原則上講，本文屬于付費(fèi)內(nèi)容赋荆。意思是：“天下沒有免費(fèi)的午餐”笋妥。
好像不知道從什么時(shí)候開始，我們漸漸的變得陌生了窄潭。不僅是自己春宣，感情酵颁，心意，行為舉止月帝，習(xí)慣秉性躏惋，氣質(zhì)外貌……沒有人知道為什么。我是說嚷辅，大家好像都只愿提一嘴“你變了”簿姨，獨(dú)獨(dú)不問“為什么會(huì)變”。
這些年來簸搞，我一直不確定一點(diǎn)扁位，那就是我的出生日期。也就是我的“生日”趁俊。為此域仇，我耿耿于懷，甚至我懷疑過自己是否屬父母親生寺擂。
“不知該原諒什么暇务，誠(chéng)覺事實(shí)盡可原諒≌恚”
我選擇了原諒垦细。
歸根結(jié)底，在認(rèn)識(shí)自己的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，原來人與人之間的關(guān)聯(lián)和共性竟是如此接近和相似垂谢，卻也永遠(yuǎn)無法確定。所以叹谁，是否屬父母親生，我自然無需自證乘盖。這倒不是說不信科學(xué)（畢竟現(xiàn)在可以“親子鑒定”），而是在父母心中我是他們的孩子憔涉，這于父母而言就足夠订框。可笑的是兜叨，即使這一點(diǎn)穿扳，我也依舊不確定。
比如国旷，早些年矛物，大概在我了解到“生日”是什么的時(shí)候，我就極為好奇我的出生日期跪但。于是履羞，我問我的父親。然而，我的父親卻壓根記不得忆首。然后爱榔，我又問我母親，問我的家人糙及，答案同樣叫人“心寒”详幽。竟沒有一個(gè)人記得我的出生日期。自然浸锨，這可以說唇聘，時(shí)間相隔甚遠(yuǎn)，而人的忘性素來與己無關(guān)則無關(guān)緊要柱搜，故而迟郎，遺忘實(shí)屬理所當(dāng)然。
可能有人會(huì)說冯凹，不是還可以查戶口本嗎谎亩？是的，但戶口本是后來增補(bǔ)的宇姚。且那時(shí)并沒有什么“出生證”等這樣證那樣證的亂七八糟的東西匈庭。而且，那時(shí)對(duì)于“改年齡”這種事實(shí)在是再平常不過的事情浑劳。
想想看阱持，偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，大字不識(shí)幾個(gè)的父母魔熏，說著一口普通話的工作者衷咽，彼此間，答非所問蒜绽，雞同鴨講镶骗。半蒙半猜，稀里糊涂躲雅，難得糊涂鼎姊。其中，當(dāng)然不乏“好心人”相赁、“好事者”幫忙翻譯相寇，且在翻譯時(shí)還會(huì)附帶建議，比如“給孩子的年齡報(bào)小一點(diǎn)钮科，方便以后找女朋友”唤衫，又比如“給孩子的年齡報(bào)大一點(diǎn)，方便早點(diǎn)上學(xué)”等等諸如此類绵脯。而貧困家庭和家底豐盈所做的選擇自然不同佳励，一如樂觀主義和悲觀主義看事物的眼光休里。
不難想象，我自然是屬于“報(bào)小”的那一類植兰。這一點(diǎn)是很好求證的份帐，無論是周圍的玩伴，還是別人的家長(zhǎng)楣导，是不是“同齡人”废境，年歲相差一兩年還是能夠記得住的。
可惜的是筒繁，如果你問具體的出生日期噩凹。我的父母尚且記不清，更別提他人了毡咏。不過驮宴，也并不是沒有辦法，比如還可以查“醫(yī)院證明”呕缭。這當(dāng)然不是說接生這件事兒堵泽。就我出生的那個(gè)年代，“接生婆”還是一門職業(yè)恢总。明白我意思吧迎罗。但是，小孩子還是需要去打針之類的片仿，預(yù)防針嘛纹安。于是，聰明如我砂豌，在發(fā)現(xiàn)自己的“戶口本”上的年齡“出錯(cuò)”后厢岂，找了一大堆自認(rèn)為可以證明我的出生日期的東西，其中就有一本是打針的記錄阳距。但是塔粒，這也并非沒有疑問。
