? ? ? ? “文”具有各色交錯(cuò)的紋理言秸、各種象征符號(hào)软能、文物典籍、禮樂(lè)制度以及人文修養(yǎng)举畸、美德善行之意查排。“化”則為改易抄沮、生成跋核、造化之意。中國(guó)古人對(duì)“文化”一詞理解為“以文教化”叛买，英語(yǔ)中的"culture"原為耕種砂代、栽培、居住的意思率挣，提現(xiàn)的是人類(lèi)改造自然的意義刻伊。
? ? ? ? “文化”在哲學(xué)上的定義為“文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品”，文化是人類(lèi)在適應(yīng)環(huán)境捶箱、改造自然環(huán)境的過(guò)程和結(jié)果智什，它的實(shí)際性含義是“人化”或“人類(lèi)化”。在猿人出現(xiàn)的同時(shí)丁屎，文化也已經(jīng)出現(xiàn)荠锭，從元謀猿人到山頂洞人一路發(fā)展進(jìn)化過(guò)來(lái)，文化的發(fā)展也緊隨而至晨川。從最先使用的天然石塊到火的出現(xiàn)和使用再到新時(shí)期時(shí)代精致的石器证九，這些物質(zhì)性產(chǎn)品是人類(lèi)物質(zhì)文化的開(kāi)端，同時(shí)也是文化的起源础爬。
? ? ? ? 在物質(zhì)文化向前發(fā)展的同時(shí)甫贯，中國(guó)先民的觀(guān)念文化也在不斷發(fā)展，最為突出的存在形式便是原始宗教與原始文化看蚜。中國(guó)先民對(duì)原始宗教崇拜的對(duì)象可大致分為自然崇拜叫搁、生殖―祖先崇拜和圖騰崇拜三大類(lèi)，在這三大類(lèi)別中供炎，我國(guó)從古至今最為突出的是生殖―祖先崇拜渴逻，自古以來(lái)中國(guó)人民都特別重視子孫的繁衍和對(duì)祖先的敬仰。自然崇拜是先民最原始的崇拜形式之一音诫，后羿射日這一神話(huà)故事便屬于自然崇拜這一類(lèi)別惨奕，這三種類(lèi)別相比，圖騰崇拜則為較高級(jí)的宗教形式竭钝。自然崇拜梨撞、生殖―祖先崇拜和圖騰崇拜這三大類(lèi)別在原始時(shí)代中對(duì)自然的崇拜是最主要的，最廣泛的宗教崇拜香罐，古人認(rèn)為自然賦予我們一切卧波，正如夸父逐日般人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝自然。最為經(jīng)久不衰的則是生殖―祖先崇拜庇茫。
? ? ? ? 世界文化豐富多樣港粱，中華文化呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)，每個(gè)時(shí)期都有不同的文化出現(xiàn)旦签，從最早期的中華原始文化到當(dāng)今的社會(huì)主義新文化查坪，發(fā)現(xiàn)的每一個(gè)時(shí)期都是文化的一次大前行。當(dāng)前我們的主要文化潮流是建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)新文化宁炫、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興偿曙，這便需要我們積極參與其中，善于綜合創(chuàng)新淋淀，為文化的建設(shè)獻(xiàn)出一份力遥昧，這樣便有力地推動(dòng)了建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)新文化覆醇、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
? ? ? ? ? ? ? ――根據(jù)《中國(guó)文化概論》整理
