想來(lái)《木蘭詩(shī)》已經(jīng)是一首大家所耳熟能詳?shù)脑?shī)詞遭京，而花木蘭也是大多數(shù)人所熟知的中國(guó)古代巾幗英雄。

想當(dāng)初木蘭得知“可汗大點(diǎn)兵泞莉，軍書(shū)十二卷哪雕，卷卷有爺名”，但是家中“阿爺無(wú)大兒鲫趁，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”時(shí)斯嚎，她毅然決然地選擇“從此替爺征”。

決定替父從軍

經(jīng)過(guò)在沙場(chǎng)上十幾年的拼殺，木蘭“歸來(lái)見(jiàn)天子堡僻，天子坐明堂糠惫。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”钉疫。她的戰(zhàn)友們與她“同行十二年硼讽，不知木蘭是女郎”。木蘭的經(jīng)歷將“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”這句話(huà)詮釋得淋漓盡致陌选。

替父從軍的木蘭

那么有些心思細(xì)膩的人就會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)了：中國(guó)古代女子大多是裹小腳的理郑，那么木蘭是否纏了腳呢？倘若木蘭纏了腳咨油，又是如何上戰(zhàn)場(chǎng)上打拼十幾年呢您炉？并且如何絲毫沒(méi)被戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)自己是女兒身呢？

其實(shí)這些疑問(wèn)很好解決役电，只需要了解木蘭所在的年代和古代女人纏足的時(shí)間和起源赚爵，那么這些問(wèn)題就可以迎刃而解了。

其實(shí)法瑟，纏足之始是有一定的爭(zhēng)議的冀膝。但大多數(shù)人認(rèn)為纏足的創(chuàng)始人是五代時(shí)期南唐后主李煜的舞女：窅（yao第三聲）娘。

窅娘

都說(shuō)南唐后主李煜的舞女窅娘是個(gè)美麗俏佳人霎挟，并且能歌善舞窝剖。在《道山新聞》中有言：“李后主宮嬪窅娘，纖麗善舞酥夭。后主作金蓮赐纱，高六尺……令窅娘以帛繞腳，令纖小熬北，屈上作新月?tīng)罡砻瑁匾m舞云中，回旋有凌云之態(tài)讶隐∑鹨龋”

就是說(shuō)后主特為她造了一座六尺高的金蓮花臺(tái)，然后命窅娘用帛纏腳巫延，使足纖小弓屈如一鉤新月的形狀效五，再穿上素襪，在蓮花上翩翩起舞烈评，裊娜回旋火俄，宛如仙子凌云。有詩(shī)說(shuō)：“蓮中花更好讲冠，云里月長(zhǎng)新∈释撸”所以由此得來(lái)“三寸金蓮”一詞竿开。

窅娘蓮上舞

但無(wú)可爭(zhēng)議的是谱仪，窅娘只是跳舞時(shí)裹著腳。并不會(huì)是長(zhǎng)期壓迫以至腳部畸形的那種裹腳否彩。因?yàn)閷⒛_裹成畸形狀疯攒，就連走路也困難，更不用說(shuō)是跳出“宛如仙子凌云”般地美感了列荔。

那么時(shí)間來(lái)到宋朝敬尺，宋朝的時(shí)候女子纏足的風(fēng)俗已經(jīng)在民間流傳了。像辛棄疾在《菩薩蠻》中就表現(xiàn)出了對(duì)女子小腳的欣賞：“淡黃弓樣鞋兒小贴浙，腰肢只怕風(fēng)吹倒砂吞。”

蘇軾也在《菩薩蠻》中寫(xiě)道：“涂香莫惜蓮承步崎溃，長(zhǎng)愁羅襪凌波去蜻直。只見(jiàn)舞回風(fēng)，都無(wú)行處蹤袁串。偷立宮樣穩(wěn)概而，并立雙趺困。纖妙說(shuō)應(yīng)難囱修，須從掌上看赎瑰。”

古代小腳女子的鞋

可見(jiàn)在宋朝破镰，裹小腳已經(jīng)變成了一種潮流餐曼，并且小腳已經(jīng)成為男人們判定女子是否美麗的標(biāo)準(zhǔn)之一。

不過(guò)需要注意的一點(diǎn)是啤咽，這時(shí)候的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎晋辆，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“快上馬”。所用鞋子被稱(chēng)為“錯(cuò)到底”宇整，其鞋底尖銳瓶佳。目前這種纏足鞋的實(shí)物已在考古中有所發(fā)現(xiàn)，從考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物推測(cè)鳞青，穿這種鞋所纏裹出來(lái)的小腳要比后來(lái)的大霸饲。

所以宋朝時(shí)期的纏足是不會(huì)過(guò)分傷害到女性的腳部骨骼，所以在走路上面并沒(méi)有太過(guò)嚴(yán)重的影響臂拓。

因裹腳傷及骨骼的腳與正常腳

宋代以后厚脉，女子纏足之風(fēng)盛行天下，弱不禁風(fēng)幾乎成為美女的同義語(yǔ)胶惰。明朝時(shí)傻工，太祖朱元璋的馬皇后就是個(gè)平民，沒(méi)有纏足的習(xí)慣，所以被百姓譏笑“馬大腳”中捆，“露馬腳”一詞典故由此而生鸯匹。

到了元朝，蒙古的貴族本來(lái)是不纏足的泄伪，但是并不反對(duì)漢人纏足的習(xí)慣殴蓬，并且抱有贊賞的態(tài)度。甚至到了元朝末年還出現(xiàn)了以不纏足為恥的現(xiàn)象蟋滴。

由此可見(jiàn)古人以女子腳嬌小為美染厅，有腳大的女人為了某些原因，開(kāi)始將腳硬塞在小鞋中津函。這種情況進(jìn)一步發(fā)展肖粮，就演變成后來(lái)纏小腳的惡俗。

其實(shí)明代已有將腳裹至三寸大小的情況球散，到了到了清代尿赚，甚至有人纏至不足三寸。雖然清朝也曾禁止過(guò)女子纏足蕉堰，但是風(fēng)氣過(guò)勝凌净，最后解禁。

小腳女子

除了繼續(xù)明代弓屋讶、小的審美外冰寻，清代還發(fā)展出了一套七字訣：小、瘦皿渗、尖斩芭、彎、香乐疆、軟划乖、正。明代的纏足還多是在上層社會(huì)挤土，到了清代琴庵，便是普通百姓也大多開(kāi)始纏足。

纏足后的小腳

縱觀纏足在我國(guó)古代各個(gè)階段的狀況仰美，我們雖然不能確定纏足現(xiàn)象是否起源于五代迷殿，但是毫無(wú)疑問(wèn)的是，在唐朝之前是不存在纏足現(xiàn)象的咖杂。而花木蘭是北魏時(shí)期的人庆寺，北魏在唐朝之前，因此花木蘭是不會(huì)纏足的诉字。

那么花木蘭不纏足懦尝，就可以和其他戰(zhàn)士們一起馳騁沙場(chǎng)知纷，替父從軍，成為名垂青史的巾幗英雄导披。

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