今天芋绸，顧海良老師做了一場精彩的名為《馬克思<資本論>和經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿若干問題》的報(bào)告媒殉。詳細(xì)闡述了方法論中敘述方式與研究方法的不同，進(jìn)而引出了馬克思的幾本不同的著作摔敛。同時(shí)以時(shí)間為順序廷蓉，詳細(xì)講明了《資本論》等作品的不同版次的改變與原理本身的發(fā)展。最后闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿的一些重大意義马昙。
其中最讓我受益匪淺的是桃犬，這次講座讓我隱約窺探到了關(guān)于一個(gè)理論整個(gè)發(fā)展演變的一個(gè)過程。馬克思理論不是憑空產(chǎn)生的行楞，也不是一成不變的疫萤，更不是絕對的一個(gè)東西。他隨著社會的發(fā)展敢伸，隨著馬克思本人與恩格斯的努力扯饶，在不斷地改版演化，才有我們最后看到的模樣池颈。這也正啟示我們尾序，在運(yùn)用馬克思理論的時(shí)候，也要結(jié)合當(dāng)代發(fā)展的需要不斷改進(jìn)躯砰。這也就是中國化的意義所在每币。
相比之前的講座，這次講座的更多內(nèi)容都更像是形式上的東西琢歇。但恰恰也是這次講座告訴我們兰怠，形式本身也是極為重要的一種的東西梦鉴。一個(gè)合理的科學(xué)的形式，合理的框架布局揭保，將十分有助于形成一個(gè)范本肥橙，因而方法與內(nèi)容就很快孕育而生。套用到現(xiàn)在秸侣，到具體生活中存筏，我們也應(yīng)該注意禮儀，習(xí)俗等等儀式感的重要性味榛，大量禮儀規(guī)范條例規(guī)則的缺失會直接影響到道德精神信仰的缺失椭坚。此外，要注重傳播本身搏色，我們總是注重傳播內(nèi)容善茎，事實(shí)上有時(shí)候傳播的方式對象本身就將決定了傳播的內(nèi)容。
總而言之频轿，學(xué)習(xí)按照兩個(gè)方法總是沒錯(cuò)的巾表。其一，放到歷史背景中略吨，帶有實(shí)際運(yùn)用，前因后果地去學(xué)考阱。第二翠忠，不僅僅從一個(gè)事物的內(nèi)在，精神乞榨，本源秽之，包括其表象也是極為重要的學(xué)習(xí)資料。
2017年10月26日
