有一種江湖叫蘇子烈拒。

《呂氏春秋·慎人篇》提到，上古的得道之人“窮亦樂，達(dá)亦樂缺菌，所樂非窮達(dá)也葫辐，道得于此，則窮伴郁、達(dá)一也耿战。”而蘇子就是這樣一位“所樂非窮達(dá)”的人焊傅，他樂得自在的是天地所共有的“江上之清風(fēng)剂陡，山間之明月『ィ”樂得自在的是家人團(tuán)聚鸭栖，共賞明月，與弟和詩握巢，他樂得自在的是與山村野老話桑麻晕鹊，與僧人知音悟禪道，與佳人朋友觥籌交錯吟芳詩暴浦，他“不以物喜溅话，不以己悲”，不以窮困蹙眉峰歌焦，長太息飞几，不以通達(dá)忘己道，逐營營之利独撇。

蘇軾屑墨，1057年中進(jìn)士，才氣甚高纷铣，當(dāng)時的主考官卵史，看到蘇軾的文章內(nèi)容與風(fēng)格皆美，十分欣賞关炼，以為必然是他的朋友曾鞏所寫程腹，為避免招人批評，他把本來列為首卷的這篇文章儒拂，改列為二卷寸潦。他在讀到東坡的詩文，對旁人說社痛，三十年之后见转，當(dāng)無人在說歐陽修，可見他的文采斐然蒜哀。他也在詞中說到“有筆頭千字斩箫，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”乘客，可以看出自視甚高狐血，也曾以“二陸（陸機(jī)、陸云）自比”易核，而在他的著作遭到朝廷禁閱時匈织，還有人偷偷賞讀，可見蘇子才氣縱橫牡直，騰蛟起鳳缀匕。

如果處于太平盛世，也許蘇軾的治世之才能得到施展碰逸，他可以“致君堯舜上乡小，再使風(fēng)俗淳”，但是當(dāng)時王安石支持新政饵史，新舊兩黨之爭如火如荼满钟，當(dāng)時的朝廷動蕩不安，這就暗示著兩黨如果王安石一黨在朝约急，那舊黨要不在野零远，要不被流放苗分，而此時厌蔽，王安石的權(quán)勢可謂是炙手可熱，蘇子性不忍事摔癣，個性曠達(dá)奴饮，性情沖動，遇到需言之事即使頭懸利劍也不得不說择浊，嫉惡如仇戴卜，正如他所言，遇到邪惡則“如蠅在食琢岩，吐之乃已”投剥，可想而知，看到王安石新法弄得朝廷烏煙瘴氣担孔，百姓流離失所江锨，他一方面會通過詩詞抒發(fā)感情，“鵠則易畫虎難摹”糕篇。另一方面啄育，也會上書奏明皇帝，這就必然招致王安石以及后來的章惇等人的痛恨拌消，他們（還有王安石罷相以及去世之后的章惇挑豌、曾布等小人）多次深文周納，羅織罪名，所以蘇軾的宦海并不一帆風(fēng)順氓英，而是屢遭貶謫侯勉，他先后謫居黃州，常州铝阐，惠州壳鹤，以及當(dāng)時并不屬于宋朝管轄范圍內(nèi)的海南，而在這些地方饰迹，他編織了自己的樂園芳誓。在烏煙瘴氣的江湖中營造自己的光風(fēng)霽月。

