“這里是我的家。
我的家就在這片大山里面玖像，爺爺奶奶告訴我紫谷，這是我們布依族最后的家園齐饮。”
這是一個來自貴州板萬村留守兒童的心聲笤昨。
板萬村地處貴州祖驱、云南、廣西三省交界之處瞒窒，是一個布依族苗族自治州冊亨縣轄下的小村莊捺僻，是至今保存最為完好的布依族古村寨。
貴州省黔西南布依族苗族自治州冊亨縣板萬村
這里多數(shù)都是一些老人和小孩崇裁，是典型的留守村匕坯，也稱為空心村。這里保留了傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式拔稳，如種植水稻甘蔗葛峻，放牧牛羊，養(yǎng)殖家畜巴比，同時還有布依族傳統(tǒng)的釀酒織布工藝术奖。這里每到節(jié)日，都有布依族“啞面戲”“八音坐唱”等非物質(zhì)傳統(tǒng)文化的表演轻绞。身處其間采记，濃郁的布依族文化讓人仿佛回到了最初的空間，一個讓心靈得以安慰的處所政勃。
布依族傳統(tǒng)藝術(shù)文化
而往往現(xiàn)實卻讓傳統(tǒng)的舊寨慢慢變成了荒景挺庞。越來越多的村民開始遷往山下新寨，多棟現(xiàn)代磚房小樓也讓這座古寨少了家的味道稼病。傳統(tǒng)的布依文化正逐步被現(xiàn)代化所侵蝕选侨，最后的布依家園還能存在多久？這里的孩子還能記住這份文化的重要性嗎然走？
被廢棄很久的舊房屋
建筑是活著的藝術(shù)援制，它不僅可以塑造一個家，也可以是承載文化的載體芍瑞。板萬村是布依族文化的結(jié)晶地晨仑，也是繼承中國傳統(tǒng)文化所剩不多的古村落。作為家裝改造節(jié)目拆檬，《夢想改造家》更是將第三季的收官之作聚焦到這里洪己，而此次改造的設(shè)計師，是中央美院建筑學院院長呂品晶教授竟贯，他希望通過改造能讓這座村寨的傳統(tǒng)風貌和民族文化長久保存下來答捕，讓更多人關(guān)注留守兒童，共同傳承與發(fā)揚這份即將遺失的布依文化屑那。
浩大的改造工程實施起來非常艱難拱镐，一方面要對傳統(tǒng)民居外立面進行整治艘款，做到結(jié)構(gòu)加固；另一方面沃琅，還要對內(nèi)部空間品質(zhì)進行提升哗咆，為居民提供便利。
板萬村中心小學教學樓
板萬村中心小學是整個村落的標志性建筑益眉，也是孩子們學習的唯一空間晌柬，這里200多名學生卻只有3名老師在此授課，而容納老師和孩子的學校則是一棟破舊的三層磚混建筑郭脂。破損的墻壁年碘，簡陋的教室，沒有固定的飲食空間等等朱庆，讓這里的孩子不僅在教育上得不到更好的幫助，也給日常生活平添了煩惱闷祥∮榧眨基于此宵溅，呂教授將對這所學校進行全面改造十籍，從而進一步優(yōu)化學習空間，提升孩子們的教育品質(zhì)唐础；此外悟衩，呂教授還對整個村落的環(huán)境和居住房屋進行了實地調(diào)查剧罩，情況比想象要糟糕很多，傳統(tǒng)的布依族吊腳樓雖然保留著非常原始的形態(tài)座泳，但沒有基礎(chǔ)的衛(wèi)生設(shè)施惠昔，所有的收納都依地而放，廚房臥室完全開放式空間挑势，讓這里的居民生活質(zhì)量呈劣勢镇防。
傳統(tǒng)布依族吊腳樓
此次呂教授將對板萬村中心小學和整個村落進行改造，而這一工程也將為城鎮(zhèn)化建設(shè)增添動力潮饱。如何在改造過程中傳承建筑所擁有的一些傳統(tǒng)生活和文化形態(tài)来氧？如何讓新建的磚房和傳統(tǒng)夯土建筑相協(xié)調(diào)？呂教授特別挑選了一棟傳統(tǒng)民居和一棟新建的樓房進行整體改造香拉，利用其最簡易低價的方式啦扬，為當?shù)卮迕翊蛟斐鲆粋€既保留原有布依文化特色，又能提升生活品質(zhì)的生活空間凫碌。
傳統(tǒng)布依族“吊腳樓”
依山而勢 扑毡，板萬村108戶， 其中有76棟建筑仍保留著傳統(tǒng)穿斗式木結(jié)構(gòu)的吊腳樓盛险。這種結(jié)構(gòu)可根據(jù)生命周期進行調(diào)整僚楞，具有一定的靈活性勤晚。但由于村落地勢的原因，原有的木結(jié)構(gòu)泉褐，經(jīng)過雨水的沖刷赐写、浸泡，使得整個建筑在不同程度上出現(xiàn)破損膜赃、開裂挺邀、傾斜等問題。
原有木結(jié)構(gòu)替換修復
