我的朋友，愛比克泰特當(dāng)過奴隸的親身經(jīng)驗(yàn)咖为，使他永遠(yuǎn)追求自由，并且持續(xù)尋求做一個(gè)自由人的意義稠腊。這貫穿于他的學(xué)說和實(shí)踐中躁染，他的理論即使在今天仍然具有極強(qiáng)的生命力，引人深思架忌。
研究哲學(xué)為了尋求自由吞彤。在希臘羅馬時(shí)代，自由的觀念清晰了各種狹隘的偏見鳖昌，人們普遍認(rèn)為备畦，只要在陽光普照所能達(dá)到的一切地方和角落，只要是人许昨，每個(gè)人都應(yīng)該平等而自由懂盐。
與伊壁鳩魯主張的原子式的個(gè)人自由不同，愛比克泰德之前的斯多葛哲學(xué)家堅(jiān)持“人是城邦的動(dòng)物”這個(gè)古老的理念糕档，把所有人都當(dāng)做是神的兒女莉恼，論證人本來自由平等拌喉。
兩派學(xué)說激烈爭(zhēng)論，直到愛比克泰德才出現(xiàn)了改變俐银，愛比克泰德在理論處理了必然和自由尿背、道德自律和絕對(duì)論如何才能統(tǒng)一的難題，把自由精神的旗幟高揚(yáng)在斯多葛哲學(xué)的堡壘之上捶惜。
他說過這樣一段話田藐，說的非常好，原文引述如下：
一個(gè)奴隸祈禱即獲得自由吱七，為什么汽久？因?yàn)槭怯捎谒释彦X付給發(fā)放釋放證書的稅吏？不踊餐！只是由于他想到迄今景醇，還不曾獲得自由的現(xiàn)狀，他一直生活在枷鎖悲慘之中吝岭。他說三痰，“如果我能得到自由，一切都會(huì)是幸福的窜管，我想不必聽從任何人散劫，我對(duì)一切人說話的時(shí)候就像能平等的伙伴，像同一階層的人們一樣微峰，我可以去我樂意去的地方舷丹，隨意來去抒钱◎阉粒”
可是——當(dāng)他一旦被釋放，就去找可以討好的人弄頓飯吃谋币，于是他就把自己的生活賣給了飲食仗扬，而重新陷入煩惱之中，他甚至?xí)缴诓劾锶ト∈忱俣睿瑴S于比先前更糟的境地早芭，如果他有機(jī)會(huì)富裕起來成為一個(gè)暴發(fā)戶，得到一個(gè)姑娘诅蝶，就會(huì)渴望成為這個(gè)女人的奴隸退个，——“這對(duì)我有什么不好呢？有人給我衣服鞋子调炬，有人給我飯吃语盈，生病時(shí)有人關(guān)照我，而我給他或她的效勞只是一件小事”缰泡。
不過我現(xiàn)在還是個(gè)悲慘的奴隸刀荒，我得服務(wù)那么多的主人，而不像以前只是一個(gè)主人，要是我手上能套上一枚當(dāng)官的金戒指缠借，那我就能說我生活在最有前景的幸福之中了”——于是干毅，為了得到這些，他就去專營泼返，當(dāng)他得到的時(shí)候硝逢，同樣情形會(huì)重復(fù)的發(fā)生，一直到進(jìn)了元老院绅喉，終于成為一個(gè)最高貴和奢華的奴隸為止趴捅。
這段話說明他思考如何為擺脫奴役，爭(zhēng)取做自由人的切身體驗(yàn)霹疫，人們都渴望自由拱绑，但是一旦被釋放成了社會(huì)自由人，他是否就真的贏得了自由而不再是一個(gè)奴隸了呢丽蝎？做一個(gè)自由的人究竟意味著什么呢猎拨？這貫穿愛比克泰德全部哲學(xué)思考。
