人活一輩子大多都是活的感受，我把感受的整個過程以時間的來分配是這樣的胶滋，首先人需要與外界發(fā)現(xiàn)交互，比如人與人的相處俭令，人與物或人與事的相處或者是人自身系統(tǒng)的交互部宿，然后是交互感受的消化，不同的人選擇不同方式赫蛇，有的擱淺之涯穷，有的人深藏之，有的人遺忘之拷况，最后的人精神的改變與提升掘殴，需要很多的連續(xù)不斷的時間去體會與融合粟誓，使感受成為身體的一部分。

感知力是人類文明進步的源泉病瞳，但不同的人擁有感知力的能力是存在差距的悲酷，就拿詩人與科學家來說，前者是感性思維的巔峰逗柴，屬于藝術家顿肺，后者是理性思維的王者。同一個人在不同的成長階段也擁有不同的感知力屠尊，我們知道小孩子有著非常多的好奇心，擁有對周遭世界敏銳的感知力托享，一顆小草控淡，一只螞蟻便能吸引他們駐足停留半天，而大人往往顯得遲鈍與麻木，看過了世界的大人們凭戴，以為自己認識了這個世界，除了將精力與情緒消耗在名利與權利以外者冤，大多數(shù)對生活失去了興趣档痪，在我看來，宛如一群能夠吃喝玩樂的機器愿汰。當然也有很多像大人一樣生存，像小孩一樣生活的人們衬廷，只是在這樣一個饑渴與欲望膨脹的時代，只能被主流生活方式排擠開來侧戴，躲在生活的邊緣沉默著跌宛。

如果這個功利橫行的年代有的好處，那便是我們大多都擺脫了溫飽問題的折磨疆拘，也能夠從生存之外擠出一部分時間來休息與思考入问。雖然大多數(shù)人在8-12小時工作之外都默默按照自己方式生活著，其中所呈現(xiàn)的生活方式十分多樣芬失，有人在健身，有人在遛狗租漂，有人在打牌颊糜，有人在帶娃。工作與休息之外的時間好像遠遠不夠用业筏，因為每個人都對生活有無窮的想象力鸟赫，欲望沒法得到滿足，想著過上好日子抛蚤，想著去旅游，想著肆無忌憚唱歌跳舞朋沮∽喝溃可困于人性的懶惰與現(xiàn)實的羈絆纠亚，很多人只是假裝在生活著骑脱。真實的生活應該是擁有感知力的生活，可現(xiàn)實確實人只是在完成一天的任務啤誊，填滿一天的時間拥娄，過得并不快樂，精神十分的枯萎與麻木牡昆。恰好這段時間離職了摊欠，我發(fā)現(xiàn)我并不能完整安排我的過渡時間，一方面是沒有太多的計劃與要求播瞳，一方面困于思想的斗爭與掙扎免糕，想要做的事情并不是很明確，去做的事情又很難執(zhí)行下去石窑。每天什么都沒有做，但又覺得時間嚴重不足躺屁。其實每個人都想要讓生命的每一刻都充滿感知力经宏，時刻精彩萬分，可生命畢竟有限，大多都在空想中度過余耽，想的多做的少。聽過一句話币喧，人一輩子做好一件事情就十分不容易了，很多人犯了一個最大的毛病干发，什么都知道史翘，但很難去執(zhí)行與堅持一件事情，所謂的知易行難琼讽。大多數(shù)到死亡那一刻钻蹬，可悲的不是碌碌無為，而是在麻木與空想中度過了本該不一樣的短暫人生问欠。

有人說過，人類最大的智慧是賦予歲月以文明而不是賦予文明以歲月旗国。大概就是活在當下滚澜，有感知力對待每一刻的時光。如果對待時光并不是人與生俱來的能力借浊，有人說小孩子就是擁有對待時光的能力萝招，可小孩子卻缺少心智的成熟。獲得感知力的本質當然是像小孩子一般從周遭一切中體會曙蒸，可一旦小孩子長大岗钩，很快就會失去原來的能力，因為不單純了臂港，因為不能活在當下了。大人很容易被特別多的標準與無形道德所約束审孽，將自己本該遵從自我內心佑力，感受生命的時光花費在重復的事情上，過的并不快樂打颤。所以，重拾初心是一件多么珍貴的事情揍移，小孩子的好奇心漫無目的反肋，作為大人需要有一定的發(fā)展方向，尋得生存與精神的平衡罕邀，獲得道德與欲望的中庸养距。不能因為追求無限資源而耗盡自己生命，不能追求外界的標準而變得焦慮肾胯，不能變得一味追求自由而傷害身邊的愛你的人耘纱。在想做而能做的前提下，獲得生命的感知力艳馒。我覺得真正的感知力來源于兩方面员寇，人與人的相處，人與世界的相處陆爽，簡單來說是歷人歷事扳缕，歷人的最高境界是了解了人性而擁有愛人的能力恶守，歷事的最高境界是找到了一輩子堅持的夢想贡必，當然大多數(shù)人都只能在兩者之間掙扎仔拟，但卻并不妨礙人真正去感知生命飒赃。我們可以有一個人完成的事情，閱讀载佳，健身，觀影挠乳，旅游姑躲，也可以有一群人一起完成事情，工作卖怜，喝酒阐枣，聚會等等。只要真正的用心去感受周遭的人和事甩鳄，人才能善待時間與生命宪哩，活著就是活在當下，并不是為過去而將來而忽略當下彬祖。

套用一句雞湯自勉品抽，不亂于心，不困于情圆恤，不畏將來突倍，不念過往，如此，安好羽历。