這次分享的，是個老朋友健盒，他曾經(jīng)接觸過很多療愈體系绒瘦，也讀過不少靈修書籍，非但沒解決他的實際生活問題扣癣，反而增添了許多心靈上的困擾惰帽。我?guī)退膺^幾次“毒”，現(xiàn)在平靜了很多父虑。不過在靈修方面還是有一定的牽扯该酗，所以這次聊到了很多人“聞風喪膽”的附體問題，我就把他分享出來士嚎，以做參考呜魄。
網(wǎng)友：老師，又有個事想請你幫忙莱衩。
予自然：嗯哪爵嗅，說吧。
網(wǎng)友：剛才在一個群里笨蚁，那個群主告訴我睹晒，他的高靈檢測到我的痛苦能量十分多趟庄。說我原本是光之存有，但是現(xiàn)在被寄生了伪很，他們靠吃我的能量為生戚啥，我現(xiàn)在心神不寧，怎么處理锉试？
予自然：你想處理什么猫十？寄生？痛苦键痛？還是想把那個群主拖出來打炫彩？
網(wǎng)友：當然是寄生啊匾七。
予自然：為什么你這么相信別人對你的判斷絮短？
網(wǎng)友：呃，也是昨忆，為什么我會相信丁频。
予自然：聽信任何人，都代表你把力量交托出去邑贴，迷戀于“外物”的同時席里，也迷失了內(nèi)在的自己。從而忽略了對自己的反思和觀察拢驾，當沉迷于此時奖磁，你會發(fā)現(xiàn)，你總能找到“高人”幫你解決問題繁疤。但實際上也是因為你找“高人”咖为，才創(chuàng)造了這些問題。
網(wǎng)友：啊稠腊，腦袋嗡嗡的躁染，我曾經(jīng)確實找過不少高人，現(xiàn)在有答案了架忌。
予自然：有求自然有痛苦吞彤，那就是所謂“痛苦能量”的來源，尤其當你不斷的找外在的東西來解決這個本身就不存在的痛苦時叹放，那就更加增添了痛苦饰恕。當你自愿的被這種痛苦包圍時，你便沉淪其中井仰，而且樂此不疲的追尋著這些痛苦的應對辦法懂盐。但是你從來沒有宣布自己的獨立，認清自己的能力糕档，也從來沒反思過這些痛苦的根源來自于哪里莉恼，如果你愿意停下追尋的腳步拌喉，去反思一下，你會發(fā)現(xiàn)這些矛盾和痛苦俐银，都是因為你盲目的輕信大師尿背，高人，由此一手創(chuàng)造的捶惜。與其說你被外星生物寄生田藐，倒不如說你把各種大師拉過來，“寄生”到了自己身上吱七。
網(wǎng)友：那我真的是光之存有嗎汽久？
予自然：什么是光之存有？你真的切身的體驗過嗎踊餐，還是說景醇，這又是某個大師教給你的概念呢？如果是后者吝岭，那么你只是創(chuàng)造了一個虛幻的概念認同三痰。如果是前者，你真的切身的體驗過窜管，那么也只是你體驗了更深入的狀態(tài)散劫，并不是你跟別人有什么本質(zhì)的不同。即使幕帆，你真的是光之存有获搏，不管你多么牛逼，你現(xiàn)在也是一個普通人而已失乾，與其說別人寄生了你這個光之存有常熙，倒不如說你這個光之存有，寄生在人身上更合理仗扬。哈哈哈症概。
網(wǎng)友：這倒也是，那你對寄生和附體什么的早芭，怎么看彼城？畢竟有那么多人體驗過被附體的痛苦。
予自然：哈哈退个，拿我治病的那段經(jīng)歷來說吧募壕，其實很多人的都差不多。那時很痛苦语盈，就找醫(yī)生舱馅，醫(yī)生告訴你有病，得治刀荒。但是沒治好代嗤。你知道么棘钞，在東北，各路神仙很多干毅，于是找了幾個“大仙”宜猜，他們告訴我是誰誰去世了，附體在我身上的某個部位硝逢，于是燒紙啊姨拥，做法啊，什么的渠鸽，畢竟有能量上的互動叫乌，我或多或少也寧可信其有，所以確實有一些效果徽缚，但是沒什么大的改善憨奸。最后只能手術(shù)切除。