按照慣例筐摘，通常大型公司企業(yè)的文書窗怒、報(bào)告、記錄蓄拣，通常都是用公歷而非農(nóng)歷，而父母則慣用農(nóng)歷記事努隙。至于記錄人員是否會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)換球恤，按照“多一事不如少一事”的“智慧”原則，屬實(shí)難以想象這樣的報(bào)告是否真實(shí)呢荸镊？如果轉(zhuǎn)換咽斧，如果不轉(zhuǎn)換堪置？那我是什么時(shí)候出生的呢？
于是张惹，我也只是確定我出生的年份舀锨，我的屬相。
再稍大些的時(shí)候宛逗，我對(duì)于“命理玄學(xué)”開始有興趣的時(shí)候坎匿，我便嘗試著用逆推法，企圖通過逆推來確定哪一份“記錄”更為真實(shí)雷激。其中替蔬，自然就有“星座”的研究。然而屎暇，可笑的是承桥，星座之說純屬“無稽之談”，其背后的一套原理無非是利用人的先入為主和傾向性根悼，而人偏偏又是如此慣承滓欤“趨利避害”。所以挤巡，與其說剩彬，星座準(zhǔn)不準(zhǔn)，倒不如說它不過是讓你認(rèn)識(shí)到自己的傾向性罷了玄柏。
一如斯坦福心理學(xué)教授津巴多談“MBTI人格測(cè)試”所述：“人格測(cè)試真正揭示的是偏好襟衰，而不是你內(nèi)心的東西》嗾”?
言外之意瀑晒，那只能算是“有限的真實(shí)”，且這種真實(shí)還是帶誘導(dǎo)性的徘意。如果不信的話苔悦，還可以去了解一下“自我催眠”和“洗腦術(shù)”（人的自我暗示和自我催眠，乃至于自欺欺人和自我安慰椎咧，經(jīng)歷過的人都應(yīng)該相信：這并不是說人或者你就是如此玖详，而是說人恰恰可以不僅限于此）。
我本就是帶著懷疑而去勤讽，自然蟋座，十二星座都被我研究了一個(gè)遍。然后脚牍，等我明白其背后的原理時(shí)向臀，可以想象當(dāng)時(shí)的我是多么崩潰。是真的崩潰爸钕痢券膀！
至此君纫，我對(duì)于出生日期的“態(tài)度”便逐漸輕漫了。這也是這么多年芹彬，我不僅沒記住任何一個(gè)人的生日（包括我的父母）蓄髓，包括自己的生日也都是象征性地慶祝。歸根結(jié)底舒帮，我知道那都不是真的会喝。既不代表什么，也沒有任何真實(shí)的價(jià)值会前。
就像我為什么那么輕易就能接受“你的真實(shí)身份并不需要你去相信它”好乐。其背后的原因就是，已成事實(shí)的一切瓦宜，無論信或不信蔚万，事實(shí)依舊是事實(shí)，不同的不過是你我對(duì)事實(shí)的觀感罷了临庇。且這同樣是反璃，樂觀者樂觀看，悲觀者悲觀想假夺。
心中埋下懷疑的種子淮蜈，自此懷疑的目光變得敏銳、敏感已卷，也由此養(yǎng)成第二本能（后天養(yǎng)成）梧田。說起來，我的好奇心能夠保留至今侧蘸，多半也是源于此吧裁眯。真不知是幸運(yùn)還是不幸呢！
也就是這樣讳癌，繼而我留心觀察父母的表現(xiàn)穿稳。然后，毫不意外的發(fā)現(xiàn)晌坤，好像我真不是“親生”的逢艘。我是說，在面對(duì)外人和我的區(qū)別上骤菠，簡(jiǎn)直天差地別它改。
比如同樣是犯錯(cuò)，別人犯錯(cuò)商乎，父母多半只會(huì)輕輕一笑搔课，很快就原諒和釋懷。而我呢？一頓痛斥爬泥，批評(píng)、教訓(xùn)崩瓤、道理袍啡，各種言論鋪天蓋地席卷而來。甚至却桶，少不了一頓痛打境输。是的，我的父母對(duì)我歷來嚴(yán)厲甚至是苛刻颖系。
不過嗅剖，也正是這樣，反而應(yīng)證了我是父母親生的無疑嘁扼。畢竟信粮，成年人的世界，只篩選趁啸，不教育强缘。除非是親生的（和自己息息相關(guān)的）。
然后不傅，也就是經(jīng)由這事旅掂，引發(fā)我的反思。我是慣常從他人身上反思諸己的访娶。