從1080年起啊鸭，他幽居黃州锹淌，“為情勢所迫，要一變而為農(nóng)夫赠制，為氣質(zhì)和自然的愛好所促使赂摆，要變成一個隱士”，黃州不是杭州那樣風(fēng)景秀美钟些，青山迤邐的富庶之地烟号，它是長江邊上的一個窮苦小鎮(zhèn)，他初來此地政恍，廩入既絕汪拥，但他仍覺不足慮，胸中仍無一事篙耗，1081年迫筑，他開始在一片田地里工作，自稱“東坡居士”宗弯，開始忙碌且勞身的農(nóng)活脯燃，他建了幾處房子，在這里進(jìn)行了自己半隱居的生活蒙保，他可以和僧人一起吃住辕棚，可以輕杖芒鞋輕勝馬，也可以駕著小舟邓厕，翩然而行逝嚎，望山，望水邑狸，胸中浩然之氣生也懈糯，有時他到城里喝酒，稍有醉意单雾，便臥草而眠赚哗，直至好心的農(nóng)人把他叫醒她紫，他才唱著歌回家，有時屿储，他和有人夜游贿讹，賞月下山水云煙，看月下壁立千仞的山石够掠，夜游承天寺讓我們看到兩個“閑人”月下尋幽民褂，夜游赤壁讓我們悟到“天地之間，物各有主”疯潭，他還發(fā)明青菜湯赊堪，研究瑜伽和煉丹。此時蘇軾的文章竖哩，已不再是諷刺苛酷哭廉，憤怒緊張，代之的是一種光輝溫暖相叁，親切寬和遵绰，醇甜成熟，這也許就是哲學(xué)帶給人的平靜增淹，曠達(dá)椿访。

即使是在蘇子被二度迫害，流放嶺南時虑润，雖然這里仍是錢財頗少成玫，飲食粗疏，但他也是心有清風(fēng)過端辱，身是鴻羽輕梁剔，他和太守飲酒釣魚，他在惠州蓋的房子十分靜雅舞蔽，還在南邊的空地上，種橘子樹码撰，荔枝樹渗柿，枇杷樹，在他以為他要在此地安居晚生時脖岛，那些政黨小人朵栖，又把他放逐在不在宋朝統(tǒng)治下的海外。對于未看透世俗名利的我們柴梆，也許會因為沉浮而苦惱陨溅，而蘇子不是。對于他而言绍在，“不義而富且貴”门扇，于他是浮云雹有。

不管是海內(nèi)還是海外，只要蘇東坡在臼寄，那里就變成了詩詞一樣魅力無限的風(fēng)景霸奕。他褪去長衣方巾，穿上短褂吉拳，和樵夫蹲在田壟上质帅，喝濁酒，說粗語留攒，有時不認(rèn)識的人粗言相對煤惩，他還喜不自勝，“喜人不識”炼邀，他愿意坐在農(nóng)夫村婦的身旁盟庞，讓他們講故事，有時農(nóng)人不敢在大文豪面前講汤善，他還鼓勵再三什猖，講鄉(xiāng)野故事也可，他每到一地红淡，必去游覽名勝不狮，攬奇探險，只要有明月清溪在旱、星漢竹林的地方摇零，就有他，只要有險山秀峰桶蝎，云水浩渺的地方驻仅，就看到他的身影，他還和那里的太守知州相互唱和登渣，吟詩作對噪服，和當(dāng)?shù)氐奈娜四妥鳟嬏钤~，他“上可陪玉皇大帝胜茧，下可以陪卑田院乞兒粘优，眼前見天下無一不好人”，可見呻顽，蘇子到處結(jié)交朋友雹顺，不管他人真心與否，蘇子確實誠心實意廊遍，所以在的詩詞里可以看到很有“寄某某嬉愧，懷某某，思某某”喉前，這樣一個喜歡朋友的人没酣，也必然為朋友所喜歡王财，他的赤子之心也必然為世人，千年之后的你我所敬佩四康。

蘇軾即是詩人搪搏，詞人，畫家闪金，他更是一個樂天派疯溺，江湖煙雨，紅塵紛亂哎垦，他還是那樣囱嫩，攜著一壺濁酒佳釀，一蓑一笠一舟漏设，“小舟從此逝墨闲，江海寄余生”，任是“鉤月掛梧桐”郑口，還是“月華收練”鸳碧，他就是那“縹緲孤鴻影”，即使那些得勢小人給他伸出高枝犬性，他也會“揀盡寒枝不肯棲”瞻离，只為堅持內(nèi)心的凈土正道，他從來不怨也不后悔這樣的選擇乒裆，因為求仁得仁套利，他覺得無所怨。不管是窮鹤耍，不管是達(dá)肉迫，在蘇子看來，皆是“也無風(fēng)雨也無晴”稿黄，他只愿“一蓑煙雨任平生”喊衫。