上下五千年?艘希，寥寥五千字，老子的智慧，千年的《道德經(jīng)》覆享。
老子在第一章中說(shuō)道：無(wú)佳遂，名天地之始，有淹真，名萬(wàn)物之母讶迁。故常無(wú)，欲以觀其妙核蘸，常有巍糯，欲以觀其徼（jiao）。
意思是說(shuō)：“無(wú)”是天地的起源客扎，“有”有萬(wàn)物的開(kāi)端祟峦。所以，要經(jīng)常從無(wú)中去觀察道的奧妙徙鱼，從有中去觀察道的端倪宅楞。
那什么是“有無(wú)”呢？
老子說(shuō)袱吆，世界萬(wàn)物的本源勉強(qiáng)可是說(shuō)是“道”厌衙，道生一，一生二绞绒，二生三婶希，三生萬(wàn)物，道生一蓬衡，一就是道喻杈，而一生二，二就是有無(wú)狰晚。有與無(wú)勉強(qiáng)可以指萬(wàn)事萬(wàn)物的兩個(gè)方面筒饰。
所以，“有無(wú)”存在萬(wàn)事萬(wàn)物之中壁晒，人生的“有無(wú)”瓷们，就是要我們從“無(wú)”中去分析道奧妙，從本心出發(fā)分析一切讨衣。我們往往會(huì)患得患失换棚，正是因?yàn)槲覀冃挠杏兴櫦珊陀兴鶢繏欤辛擞凑颍捅唤壸×耸帜_固蚤，也就束縛了自己前進(jìn)的腳步。試想歹茶，當(dāng)我們拋開(kāi)一切夕玩，一無(wú)所有的時(shí)候你弦，我們會(huì)怎么做？這就是我們本心的方向燎孟。一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行禽作，一場(chǎng)奮不顧身的愛(ài)情，穿越大半個(gè)中國(guó)來(lái)睡你揩页，就是這個(gè)道理旷偿。
“有”就是要我們從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)去考慮問(wèn)題，如果說(shuō)“無(wú)”是描繪了人生的夢(mèng)想的宮殿爆侣，那么“有”就是通往宮殿的道路萍程。我們有什么，我們憑什么兔仰，我們?cè)趺醋雒８海瑥?有'出發(fā)，你就會(huì)找到一條光明之路乎赴。
“無(wú)”是天地的起源忍法，“有”有萬(wàn)物的開(kāi)端。萬(wàn)事萬(wàn)物都在有無(wú)中轉(zhuǎn)化榕吼，當(dāng)我們擁有了的時(shí)候饿序，就會(huì)想擁有沒(méi)有的，當(dāng)我們沒(méi)有的時(shí)候羹蚣，就會(huì)想擁有嗤堰。循環(huán)反復(fù)，螺旋上升度宦，不可避免。當(dāng)然這僅僅是人生的有無(wú)告匠。
天地本無(wú)源戈抄，萬(wàn)物本無(wú)有。
