子曰：“巧言令色鮮矣仁”
字面上的意思很好理解：經(jīng)臣寺花言巧語(yǔ)、獻(xiàn)媚諂諛的人是很少真正達(dá)到“仁”的境界的圾叼。
孔子在談到識(shí)人時(shí)蛤克，還曾說(shuō)過(guò):“要聽(tīng)其言而觀其行∫奈茫”而這“言”又有“巧言”與“忠言”的分別构挤，必須分辨，才不會(huì)為“巧言”所蒙蔽撬码。我們需要保持警惕儿倒。提醒我們要學(xué)會(huì)去判斷！
巧言令色呜笑，不誠(chéng)夫否。不誠(chéng)而仁，無(wú)之叫胁。一個(gè)人在追求“仁”的過(guò)程中凰慈，如果只是追求外在的修飾，不去追求內(nèi)在的升華驼鹅，往往會(huì)失掉“仁”的本性微谓，其實(shí)質(zhì)往往變成對(duì)私欲的追求森篷，與“仁”背道而馳、越來(lái)越遠(yuǎn)了豺型。這讓我想起有人曾經(jīng)提過(guò)的一個(gè)場(chǎng)景：一個(gè)信佛之人仲智，拿著一個(gè)用象牙做的佛珠。這真的是很諷刺的事情姻氨！使用象牙產(chǎn)品很容易跟殘忍的殺戮關(guān)聯(lián)上钓辆，如果是向善之人，是不應(yīng)該去使用的肴焊，因?yàn)闆](méi)有使用就沒(méi)有殺戮前联！這是很淺顯的道理。
這個(gè)詞跟口蜜腹劍有雷同的感覺(jué)娶眷，像歷史上最為讓人深刻的：唐朝的李林甫似嗤，清朝的和坤。他們?cè)谑送旧系墨@利届宠，是建立在傷害別人的基礎(chǔ)之上烁落，為一己私欲的目的。
巧言令色與掌握懂溝通的技巧席揽，應(yīng)該是有區(qū)別的顽馋，和別人好好溝通，是因?yàn)榘l(fā)心的不同幌羞！但我們經(jīng)炒缑眨可能心是好的，卻經(jīng)常在說(shuō)出來(lái)的態(tài)度或語(yǔ)氣很不好属桦，反而讓人誤會(huì)或者產(chǎn)生矛盾熊痴，這就需要我們和前面學(xué)習(xí)的“孝悌”關(guān)聯(lián)上∧舯觯“巧言令色”更多是提醒我們?nèi)ァ坝^人”時(shí)果善，怎么去判斷〗砩拢“孝悌”是提醒我們?cè)谂c人溝通時(shí)纪他，如何保持一種良好的溝通，常懷“仁”心去做人做事茶袒！