我是說商虐，為什么會(huì)這樣呢？何以身邊人和他人竟如此“雙標(biāo)”崖疤？這是否屬于我們內(nèi)心更深處的傾向呢秘车？
就像修養(yǎng)和教養(yǎng)，一字之差卻明顯指向不同戳晌。修養(yǎng)更多在于自我修煉鲫尊，而教養(yǎng)則與家庭息息相關(guān)。而我沦偎，明顯沒啥教養(yǎng)疫向。不好意思，小時(shí)候我就開始了對(duì)抗豪嚎，且這種對(duì)抗對(duì)我的影響之深遠(yuǎn)搔驼，我無法預(yù)知，但不難想象它已然成為我人格的一部分侈询。一如我不從來輕信權(quán)威舌涨，我只相信人性。
當(dāng)然扔字，如果從另一個(gè)角度看囊嘉，我的獨(dú)立温技，我的自主，我的主見扭粱，乃至于我的一意孤行和心甘情愿舵鳞，從某種程度上講也與教養(yǎng)相關(guān)，或者更準(zhǔn)確地說是與我對(duì)抗“教養(yǎng)”有關(guān)琢蛤。然后蜓堕，剩下的就全是修養(yǎng)了。
也就是這份修養(yǎng)博其，讓我認(rèn)識(shí)到：和人相處起來舒服絕大部分都是取決于彼此的修養(yǎng)套才，而非教養(yǎng)。當(dāng)然慕淡，沒教養(yǎng)的除外（我那都不算沒教養(yǎng)背伴，頂多算是不接受，但從另一方面我所接受的卻又是比父母更多的教養(yǎng)儡率，比如君子學(xué)挂据、圣人學(xué)，乃至于各種先賢偉人的教養(yǎng)儿普。我很小就開始各種閱讀崎逃，至今還沒有成為一個(gè)壞人。這應(yīng)該可以作為佐證吧）眉孩。當(dāng)然个绍，這屬于“藝術(shù)”的直覺，至于是否真實(shí)可靠浪汪，仁者見仁巴柿，智者見智唄（反正我無意爭(zhēng)辯什么）。
當(dāng)然死遭，這份認(rèn)識(shí)還取決于過去我的經(jīng)歷和行為广恢。
我是說以前我的“為人”的理念。之所以說是以前呀潭，那是因?yàn)楝F(xiàn)在的我一刻也不想“裝”了钉迷。是的，我攤牌了钠署，我不裝了糠聪。
人生短暫，我要用自己的熱愛和勇敢去完成自己的答案（前提是人生是一場(chǎng)問答而非選擇谐鼎，反正我是把人生看作問答）舰蟆。故而，不需要裝，既不想也不愿更不去浪費(fèi)和消耗自己身害。
那么味悄，以前的“為人”是怎樣呢？身邊還有幾個(gè)要好的朋友题造，且許多朋友許久未曾聯(lián)系卻依舊熱絡(luò)從前傍菇，這應(yīng)該算是不差吧。而且界赔，后來還認(rèn)識(shí)了好幾個(gè)朋友。他們的評(píng)價(jià)是牵触，相處起來是舒服的淮悼。
而我的認(rèn)識(shí)是：如果一段關(guān)系，或者和誰一起揽思，你不能做自己袜腥，且不允許別人做自己，這是德行喪失（失德）的體現(xiàn)钉汗。
換句話說就是羹令，道德是律己的，而非要求他人的武器或工具损痰。就像我一直在強(qiáng)調(diào)的福侈，我說，如果我能做到卢未，這并不代表人人都可以做到肪凛；同樣，如果我做不到辽社，我更加沒理由要他人做到伟墙。所以，不要求別人滴铅，只對(duì)自己有所要求：有底線戳葵，有原則，有愛汉匙，有良知拱烁，有藝術(shù)……
那么，這種相處起來舒服的根源是什么盹兢？我給出的答案是：“修養(yǎng)”邻梆。
是的，以前的我只把“好的一面”展現(xiàn)給大家绎秒，任何人浦妄。然后，只有在很親近、很親密的人面前剂娄，我才如實(shí)地做自己蠢涝。而這樣的為人處世的理念，我在諸多人身上極為常見阅懦。
要命的是和二，這種“修養(yǎng)”在異性之間，尤其容易被誤解和曲解為是對(duì)對(duì)方發(fā)出的“愛”的信號(hào)耳胎。