當時我還沒學中醫(yī)猎拨，也沒接觸靈修膀藐。如果那時我找中醫(yī)屠阻，他們會把這個解讀為這虛那虛红省。如果我找靈修大神，或許他們就會告訴我国觉，這是外星人附體或者植入物吧恃。所以你看，寄生就是歐美版本的附體麻诀，不同的圈子痕寓，有不同的解讀。如果現(xiàn)在有人來找我咨詢附體和寄生蝇闭，我會告訴他們呻率，根本沒有這種東西存在。那些表現(xiàn)出來的癥狀呻引，情緒礼仗，只是你內(nèi)在的心靈矛盾，一切都是自己盲目輕信逻悠，而創(chuàng)造了各種的解讀方式元践，從而帶來了更多的矛盾和痛苦。
網(wǎng)友：恩童谒，還有個問題单旁，有人沒接觸過這些東西，比如小孩子饥伊，但是也有附體象浑，是什么原因蔫饰？
予自然：沒有附體，沒有什么東西是強加給你的愉豺。你也體驗不到你意識中不存在的東西死嗦。正如完全不相信鬼怪，對此完全不恐懼的人粒氧，也夢不到鬼怪一樣越除。小孩子或者沒接觸過這些的人，一般不會有這種問題困擾外盯，如果有摘盆，那么一定是某些“高人”對他們的解讀，而不是他們自己的切身體驗饱苟。如果真的是很小的孩子遇到看起來很“詭異”的事孩擂，那么通常是父母或者家庭帶來的恐懼，他們直接通過心靈學習箱熬，然后以學到的內(nèi)容类垦，對他們涉及的事件進行解讀。如果家庭整體比較傾向于附體啊城须，寄生啊蚤认，鬼怪啊，那么孩子很小就有可能把某些情況解讀為對應的情境糕伐，從而夢到砰琢，或者真的看到對應的東西。舉個例子良瞧，一個人死后陪汽，認識他的人或許可以夢到他，普通朋友會夢到日常的他褥蚯，喜歡他的人會夢到善良挚冤、慈祥的他，恨他的人則會夢到邪惡赞庶、丑陋的他训挡，害怕他的人，會夢到恐怖尘执，嚇人的他舍哄。正如很多修行的人，傾向于東方的誊锭，會夢到仙佛表悬，傾向于西方的，會夢到天使丧靡，精靈蟆沫，傾向于宇宙的籽暇，會夢到外星人，宇宙飛船饭庞。本質(zhì)上都是一樣的戒悠，都是自己內(nèi)心產(chǎn)生的投射和執(zhí)念，正因為每個人不同的經(jīng)驗舟山，才出現(xiàn)了不同解讀绸狐，才表現(xiàn)出不同的形態(tài)和遭遇。當然累盗，也有天生就有這種體驗的人寒矿，我也遇到過一些，他們有自己的課題需要解決若债，不過也一定是因為后天的“教導”符相，才會把這個對應的課題無限放大，以至于產(chǎn)生恐懼和對應的負面體驗蠢琳。
網(wǎng)友：那這種怎么解決呢啊终？
予自然：先明確一切都是自己內(nèi)心的投射，而不是真的有什么不可抗力在“搞”你傲须。然后落實到生活上蓝牲，觀察有什么困擾你的事情，不斷的重復出現(xiàn)躏碳。那一般就是你要解決的課題搞旭，大部分人也是因此進入修行散怖，不過不要祈禱某個大神或者仙佛可以幫你解決菇绵，沒人能把你的恐懼從你心中趕走，只會讓你更加無力應對镇眷∫ё睿可以在建立自己信心的基礎(chǔ)上，不論遇到什么恐懼欠动，試著去面對永乌，當你面對了以后，你會發(fā)現(xiàn)根本沒什么值得恐懼具伍。正如每次打針時翅雏，最恐怖的都是扎針以前，當真正扎到肉里了人芽，其實恐懼就已經(jīng)消失了望几。恐懼只存在于你的想法中萤厅，而并非真實體驗橄抹。
網(wǎng)友：好靴迫，我先出去走走吧。放松一下楼誓。
【人行天下玉锌，笑談眾生，人生本應無拘無束疟羹，何必自尋煩惱主守。】
【海納百川榄融，學貫古今丸逸，知識本應融匯貫通，何必諸多限制剃袍』聘眨】
健康，心理民效，修行方面有任何疑難憔维，隨時提問。
