"我的根扎在樹林深處，在泉水旁孝赫，在青苔蘚上较木。"? ?--?埃米爾·加萊 Emile Gallé
我們漫游的末尾，出現(xiàn)了新藝術建筑的經(jīng)典壓軸：馬約爾勒別墅 Villa Majorelle青柄，它在1902年推出時便引起轟動伐债，據(jù)說完工之日大批的記者和批評家將門口擠得水泄不通。這棟住宅是南錫第一座新藝術風格的房子刹前，同時也集南錫學派所有特色之大成泳赋，在建筑史上占有極特殊的地位。
高低起伏的屋頂上鑲著七只煙囪，頂端如同戴著皇冠般有著雕花的陶瓷設計，畫出了一個生動千诬、如音階般的天際線耍目。每個房間的窗戶開口大小各異、形狀全都不同徐绑，或是半圓拱邪驮、低拱或高凸窗，鑲嵌著精雕細琢的五彩花窗玻璃傲茄，窗欞環(huán)繞著花卉或火焰圖案的銹綠色鐵藝品毅访。別墅三樓的山形屋頂下，有一扇寬廣的華麗拱形落地窗盘榨，窗芯設計成如樹冠發(fā)散的形狀喻粹，向外推出的陽臺被大型的金屬根狀結構由下方托著，如同一個鳥巢草巡。
這棟建筑四個的立面風格既不連貫也不統(tǒng)一守呜，有些地方穿透靈巧，幾乎帶有歌特風的繁復山憨，有些地方厚實而沉重查乒，甚至像中世紀的古拙石造建筑。前前后后有三個小陽臺郁竟，外加三個大一點的露臺（其中兩個保留了下來）玛迄，所有的尺寸、形狀枪孩、高度憔晒、在墻上分布得毫無秩序，少了一成不變的僵硬感蔑舞，充滿不對稱與即興拒担，讓這棟建筑的整體印象如同持續(xù)生長的有機體。
這是南錫Nancy攻询，法國東部的第二大城市从撼，面積不大但卻相當可愛。就像法國的很多城市一樣钧栖，南錫充滿歷史低零，最知名的應該是洛可可風格的斯坦尼斯拉斯廣場，被歌劇院拯杠、戲院等宏偉建物包圍掏婶，之中的鐵藝和裝飾全是奢華的黑鐵鑲金。然而這個城市讓人感到最有魅力之處潭陪，卻并非華麗的排場雄妥，反而是一種濃厚的生活氛圍最蕾，很難被具體描述±涎幔總之瘟则，是一個很適合散步的地方。
不過造訪此地卻是為了一個具體的原因：在寫作莎瑪麗丹百貨（莎瑪麗丹: SANNA重新帶回的一片巴黎夢）相關的內(nèi)容時枝秤，我們便開始對于新藝術建筑產(chǎn)生了好奇醋拧，而法國新藝術風格的起源，以及其后主導整個發(fā)展的中堅力量淀弹，正是以此地為中心而展開的丹壕。
“新藝術運動”興盛于19世紀到20交界的這段時間，不少資料提到這個流派受到英國的美術工藝運動的影響垦页，然而我卻覺得它們兩者在很多層面上其實是同一種當代思潮的各自表述雀费，特別是在對抗此前瑣碎而造作的維多麗亞時代風格，以及僵硬畫一的工業(yè)化大量生產(chǎn)的丑陋產(chǎn)品痊焊，而提出的一種反動概念。
在這樣的文化大環(huán)境的氣氛底下，南錫正好經(jīng)歷了一個區(qū)域性的歷史轉折绰寞。1871年拿破侖三世在普法戰(zhàn)爭中吃了敗仗到逊，因此將阿爾薩斯與洛林北部（南錫以北的全部）割讓給了德國。原居于那些地區(qū)的法國人滤钱，不愿淪為德國的二等公民觉壶，便大批大批遷往了南錫。他們多數(shù)為高端的技術人員件缸、知識份子以及富有的中產(chǎn)階級铜靶，為這個城市注入了異常豐富的創(chuàng)作活力與資本。
另外他炊，還必須提到幾位重要的當?shù)厮囆g家争剿，對于這種新興風格起到了關鍵性的作用，例如最有影響力的先驅埃米爾·加萊 Emile Gallé痊末。父親是一位玻璃和陶瓷制造商蚕苇，對于兒子的教育非常嚴謹，從小就送他到德國威瑪（這正是后來包浩斯的校址所在）鉆研哲學與植物學凿叠。學成后返國便承接家業(yè)涩笤，并順應他本身植物學家的專業(yè)嚼吞、以及東方主義（日本浮世繪）的視覺興趣，開始設計一種全新的裝飾形式辆它。
加萊是一個可愛而且真性情的人物，不但才華洋溢锰茉，甚至在還是一位關注人權與自由的社會運動者呢蔫。他對于昆蟲、植物和園藝有著無比的鐘愛飒筑，在他的工作室（現(xiàn)在則是南錫學派美術館片吊，如后文）門口上銘刻著："我的根扎在樹林深處，在泉水旁协屡，在青苔蘚上俏脊。" 透過大量的造型與顏色的試驗，使他的玻璃作品格外纖細動人肤晓。