究其原因惯吕，問題就在于當(dāng)我們接受并肯定和認(rèn)可自己與眾不同的那一刻，一切都變了怕午。然后開始期待獨(dú)一無二废登。如果沒有，就會(huì)自己幻想郁惜、想象堡距、自欺欺人，直到它是或好像兆蕉。
可事實(shí)是羽戒，就像沒有人喜歡例外，也沒有人真的能安然享受例外虎韵。矛盾不易稠？荒誕不？
原來我們一直強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立的個(gè)體劝术，我們所認(rèn)可的與眾不同缩多，我們所重視的獨(dú)一無二，竟然是個(gè)例外养晋。
所以衬吆，這也是我所理解的為什么大多數(shù)人會(huì)在“愛情里迷失”的根源。當(dāng)然绳泉，遠(yuǎn)不止愛情逊抡，實(shí)際上，生活上我們看待很多事物都是如此理所當(dāng)然卻又如此不自知地在這樣做零酪。其中包括冒嫡，我們的期待，我們的希望四苇，我們的幻想孝凌，以及我們的癡妄……
而帶著這樣的理念去做人做事，什么時(shí)候才能幸福和快樂呢月腋？只會(huì)越來越難以滿足蟀架，一如饕鬄般貪得無厭瓣赂。
沒有快樂的滋養(yǎng)，又能生出什么智慧呢片拍？哪還有什么智慧煌集。觸目所及不過是聰明，小聰明捌省，大聰明苫纤，愚蠢，狂妄纲缓，自私卷拘，自大，傲慢祝高，偏見恭金，成見……
那么，支撐我們這樣去做的背后原因是什么呢褂策？
不難想到，那就是關(guān)系的建立和持久性颓屑。也就是我們對(duì)生命和時(shí)間的理解程度斤寂，說白了是認(rèn)知。
意思是揪惦，因?yàn)楹腿魏稳硕疾粫?huì)相處太久遍搞，故而裝一裝沒什么大不了的，反正發(fā)現(xiàn)不了器腋；而和親近之人則遲早都會(huì)認(rèn)識(shí)到真實(shí)的自己溪猿，所以，沒必要纫塌，也不需要再裝了诊县，更大的原因可能是也裝不下去了。故而措左，我說依痊，前者是修養(yǎng)，而后者怎披，則是直接略過的智慧胸嘁。難得的清醒和智慧，前提是不自知凉逛。如果是自知的話性宏，多半別有用心。
所以状飞，這一切歸根結(jié)底就是接受了所謂的“良好”的教育毫胜。
所以书斜，真的別多想。如果你和一個(gè)人相處舒服指蚁，很大可能并非對(duì)方在對(duì)你好（是他對(duì)任何人都如此菩佑。），而是你眼中只有對(duì)方的時(shí)候凝化，這種好自然就變成了似乎獨(dú)獨(dú)屬于你的（言外之意稍坯，你并沒有多么特別，對(duì)方也是如此）搓劫。而愛瞧哟，摸摸自己的心，自己的身體是誠(chéng)實(shí)的枪向，愛是可以感受到的（只要不自欺勤揩，身體比理性、思想秘蛔、想法等誠(chéng)實(shí)多了）陨亡。
說白了是什么呢？就像大家都說且一再?gòu)?qiáng)調(diào)說人是自私的深员，卻似乎幾乎沒有人能夠“自信”到可以理所當(dāng)然地認(rèn)為世間萬物皆為我所用负蠕。可惜的也恰恰是這一點(diǎn)倦畅，故而世人不懂莊子遮糖，不明王陽明。不知道的還會(huì)覺得說這是狂妄自大叠赐、夜郎自大欲账，殊不知，恰恰相反芭概，這是無為赛不，這是“去我、無我”的境界谈山。誰理解呢俄删？
莊子說：“地與我并生，而萬物與我為一奏路〕胍”
王陽明說：“心即理「敕郏”
所以啊斜脂，“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”触机。我是說帚戳，我就從不刻意控制自己的喜歡玷或，喜歡就喜歡唄，去喜歡唄片任，因?yàn)槲抑老矚g是隨時(shí)可能變的偏友，至于是變成不喜歡還是愛，又或別的对供，我不提前做預(yù)設(shè)位他，順其自然就好。
歸根結(jié)底产场，我也只是平凡人而已鹅髓。