呂教授對原有木結(jié)構(gòu)中腐爛破損的部位進行全面替換跳座。通過鋼纜鎖緊的方式端铛，讓傾斜的結(jié)構(gòu)恢復橫平豎直，同時疲眷，利用木楔結(jié)構(gòu)讓連接處更加穩(wěn)固禾蚕，使建筑整體結(jié)構(gòu)被徹底扶正修復。
重新夯造外墻
建筑外墻是原有的夯土結(jié)構(gòu)狂丝，但由于排水問題换淆，外墻已有被消減，開裂几颜，甚至倒塌的痕跡倍试。為此，呂教授將會對整個夯土墻進行重新加固蛋哭、修復县习、修繕，同時基于周邊排水問題谆趾，還在建筑旁布置了一定深度的排水溝躁愿，組成自然雨水循環(huán)系統(tǒng)，減少對建筑本身的傷害沪蓬。
改造房屋結(jié)構(gòu)分布圖
改造后的堂屋
改造房屋結(jié)構(gòu)分布圖
與此同時攘已，呂教授還對吊腳樓的生活功能空間進行了改造。在原有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上怜跑，將各個功能區(qū)塊進行合理布置样勃，同時還根據(jù)釀酒人家的特點，保留了布依族傳統(tǒng)的火塘性芬，并增加了現(xiàn)代化的廚房和衛(wèi)生間峡眶。臥室擴大了采光面積及收納空間，避免了改造前雜物亂丟的局面植锉。
酒窖和儲藏空間
屋外觀景平臺
吊腳樓原本用于養(yǎng)豬的底樓空間被用作酒窖和儲藏空間辫樱，解決了空間不足的問題。室外還增設(shè)了一處景觀平臺俊庇，用于居民休息娛樂狮暑。
新建的現(xiàn)代磚房
改造后的客廳
為了和整個古寨風貌相統(tǒng)一鸡挠，呂教授挑選了一棟現(xiàn)代磚房進行改造，主要是對外墻和室內(nèi)功能的優(yōu)化改造搬男。在原有的磚墻外加固一層鋼絲網(wǎng)拣展，將土、白水泥缔逛、黑水泥混合后覆蓋在上面备埃，添加土壤固化劑，形成村落原有的夯土墻結(jié)構(gòu)褐奴。
擺放著傳統(tǒng)布依族的工藝品
改造后的臥室
改造后孫女的臥室
現(xiàn)代化廚房
現(xiàn)代化衛(wèi)生間
以采光和收納為主按脚，從各個功能區(qū)塊，提升居民生活品質(zhì)敦冬。同時辅搬，將布依族傳統(tǒng)元素運用到整個設(shè)計中。
板萬村小學
改造后的板萬村小學
此次改造最大的難度就是板萬村中心小學的改造脖旱，由于原有三層磚混結(jié)構(gòu)的教學樓堪遂，已無法承載更多的功能，呂教授將在教學樓前的操場處新建一處附屬建筑夯缺，同時還對學校旁的一處民宅進行統(tǒng)一改造蚤氏。最終使教學樓甘耿、新建建筑與民宅三者之間構(gòu)成一個功能化為一體的學校踊兜。
村落依山而勢，導致底層土壤多碎石佳恬，為了建立穩(wěn)固的建筑主體捏境，施工隊伍深挖到老土層，搭建獨立的柱基毁葱。而連接半地下結(jié)構(gòu)和第二層建筑主體的樓梯垫言，則是模仿山石變化而修建的。趣味性的室外樓梯與山村起伏相呼應(yīng)倾剿，形成板萬村一處特別的景致筷频。
采光面積變大
改造后的學習空間
板萬村小學-布依族博物館
夜晚的板萬村小學
在繼承和發(fā)揚布依文化上，呂教授特意在底層空間前痘，布置了鄉(xiāng)土文化展示區(qū)和學習空間凛捏。圖書館、餐廳芹缔、布依族博物館坯癣、多功能教室等功能區(qū)塊的實現(xiàn)，讓學生在享受品質(zhì)教育的同時最欠，也能繼承與發(fā)揚布依族文化的精髓示罗。
傳承布依族文化
呂教授特別在村落中心打造了布依族特色的水景惩猫，它與周邊的石頭階梯相呼應(yīng)。此外為了更好地將布依族特有的“啞面戲蚜点、八音作唱”等傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去轧房，呂教授還在村中設(shè)計了布依戲的傳習所。另外禽额，呂教授還為該村落建造了土陶窯和錦繡坊锯厢。
錦繡坊
布依族擁有傳統(tǒng)的織布工藝，利用廢舊的吊腳樓改造而成的錦繡坊脯倒，一樓為織布空間实辑，二樓為展示織布工藝及交流空間。
建筑是傳承文化的載體藻丢，通過塑造傳統(tǒng)村落的形剪撬，來傳承中國傳統(tǒng)文化，這就是此次改造的最大意義悠反。而正如筑訊網(wǎng)的存在残黑，我們把文化建設(shè)和城鎮(zhèn)化建設(shè)作為核心點，回歸初始斋否，創(chuàng)造一個能承載并賦予“家文化”的空間梨水。
