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人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力仅政，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說壕探，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷郊丛。
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獨處也是一種能力李请，并非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞厉熟，而在于安于寂寞并使之具有生產力导盅。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安揍瑟，茫無頭緒白翻，百事無心，一心逃出寂寞绢片。二是漸漸習慣于寂寞滤馍，安下心來，建立起生活的條理底循，用讀書巢株、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤熙涤，一種創(chuàng)造的契機阁苞，誘發(fā)出關于存在困檩、生命、自我的深邃思考和體驗那槽。
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獨處是人生中的美好時刻和美好體驗窗看，雖則有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實倦炒。獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時软瞎，我們從別人和事務中抽身出來逢唤，回到了自己。這時候涤浇，我們獨自面對自己和上帝鳖藕，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的只锭。和別人一起談古說今著恩，引經據典，那是閑聊和討論蜻展；唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之時喉誊，才會有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水纵顾，那只是旅游伍茄；唯有自己獨自面對蒼茫的群山和大海之時，才會真正感受到與大自然的溝通施逾。
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從心理學的觀點看敷矫，人之需要獨處，是為了進行內在的整合汉额。所謂整合曹仗，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。唯有經過這一整合的過程蠕搜，外來的印象才能被自我所消化怎茫，自我也才能成為一個既獨立又生長著的系統(tǒng)。所以讥脐，有無獨處的能力遭居，關系到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關系旬渠。
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怎么判斷一個人究竟有沒有他的“自我”呢?有一個可靠的檢驗方法俱萍，就是看他能不能獨處。當你自己一個人呆著時告丢，你是感到百無聊賴枪蘑，難以忍受呢损谦，還是感到一種寧靜、充實和滿足?
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對于獨處的愛好與一個人的性格完全無關岳颇，愛好獨處的人同樣可能是一個性格活潑照捡、喜歡朋友的人，只是無論他怎么樂于與別人交往话侧，獨處始終是他生活中的必需栗精。在他看來，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷瞻鹏，一種缺乏獨處的生活則簡直是一種災難了悲立。
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世上沒有一個人能夠忍受絕對的孤獨。但是新博，絕對不能忍受孤獨的人卻是一個靈魂空虛的人薪夕。世上正有這樣的一些人，他們最怕的就是獨處赫悄，讓他們和自己呆一會兒原献，對于他們簡直是一種酷刑。只要閑了下來埂淮，他們就必須找個地方去消遣姑隅。他們的日子表面上過得十分熱鬧，實際上他們的內心極其空虛同诫。他們所做的一切都是為了想方設法避免面對面看見自己粤策。對此我只能有一個解釋，就是連他們自己也感覺到了自己的貧乏误窖，和這樣貧乏的自己呆在一起是頂沒有意思的叮盘，再無聊的消遣也比這有趣得多。這樣做的結果是他們變得越來越貧乏霹俺，越來越沒有了自己柔吼，形成了一個惡性循環(huán)。
