作業(yè)一：如何明明德？
明明德啥意思伏嗜？
第一個“明”是彰顯坛悉、明白伐厌、覺悟的意思，第二個“明”是光明裸影、智慧的意思挣轨，“德”則是福德、功德的意思轩猩【戆纾“明明德”指的是我們每個人內(nèi)在都有一份本自具足的無限光明和福德。
三字經(jīng)講“人之初均践，性本善画饥，性相近，習(xí)相遠”浊猾。
“人之初抖甘，性本善”，這里的“善”指的是“圓滿”葫慎，整句話的意思是“人生來就是圓滿的”衔彻。跟“明明德”同一意思，但是為什么我們差距會這么大呢偷办？“性相近艰额，習(xí)相遠”，雖然性是相近椒涯，但習(xí)氣是差別很大柄沮。這好比如一顆燈泡，本自光明废岂，習(xí)氣相當于油污祖搓，油污越來越重，我們本自具足的光明也就被遮蔽了湖苞，甚至我們都不知道我們本自具足拯欧。所以要想明明德，我們得擦燈泡上的油污财骨，也就是改習(xí)氣镐作。
那如何改習(xí)氣呢？
佛陀開悟之后講的第一句話“奇哉奇哉隆箩，一切眾生皆有如來智慧德相该贾，只因妄想執(zhí)著而不能證得“齐”
前半句的意思跟“明明德”“性本善”同一意思不再做解釋杨蛋，看后面一句“只因妄想執(zhí)著而不能證得。”六荒，讓我們不能證得的是“妄想執(zhí)著”护姆。
如何才能知道自己是不是在“妄想執(zhí)著”呢矾端？這就需要我們提升一種能力掏击，“覺照當下”的能力，當起心動念一起秩铆，我們便能覺照到砚亭。
“大學(xué)之道，在明明德”第一個“明”也是這個意思殴玛，彰顯當下捅膘、明白當下、覺照當下滚粟，所以如何明明德寻仗？答案已經(jīng)在原文本身當中。
那如何驗證自己是否在“明明德”中呢凡壤？
后面一句“在親民”署尤。
如何“親民”？
“齊家亚侠，治國曹体，平天下”，小到我們跟身邊的親友是否能夠處理好關(guān)系硝烂，大到是否能兼具天下箕别，普渡眾生。
所以在親民可用于檢視我們是否真的有做到“明明德”滞谢。
那如果我們的明明德能夠在升華一步串稀，便是“止于至善”。這里的“止”是“停止”的意思狮杨，也是“到達”的意思厨诸，到達什么地方呢？“至善”禾酱，這里請注意不是一般的善微酬，而是“至善”史辙，何人能過做到“至善”呢堪滨？
在儒家我們把能夠做到“至善”的人尊稱為“圣人”料饥，釋家稱之為“佛”揩慕，道家稱之為“真人”遭垛，至善也是“開悟的人”兑障。
所以姑躲，如何明明德棠涮？
總結(jié)一下：首先我們得知道自己是圓滿的搅方，是本自具足的比吭，這是根本绽族。其次我們可以覺照自己的習(xí)氣，覺照自己是否又在妄想執(zhí)著衩藤，通過覺照當下來修善自己吧慢。再其次我們可以通過是否親民來檢驗自己，最后最高境界就是成圣成賢赏表。
作業(yè)二：分享第二講心得
除了相信自己本自具足检诗，相信自己原本就是佛，就是圣賢瓢剿，還要有很大的決心逢慌。我覺的自己現(xiàn)在處于相信的階段，差決心间狂。每次讀圣賢書攻泼，就覺得作為一個讀書人，一個年輕人鉴象，應(yīng)該胸懷天下忙菠，為天地立心，為生民立命炼列，為往圣繼絕學(xué)只搁，為萬世開太平。
我自己體內(nèi)的君子和小人打架的很厲害俭尖，一邊覺得應(yīng)該要立大志氢惋，一邊就想著不想那么幸苦只想安住當下過小日子，并不想成圣成賢稽犁，挑重擔焰望。
當然，如果按嚴格一點的標準說已亥，我不能算真的知道熊赖，也不能算真的相信。王陽明說”真知即所以為行虑椎，不行不足謂之知“震鹉。
自己還是“小人”成分太重！
