《論語(yǔ)》第十二篇6章中
子張問(wèn)明酌泰。子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬匕累，不行焉陵刹，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖欢嘿，膚受之愬衰琐，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣际插。”
意思是：子張問(wèn)怎樣做才算是明智的显设】虺冢孔子說(shuō)：“像水潤(rùn)物那樣暗中挑撥的壞話，像切膚之痛那樣直接的誹謗捕捂，在你那里都行不通瑟枫，那你可以算是明智的了。暗中挑撥的壞話和直接的誹謗指攒，在你那里都行不通慷妙，那你可以算是有遠(yuǎn)見(jiàn)的了≡试茫”
原來(lái)膝擂，“明智”不但要忠于、保護(hù)自己的主見(jiàn)隙弛，既不被慢慢滲透異化架馋，又不被直接傷害；還要有能說(shuō)服自己和別人的事實(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)全闷。
凡夫俗子……啊!有過(guò)明智之舉嗎叉寂？
