【寶樹雜談】：日常生活中，我們常常用一個詞來評價一首詩痕貌、一張圖风罩、一幅畫、一場電影舵稠、有時甚至是一條路超升，覺得它很好入宦，好在它有一種能讓人意味無窮的感受和領(lǐng)悟，但這種意蘊(yùn)又難以用言語闡明室琢，它是一種升華了的境界乾闰，這就是意境。
比如王維的《使至塞上》盈滴，“大漠孤煙直汹忠，長河落日圓”荆”寫作者進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊谣膳，意境雄渾竿报，它向讀者展示了兩個畫面，黃沙莽莽继谚，無邊無際烈菌，天空沒有一絲云影，但見天盡頭有一縷孤煙在升騰花履；時值傍晚芽世，落日低垂河面，河水吞吐一輪圓日诡壁，雄奇瑰麗济瓢。真不愧是千古名句！
山水畫的“意境” 常常表現(xiàn)出畫家主觀的精神色彩妹卿，可以這樣說旺矾，意境是山水畫的靈魂，意是情與理的統(tǒng)一夺克，境是形與神的統(tǒng)一箕宙。王國維說“一切景語皆情語”。 所謂的情與景匯铺纽，意與象通柬帕，它借由藝術(shù)家的理想和感情，同客觀的景象事物相統(tǒng)一狡门，使觀者感到言外之意陷寝、弦外音，境外味融撞，受到感染和陶冶盼铁。 黃賓虹大師說：“吾人唯有看山入骨髓，才能寫山之真尝偎，心手相印饶火，益臻化境鹏控。
由此看來，一個畫者要向外發(fā)現(xiàn)自然肤寝，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己的深情当辐，并把這份深情付諸于筆端，就像宗白華所言：“藝術(shù)家以心靈映射萬象鲤看，代山川而立言缘揪，把主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍义桂，活潑玲瓏找筝，淵然而深的靈境；這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境’”慷吊。
此幅《夢筆生花》袖裕，我采用三段式構(gòu)圖，前段一峭壁挺立溉瓶，山頭植被郁郁蔥蔥急鳄，用大塊重墨點(diǎn)染在山頭；中后段數(shù)座高山峭然聳立堰酿、勢沖云天疾宏、峰險谷深、云罩霧繞触创、中間云氣流蕩坎藐，以打破畫面沉悶之感，郭熙說“山欲高嗅榕，盡出之則不高顺饮，煙霞鎖其腰，則高矣凌那〖嫘郏”為了襯托云霧氤氳，我加重渲染了近處的山巒帽蝶，尤其是在近處山巒低峰峰頂赦肋，著一個涼亭作為點(diǎn)景，吸引觀者的目光焦點(diǎn)励稳，也讓觀畫者的心能有所停留佃乘，猶如站在亭內(nèi)，美景盡收眼底驹尼，追求山水畫“可行”趣避、“可望”、“可游”新翎、“可居”之境界程帕。
落款“夢筆生花”后住练，才覺得“數(shù)里入云峰”仿佛更妙。不知道能否讓觀者看出我借山愁拭、云讲逛、煙等隱去的山間許多景物，產(chǎn)生江山無盡岭埠、氣象萬千的想像與聯(lián)想盏混，如果能做到此，那應(yīng)該就是畫出“意境”了惜论，我也大概快“入境”了许赃。
