社會(huì)性死亡”這個(gè)梗出自于托馬斯·林奇的《殯葬人手記》一書奠衔。

書中指出人的死亡首先是聽(tīng)診器和腦電波儀測(cè)出的，稱之為“肌體死亡”戚绕。

以神經(jīng)末端和分子的活動(dòng)為基準(zhǔn)確定的稱之為“代謝死亡”纹坐。

最后是親友和鄰居所公知的死亡，稱之為“社會(huì)性死亡”舞丛。

在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中“社會(huì)性死亡”指的是在公眾面前出丑耘子，已經(jīng)丟臉到?jīng)]臉見(jiàn)人，只想地上有條縫能鉆進(jìn)去的程度球切。

這原本不是一個(gè)新詞谷誓，但隨著羅冠軍事件的反轉(zhuǎn)，讓“社會(huì)性死亡”一詞在吃瓜群眾中再次擴(kuò)散欧聘。

事件的經(jīng)過(guò)非常簡(jiǎn)單并且老套片林，一個(gè)叫梁穎的姑娘在微博上對(duì)自己的前男友羅冠軍進(jìn)行各種爆料和聲討端盆，大致意思是渣男中的VIP怀骤，惡過(guò)十大惡人，怪過(guò)江南七怪焕妙。

于是乎蒋伦，正義的網(wǎng)友怒了，拿出看家本領(lǐng)焚鹊，深扒歷史痕届，人肉家人，刀槍劍戟斧鉞鉤叉統(tǒng)統(tǒng)來(lái)上一遍末患，撫摸女主的秀頭不忘輕聲安慰道：別怕研叫，有我們。

劇情如果就這么簡(jiǎn)單那就沒(méi)什么意思了璧针，按照套路反轉(zhuǎn)那是必須的嚷炉，男主的一份自述迅速讓輿情來(lái)了個(gè)漂移，正義的吃瓜群眾也紛紛倒戈探橱，謾罵如洪水滔滔不絕申屹，撫摸男主的秀頭不忘輕聲說(shuō)道：別怕绘证，有我們。

一切都是那么的正義和理所當(dāng)然哗讥。所謂長(zhǎng)不過(guò)執(zhí)念嚷那，短不過(guò)善變，大致如此了吧杆煞。

誰(shuí)搶先發(fā)聲魏宽，誰(shuí)占得先機(jī)，誰(shuí)看起來(lái)有理有據(jù)决乎，誰(shuí)就是后發(fā)制人湖员。

至于吃瓜群眾們，大多是非常配合的瑞驱。

所以娘摔，吃瓜群眾總是錯(cuò)的嗎？

我們?cè)谑艿絺r(shí)唤反，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)是維護(hù)自我權(quán)益的一種途徑凳寺。

而這種權(quán)益的實(shí)現(xiàn)往往依賴的是廣大網(wǎng)友的關(guān)注，沒(méi)有關(guān)注就沒(méi)有效率彤侍，關(guān)注度越大肠缨，往往越能促進(jìn)矛盾的盡快解決。

所以廣大網(wǎng)友的點(diǎn)贊盏阶、轉(zhuǎn)發(fā)和關(guān)注似一種無(wú)形的力量有效的推進(jìn)事件的進(jìn)展晒奕。

然而，一部分網(wǎng)友常犯的錯(cuò)誤就是所見(jiàn)即為事實(shí)名斟，在轉(zhuǎn)發(fā)的同時(shí)不忘罵兩句脑慧，踩兩腳，以解心頭之恨砰盐，盡顯英雄本色闷袒。

這倒不是說(shuō)他們都惡毒之極，很大程度上主要還是缺乏獨(dú)立分析問(wèn)題的能力岩梳，也就是我們常說(shuō)的羊群效應(yīng)囊骤，以及借以發(fā)泄自己生活的不滿而已。

占得先機(jī)的一方如果是造謠和誹謗冀值，廣大網(wǎng)友的妄加評(píng)論和錯(cuò)誤站隊(duì)使得造謠者占得輿論優(yōu)勢(shì)也物，不僅不利于事實(shí)的澄清，反而加深了對(duì)受害者的傷害列疗，使事實(shí)更加模糊滑蚯。

試想，在事件反轉(zhuǎn)時(shí)我們倒戈相向作彤，那么如果事件再次反轉(zhuǎn)時(shí)膘魄，我們是否再次倒戈乌逐，第三次、第四次呢创葡，難道就像墻頭草一樣搖擺不定嗎浙踢？

第一次是被欺騙，第二次是無(wú)知灿渴，第三次第四次就是為虎作倀了洛波。

個(gè)人的信譽(yù)度是有限的，社會(huì)的信譽(yù)同樣也是如此骚露。

造謠誹謗者無(wú)疑將社會(huì)信譽(yù)度做了減法蹬挤，但是肆無(wú)忌憚不加辨別的評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)則是將這種減法進(jìn)行了無(wú)限擴(kuò)大，帶來(lái)的負(fù)面影響或許早已遠(yuǎn)大于造謠者本身棘幸。

作為我們每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體焰扳，可以關(guān)注公眾話題，但是請(qǐng)不要不經(jīng)過(guò)大腦的基本判斷和事實(shí)不清的情況下來(lái)秀出自己智商的下線误续，獨(dú)立的人格還是要有的吨悍，盡管有時(shí)候很難。