其他藝術家包括了受加萊影響的家具設計師路易·馬約爾勒Louis Majorelle（上文馬約爾勒別墅的主人）以及Eugène Vallin爷贫，將藝術與創(chuàng)意加入家具與燈飾等產(chǎn)品的結構，另外還有DAUM兄弟生產(chǎn)制作的藝術玻璃器皿... 他們各自以充滿個人特色的造型風格补憾，以大自然作為他們主要的靈感來源漫萄，花草、昆蟲盈匾、卷須腾务、貝殼等等，將直線軟化成流線削饵、角度變成了圓弧岩瘦，房屋的外墻裝飾著平滑生長的植物圖案，使得處處生機勃勃窿撬，絢麗多彩启昧。
新藝術運動自此天時地利人和，1901年尤仍，此地的藝術家和實業(yè)家們決定成立一個協(xié)會箫津，即”南錫學派 L'école de Nancy”。促進不同學科之間的合作宰啦、研究和創(chuàng)新苏遥，教育勞動力，目標是“藝術為一切赡模，藝術在一切”田炭。
南錫學派的概念在馬約爾勒別墅中完美的體現(xiàn)，它代表了對傳統(tǒng)的重大突破漓柑，并激發(fā)了許多創(chuàng)新的想法教硫，這些概念隨后影響了后輩建筑師叨吮。這棟住宅由建筑師亨利·索維奇 Henri Sauvage（他正是莎瑪麗丹百貨的建筑師之一）與當?shù)厮囆g家路易·馬約爾勒 Louis Majorelle 合作建造，另外參與此項目的全都是當時藝壇的佼佼者瞬矩，包括了彩色玻璃巧手Jacques Gruber茶鉴、砂巖藝術家Alexandre Bigot、畫家Francis Jourdain的壁畫景用，以及馬約爾勒本人設計的鐵藝品涵叮、木制品和家具。
別墅在自內(nèi)而外伞插，都體現(xiàn)了當時新藝術運動時所主張的”藝術統(tǒng)一理念”割粮，將內(nèi)與外、結構與裝飾媚污、藝術與工業(yè)舀瓢、優(yōu)雅與實用，全都完美地融合耗美。
來自南錫的整整一代人大膽而天才地改造了城市和日常生活的審美京髓，在這里開啟了全新的生命與風貌，玻璃商架、陶瓷朵锣、家具、鐵制品甸私、書籍裝訂、彩色玻璃飞傀、雕塑皇型、室內(nèi)設計、建筑……他們盡最大合理的成本砸烦，將藝術融入生活弃鸦。
在Saurupt公園附近，我們遇見了新藝術運動建筑的典范作品幢痘。一座像是守林人小屋的房子出現(xiàn)在十字路口（la conciergerie du parc de Saurupt 禮賓小屋）唬格，低低矮矮的有著中世紀的六角形屋頂，房子的地基和墻壁用石頭砌成颜说，長長的煙囪上裝飾著方形的釉面磚购岗，我們知道自己正在接近Saurupt公園的入口。慢慢地沿著道路前進门粪，左手邊的住宅引起我們的興趣喊积，它看起來像是一顆巨大的幾何形香菇，菇帽是褐色的瓦片屋頂玄妈，粗壯的菇梗則是建筑物本身乾吻，墻上由接近圓形的曲線繪出一扇顯眼的大窗戶髓梅，不方不正，型狀反而圓圓的如一顆壽桃绎签，整體充滿奇異的趣味（Les Glycines）枯饿。
接著更多奇思妙想的建筑被一一發(fā)現(xiàn)。一棟別墅由于神奇的不對稱诡必，使得覆蓋在上的屋頂奢方，像是一片在風中飄起的披風，一上一下的”戴”在土黃色的磚墻上擒权。中間隆起只不怎么協(xié)調(diào)的八角形塔樓袱巨，兩旁是由階梯通向入口，以及另一旁的起居空間碳抄，讓人完全無法想像這棟房舍的基地究竟是什么復雜的形狀愉老？（Maison dite Villa Marguerite）
而另外這棟建筑物的尖塔引人注目，后面背著一塊像大盒子般的屋舍剖效，兩者結合起來簡直就如同一只巨大的蝸牛嫉入，（甚至塔上的兩側開窗處都正好點出了蝸牛的眼睛！）坐落在磨石底座上璧尸，玄關處的窗戶不是方的而是呈弓形咒林，由弧形拱門支撐著露臺欄桿，結構繁復爷光。深灰色的高板巖屋頂垫竞，外墻是紅灰相間的條紋花紋，另外鑲點赤土色的棋盤格花飾帶蛀序，門廊的斜角柱子上則刻有海藻裝飾欢瞪，使整間房子的外觀帶有點花俏可愛的少女感。（Villa Lang）
