查爾斯.漢迪說挡育，當我們真正意識到該走哪條路時朴爬，我們已經(jīng)沒有機會選擇這條路了。有很多真理就像父親的話一樣，總是在不正確的時候顯示出其無比的正確性母赵。每一個父親逸爵，尤其是那些自認為閱歷豐富凹嘲、成就卓著的父親，在對兒子發(fā)布“父訓(xùn)”的時候施绎，體會到的常常是悲哀或憤怒。對自己那些包含著大量真知灼見的話致稀，兒子往往無動于衷俱尼，甚至反唇相譏抖单。很多父子間的對話遇八，就像是兩個遵守不同幣制且沒有匯率結(jié)算體系的人進行價值交換一樣，沒有可能货矮。
美國大眾心理學(xué)家格雷把分別遵循兩種話語體系來自說自話的交流斯够，稱為火星人與金星人之間的對話囚玫。這樣的悲劇或荒誕劇持續(xù)不斷地發(fā)生在男人與女人读规、父母與子女、上司與下屬铃在、廠商與消費者、政府與民眾之間定铜。強勢的一方的基本訴求是事實的正確性雀久，弱勢的一方基本訴求是姿態(tài)的正確性趁舀。雙方在互不承認對方說話的前提下?lián)砹帲姞幒蛡τ纱水a(chǎn)生并愈演愈烈。
美國有一個著名的冷笑話越庇。一個父親語重心長地對兒子說：“兒子，你不應(yīng)該這樣懶惰下去了涩惑，林肯像你這么大的時候桑驱，已經(jīng)幫他爸爸在農(nóng)場里干活了“镜模”兒子歪著頭對父親說：“爸爸，我記得林肯像你這么大的時候押框，已經(jīng)當上美國總統(tǒng)了『腥啵”父親以為自己說出了真理(的確，他沒有撒謊)刚盈，但那是自己價值體系下的真理挂脑，在兒子的價值體系下，這個“真理”聽起來就是一個笑話最域。
郭士納剛進入IBM擔任CEO時，已在IBM工作多年的哥哥這樣提醒他：你說的每句話都會被人們極為仔細地解讀镀脂，人們不會像做判斷題似的單純地判斷你的話的對與錯，他們真正關(guān)心的是沙兰，你這樣說話表明你是怎樣的一個人翘魄。
父親對兒子說話時往往忘了，兒子不是在對你的話作判斷暑竟，而是在對你本人作判斷。你首先要做而且始終要做的，是讓兒子認可你這個人而不是認可你的話涧至。你的話的最終價值是你這個人與你說的話的乘積桑包。無論你的話的真理性有多大，如果在兒子眼中哑了，你這個人的價值接近于零甚至是負數(shù)，那你的話就沒有價值甚至是負價值弱左。
朱自清的《背影》可以看作是一個關(guān)于父子溝通的經(jīng)典案例。朱自清的父親是一個沉默寡言的人泳梆，朱自清也正是處于拙于榜掌、羞于向父親表達感情的年齡优妙。深深觸動朱自清的憎账，不是父親某句話或某個表情，而是既無言語又無表情的背影邪意。
身為人父，由于其強勢位置和自以為“為了他好”的初衷雾鬼，極容易養(yǎng)成“知無不言宴树，言無不盡”說話習(xí)慣和“己所欲，施于人”的行為習(xí)慣酒贬，很少意識到兒子的“無權(quán)勢者的權(quán)勢”。
在教育孩子時蠢莺，強勢的父親常常是以提要求始，以發(fā)牢騷躏将、發(fā)脾氣終，全然意識不到自己對兒子的教育耸携，不過是各種負面情緒在兒子身上的定期發(fā)泄辕翰。他意識不到，自己對兒子的不滿不過是心理學(xué)所說的“投射反應(yīng)”——當一個人對自己的某一缺點喜命、缺陷深感自卑和自責時，他極易并且樂于在別人身上放大性地發(fā)現(xiàn)這種缺點或缺陷矛紫，在自己處于強勢的時候牌里，他會對之嚴加斥責。
強勢者自以為在一次次的“發(fā)飚”中構(gòu)筑著自己的權(quán)威牡辽，渾然不知在無權(quán)勢者眼中，自己早已是一個不斷自我丑化态辛、自我作賤的病人。
