7.4：子之燕居独旷，申申如也署穗，夭夭如也。
譯文：孔子在家沒(méi)事時(shí)嵌洼，也是衣冠整潔案疲，悠閑自在。
解讀：1麻养、夭夭：樹(shù)上嫩枝丫輕盈妙婉地?cái)[動(dòng)的那種感覺(jué)褐啡。
? ? ? ? ? ? ? ? 燕居：孔子下朝回家
? ? ? ? ? ? ? ?申申：舒暢而嚴(yán)整的樣子
2、想要識(shí)別一個(gè)人是否真的幸福鳖昌，品德真的好备畦，不要看他在工作崗位里的表現(xiàn)，要看他回到家的狀態(tài)许昨。一個(gè)人道主義者懂盐，無(wú)論是對(duì)家人還是其他人的態(tài)度都應(yīng)該是一樣的。如果工作中待人接物非常得體糕档，但回家后就暴躁不堪莉恼，說(shuō)明這個(gè)人在工作中的行為都是裝出來(lái)的。一個(gè)真正的君子無(wú)論是對(duì)待家人還是外人都是謙恭的。不是因?yàn)榧胰司鸵翢o(wú)忌憚地被當(dāng)做你的出氣筒俐银、宣泄情緒的對(duì)象尿背。我們要做到無(wú)論是在工作中還是在家中都要學(xué)會(huì)理解、包容捶惜，都要真誠(chéng)的對(duì)待他們田藐。
7.5：子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公吱七∥牖矗”
譯文：孔子說(shuō)：“我衰老得多嚴(yán)重啊陪捷！很久沒(méi)再夢(mèng)見(jiàn)周公了∨瞪茫”
解讀：周公定制周禮市袖，孔子最信奉周禮，他認(rèn)為如果整個(gè)世界能按周禮延續(xù)烁涌、治國(guó)治家苍碟，那么整個(gè)國(guó)家就太平了，這也是孔子的政治理想撮执。
1微峰、在孔子的意愿中，能夠見(jiàn)到周公是一件很美好的事情抒钱。
2蜓肆、孔子真正地把理想完全滲入到自己的身體當(dāng)中，日思夜想地職位做好某件事谋币，才能超凡入圣仗扬，才能為萬(wàn)世師表。她有教育工作者的匠人精神蕾额，他也熱愛(ài)教與學(xué)早芭。
3、孔子上了年紀(jì)诅蝶，一睡覺(jué)就昏昏沉沉的退个，夢(mèng)不到周公，由此才有痛惜的感慨调炬。
7.6：子曰：“志于道语盈，據(jù)于德，依于仁缰泡，游于藝黎烈。”
譯文：孔子說(shuō)：“人要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)自己高尚的品德照棋，心懷仁慈和友愛(ài)资溃，愛(ài)好廣泛、品味高雅烈炭∪芏В”
解讀：這句話是孔子對(duì)自己學(xué)生的要求。
1符隙、志于道：如果立的是物質(zhì)上的志向趴捅，則生活的會(huì)很痛苦，無(wú)論這個(gè)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)霹疫，都會(huì)讓我們覺(jué)得痛苦拱绑。
我們應(yīng)該去追求真理，能夠知道世界運(yùn)行的規(guī)律丽蝎，這才是能夠給我們帶來(lái)幸福感的志向猎拨。
2、據(jù)于德：（1）據(jù)：憑借屠阻。做事要有底線红省。德者得也。道德的目的是為了讓這個(gè)社會(huì)更有秩序国觉，為了讓這個(gè)世界效率變得更高吧恃，大家相互體諒和容忍。能夠守住自己的底線麻诀。
（2）據(jù)：熟悉痕寓。對(duì)道德體系非常清楚。
3蝇闭、依于仁：做事的具體方法厂抽，來(lái)自“仁”的方法。仁者愛(ài)人的方法丁眼。
4筷凤、游于藝：廣泛的涉獵。人生要有趣味苞七。要通過(guò)事情的磨練才能看到“仁”“德”能達(dá)到什么程度藐守。
總結(jié)：把這四件事做好，才是正確的求學(xué)方向蹂风。而現(xiàn)在很多人都是“志于錢財(cái)卢厂，據(jù)于法規(guī)，依于手段惠啄，游于手機(jī)”慎恒，這四件事已經(jīng)讓我們的生活變得頹廢任内、暗淡了。所有我們要改變現(xiàn)狀融柬，將“志于道死嗦，據(jù)于德，依于仁粒氧，游于藝”做起來(lái)越除、做到、做好外盯。