材料的混搭：鍛鐵徐裸、彩色玻璃和陶瓷裝飾遣鼓，以及（依照現(xiàn)代的審美眼光看起來）奇形怪狀的曲線以及富有時代感的裝飾，Saurupt公園附近的幾個街區(qū)都是相當精彩的建筑作品重贺。這塊別墅住宅區(qū)在1901年著手規(guī)劃時骑祟，便旨在創(chuàng)建一個“介于城市和鄉(xiāng)村之間”的花園城區(qū)，然而原先預計的100棟新藝術風格建筑气笙，最后只完成了6棟次企。戰(zhàn)后繼續(xù)發(fā)展，然而那時建造的房屋則換采更幾何健民、簡約的裝飾藝術風格Art Deco抒巢，使得這一區(qū)現(xiàn)在成為比較和對比兩種風格的絕妙例證。
然后穿過圣瑪麗公園Parc Sainte Marie秉犹，我們抵達了南錫學派美術館Musée de l’ecole de Nancy（可惜當時由于疫情關系蛉谜，美術館并沒有向公眾開放稚晚。）位于綠樹成蔭的公園邊，附近的街區(qū)兩側都是家庭住宅和小花園型诚，外墻繪著五顏六色的花卉圖案客燕，使是最簡單的住所都顯得繽紛而生動。
南錫令人印象深刻的裝飾風格與設計理念狰贯，營造出這種特殊的生活氛圍也搓，使光是在這座城市里散步便是視覺上的享受。新藝術運動建筑在這里產(chǎn)生了持久的影響涵紊，這并不奇怪傍妒，因為這里正是此風格的孕育地，這也是那個陰雨的早晨中摸柄，我們在城市里漫游的理由颤练。
然而散步時，最讓我感到奇妙之處并非來自建筑設計驱负，而是這些歷史房舍（除了南錫學派美術館與馬約爾勒別墅之外）目前都仍是私人住宅嗦玖，也就是說，在這些教科書等級的歷史建筑里跃脊，仍然持續(xù)上演著某人的日常生活宇挫。對我而言，”每日起居”與”遺產(chǎn)文物”是有很大的區(qū)隔的酪术，日常與歷史是斷開的器瘪、是兩個概念。
然而在這里绘雁，過去娱局、現(xiàn)在還有未來，它們?nèi)紦碛兄环N很相似的質地咧七、或類似的意義。一個世紀以前從阿爾薩斯流亡來到南錫的人任斋，他們支持并贊助在地文化發(fā)展继阻，所以委托當時的建筑師與藝術家們，精心打造自己的家废酷，這份信任感還有對美的追求瘟檩，借著房子而流傳了下來，時光荏苒澈蟆，直到現(xiàn)在住進去的人墨辛，他們同樣有這種對歷史的認同、以及與藝術共同生活的愿望趴俘，與前人并無不同睹簇。
“安居”是一個很好的主題，也是一個困難的主題凿渊。它牽涉到一個概念梁只，也就是當下的”在”。我們與”當下”的關系總被漠然置之埃脏，似乎它并不重要搪锣，大多數(shù)時候若是一旦想到”時間”，腦中不是浮現(xiàn)”未來”（期待或擔心未來如何發(fā)生）彩掐，就是憶起”過去”（感嘆好時光不再构舟，或后悔當時犯下的錯誤），但我們就是很難把這一切聯(lián)系到”當下”佩谷。這種蔑視最終影響到生活中的方方面面旁壮，不只是審美的品味，比如喜歡住在嶄新的樓房還是老建筑谐檀？甚至是生命的方方面面抡谐，怎么面對此時此刻的”在”？
那些對未知的擔心桐猬、過去的記憶以及社會大環(huán)境所從小灌輸?shù)臅r間觀麦撵，它們當然都是成長與生活體驗的一部分。然而我想溃肪，也許”現(xiàn)在”更需要格外的專注與留心免胃，以聽見它所吐露的生活的秘密：也就是我們每個人在時空中真正所處的位置、以及本身真正的樣貌惫撰。
信任羔沙、接納我們本來的樣子，觀察既有的生活厨钻，而不是總想去抓取一段幻想中的生命扼雏。因為，生命就是在一刻又一刻之間展開夯膀，這是活著的偉大探險诗充。當腦中塞滿了那些等在的終點的獎勵或危險時，我們就不太能夠再去觸碰诱建、感受每個瞬間中攜帶的豐厚以及特殊的品質蝴蜓。一點一滴，可能看起來不是什么太大的損失——然而在整個生命中，失去了一個又一個時刻的結果茎匠，就是失去了整個生命格仲。對許多人而言，悲劇并不是我們的生命太短暫了汽抚，而是在開始真正地活著之前抓狭，我們花了太長的時間。
在南錫造烁，人們對自身抱著信任否过，對于歷史懷著隨順，以一種收納了全部過去與未來的現(xiàn)在惭蟋，篤定的生活著苗桂，這是文化帶給人們的力量與信仰。這使我能看見一個回答的可能性告组。
怎么面對此時此刻的”在”煤伟？我們還能選擇在藝術中，與當下安居木缝。
