總歸覺得自己現(xiàn)在習(xí)慣游走灭抑、徘徊于孤獨(dú)與繁華的邊境線上，內(nèi)心不免糾結(jié)是否應(yīng)該二者之間選邊站抵代，結(jié)果預(yù)料之中卻又不可謂不無奈腾节，大抵也不想沒有經(jīng)過深思熟慮就義無反顧地選擇深入一方腹地，而與另一邊站成了對立。
倘若一個人處在孤獨(dú)的境內(nèi)案腺，其實更容易掙得時間好好審視庆冕、端詳自己清理那些浮于‘自我’表面的浮華以達(dá)到理清自己相互纏繞不息的思緒，如有被腐蝕的部分可以借著‘自我’主體的存在以旁觀者客觀的態(tài)度修復(fù)劈榨。來完整‘自我’愧杯，贏得‘自我’這種本錢，如果一個個體連最能區(qū)別于他人的這一特性都沒有撈得鞋既，就無異于行尸走肉了力九。
當(dāng)然孤獨(dú)本身就存在先天性不足，無可否認(rèn)它易導(dǎo)致言語的孤立邑闺。因為在孤獨(dú)里慢慢刻畫‘自我’所產(chǎn)生的困惑之后累積的語言堵在嘴里是沒有喧泄的渠道的跌前，求之愈切，離之愈遙陡舅。被孤獨(dú)擁得愈緊抵乓，進(jìn)入了孤獨(dú)惡循環(huán)的怪圈“醒埽可怕就可怕在其所帶有的無法預(yù)知性灾炭，永遠(yuǎn)不知道一句、一串颅眶、一堆言語堵在嘴邊主觀意識上會給人心理及生理造成多大蜈出、多深的堰塞湖。隨時都有醞釀嚴(yán)重事故的可能性涛酗，卻又似無能為力铡原，因為身處孤獨(dú)境內(nèi)，除了只能閱讀商叹、面對自己燕刻，之外盡是一片荒蕪，也正是因為如此剖笙，有那么滿的時光重新洗刷出原來‘自我’吧卵洗。
可是留在孤獨(dú)境內(nèi)，每一次呼吸弥咪、每一個肺泡都充斥著孤獨(dú)的味道过蹂，難免會讓人畏于更深的感悟，免得刻得太深酪夷、看得太清榴啸。因為雖然永遠(yuǎn)抵達(dá)不了完美境界，但不代表不可以有追求的勇氣晚岭。看‘自我’得太清勋功，所有的缺點(diǎn)一覽無余都描出來坦报。更可怕的是自己全都看到了库说，追求的勇氣就魂飛湮滅了，連自己都嚇一跳也就不忍心再多看一眼片择。
而若一個人浮沉于繁華的地盤潜的，繁華的物質(zhì)世界本身無可厚非，因為存在有它存在的道理字管，錯就錯在還沒有駕馭的能力啰挪，就急于放肆體驗。沒等駕馭了它嘲叔，它卻反過來奴役了自己的心亡呵。為了取得它的‘國籍’，只得聽命于它硫戈，踩著它賦予的節(jié)奏锰什。盡管很有可能不是想要，但是‘聽命’與‘自我’自古兩難全丁逝。自然在‘聽命’處于優(yōu)勢時要消費(fèi)掉‘自我’的汁胆。在孤獨(dú)那地方慢吞吞賺取的‘自我’那丁點(diǎn)本錢自然填不了‘聽命’挖給的陷阱。
在繁華某刻不經(jīng)意留給那丁點(diǎn)縫隙似的時間里霜幼，也許也動搖過嫩码，也想步履堅定甚至踉踉蹌蹌地走出來，最終成了泡影罪既。何也谢谦？一則 自己牽著繁華給的重重疊疊好處不肯松手；二則? 這少得可憐的時間里擠不進(jìn)一個想要尋回自己的人萝衩，畢竟那需要時間的等待回挽；三則 繁華自然容不得人的半點(diǎn)思考，就迫不及待把人推向自己更深的領(lǐng)地猩谊。
想不代表出結(jié)果吧千劈。最終迷失了自我，也總得找個借口騙自己牌捷、搪塞他人墙牌。千挑萬選說出“人在江湖身由己呀！”無不佯裝好似發(fā)自肺腑暗甥，就成了“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”的遮羞布喜滨、擋箭牌。連自省這條后路都給自己斷嘍撤防！至此人連著心算是完完全全被繁華所統(tǒng)治了虽风，徹底打破孤獨(dú)與繁華對于你的微妙平衡，成了不可逆性。這時縱使挑多重悔意想回心轉(zhuǎn)意也不會找得到重游孤獨(dú)辜膝，尋求自我的出路了无牵。
當(dāng)然不是說繁華盡是污穢，那就錯的不著邊際了厂抖。恰巧繁華是治療孤獨(dú)帶給人后遺癥的專家茎毁，譬如在繁華里尋得到孤獨(dú)中累積的言語的訴說對象；還有就是能把在孤獨(dú)中刻得太深忱辅、看到太清的‘自我’引導(dǎo)走向適當(dāng)?shù)南鄬η宄阅：哪莻€度七蜘，這還要自己的判斷吧。
哪里能及時游歷到需要去的那邊墙懂？左思右想橡卤，選擇住在了孤獨(dú)與繁華的邊境線上。