對(duì)照他的一些學(xué)說屠阻，可以發(fā)現(xiàn)红省，他研究現(xiàn)實(shí)哲學(xué)都是為了看如何能夠擺脫奴隸，成為一個(gè)真正的人国觉，一個(gè)自由的人吧恃。
不受約束簡(jiǎn)單純樸生活。我的朋友麻诀，愛比克泰德從來不滿足于自我生活的富足痕寓，他渴望更多。
他從兒童長大成人蝇闭，一直在一個(gè)名叫埃巴普羅迪托的羅馬權(quán)貴家中當(dāng)家奴呻率。后來被釋放成為自由人。他34歲的時(shí)候呻引，被羅馬皇帝放逐到尼科波利斯礼仗，并一直生活在哪里，沒有再回到羅馬逻悠。他很少去旅行元践，只去過一次雅典，可能去過奧林匹亞童谒，在尼克波利斯他建立一所學(xué)校单旁，向青年人講述哲學(xué)并訓(xùn)練他們，他從不寫什么惠啄，而像蘇格拉底和第歐根尼一樣慎恒，只關(guān)心同人談話任内，教人在生活實(shí)踐中求善的學(xué)問。
愛比克泰德的生活是極為簡(jiǎn)單的融柬，他的腿是跛的死嗦，獨(dú)身生活到晚年，為了收養(yǎng)一個(gè)被人拋棄的嬰兒粒氧，才娶了妻越除，有一句話形容他，非常特別：“他從不敲別人門”外盯。
我的朋友摘盆，相比蘇格拉底，他的做法有些過于決絕饱苟。他的全部家私就是一個(gè)地鋪和一張草席孩擂，還有一盞小油燈，原來是鐵制的箱熬，后來被人偷了类垦，他就用了一盞陶制的油燈，就在這盞油燈下他形成了他自己的哲學(xué)理論體系城须。
這種自律苛刻的生活是普通人所不能想象的蚤认，從某種方式考慮，他也沒有必要這樣嚴(yán)苛的要求自己糕伐，他有很多的學(xué)生砰琢，有舉足輕重的社會(huì)地位和名聲，但是他沒有往這條道路上持續(xù)走下去良瞧。
為斯多葛哲學(xué)注入新力量陪汽。艾比克泰德給斯多葛哲學(xué)注入的新的生命力，因?yàn)樗粗刈杂奢喊瑢?duì)什么是自由做的最深入和最激動(dòng)人心的闡述掩缓。
據(jù)統(tǒng)計(jì)雪情，自由在他的書中出現(xiàn)了130次遵岩，比新約圣經(jīng)要多6倍。自然和道德選擇和決定論的深刻意義巡通，到他這獲得正確論述尘执。
我的朋友，斯多葛哲學(xué)家雖然璀璨如星河宴凉，只有他是獨(dú)一無二的誊锭。他對(duì)芝諾、克里安特和克里西普認(rèn)可比較多一些弥锄，但是從來不提西塞羅丧靡，即便他在世俗生活中如此成功蟆沫。他的哲學(xué)榜樣是蘇格拉底和第歐根尼。
他實(shí)際上提出了一個(gè)非常尖銳的問題温治，你們真的是實(shí)踐派嗎饭庞？你的理論和言辭真正值得相信嗎？只有言行一致熬荆，才能成為斯多葛哲學(xué)家舟山，理論和行動(dòng)一致的人，才能取信于人卤恳。
他的學(xué)生阿利安把他所聽到老師的教導(dǎo)累盗，以及和人們談話，都給記錄下來突琳，阿里安后來成為一個(gè)著名的歷史學(xué)家若债，并當(dāng)過雅典的行政長官，他記錄整理為《愛比克泰德論說集》，還有一篇《手冊(cè)》窍奋，靠這份記錄愛比克泰德思想得以保持下來材彪，流傳于世。
關(guān)于他的論述挪凑，我后面再闡述。
我的朋友逛艰，祝你過一個(gè)快樂的周末躏碳，記得慶幸你是自由的。
