對(duì)“抽象藝術(shù)”的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)源于以下兩點(diǎn)逗概。
其一，幾年前柜蜈，我在居然之家頂層設(shè)計(jì)沙龍活動(dòng)仗谆，聽過一場(chǎng)講座，一位居住德國(guó)的藝術(shù)家淑履，給我們展示了他的抽象藝術(shù)畫作隶垮。我當(dāng)時(shí)是平生第一次非常近距離的和抽象藝術(shù)家面對(duì)面的交流，感受它對(duì)抽象藝術(shù)熱愛與執(zhí)著秘噪。但是我當(dāng)時(shí)只被藝術(shù)家的精神所打動(dòng)狸吞，并沒有領(lǐng)悟到他作品的精神實(shí)質(zhì)≈讣澹看著他在油畫布上大面積鮮艷色彩的層層涂抹蹋偏，所呈現(xiàn)出來的畫作，我使勁理解至壤，也無法撼動(dòng)我僵化的思維定勢(shì)去理解畫面的邏輯威始。好像我并不孤獨(dú)，現(xiàn)場(chǎng)好多小伙伴向畫家提出了和我一樣的困惑的問題像街。這件事雖然已經(jīng)過去有一年多了黎棠，但是晋渺，抽象畫難以理解的印象已深深的刻在了我的腦海里。
其二脓斩，本人是做色彩形象設(shè)計(jì)與咨詢工作的木西，對(duì)人體形象的學(xué)習(xí)與研究是我的專業(yè)，平時(shí)喜歡看關(guān)于美學(xué)設(shè)計(jì)方面的書籍随静，對(duì)色彩心理學(xué)八千，形式美法則了解一些，對(duì)獨(dú)立于內(nèi)容之外的抽象形式美的概念也刻意學(xué)習(xí)過燎猛。畢竟作為形象美的設(shè)計(jì)和咨詢服務(wù)人員恋捆，加強(qiáng)自身藝術(shù)欣賞與熏陶是必不可少的。藝術(shù)是相通的扛门，是互相借鑒和融合的鸠信，沒有廣泛和深入的藝術(shù)鑒識(shí)能力，自己在美學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)道路上也是走不遠(yuǎn)的论寨。
所以星立，學(xué)習(xí)與提高對(duì)抽象藝術(shù)的鑒賞水平和能力，是我一直的心愿葬凳。恰逢上周日绰垂，中國(guó)美術(shù)館藝術(shù)講堂舉辦《抽象藝術(shù)在中國(guó)》的學(xué)術(shù)講座，能近距離聆聽學(xué)術(shù)專家的藝術(shù)見諦火焰，我毫不猶豫的就參加了劲装。
主講人王瑞廷是北京藝術(shù)研究院美術(shù)研究所外國(guó)美術(shù)研究室主任，研究員昌简，博士生導(dǎo)師占业。國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)研究中心專家委員，2015第九屆中國(guó)美術(shù)批評(píng)級(jí)NI年會(huì)輪值出版主席纯赎。出版過專著《百年困惑---現(xiàn)代美術(shù)》谦疾，《后印象派》，《從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》及譯著20多部犬金∧罨校可以說是我國(guó)目前研究西方后現(xiàn)代及抽象藝術(shù)的頂級(jí)專家。
講座進(jìn)行了2個(gè)半小時(shí)晚顷，梳理了抽象藝術(shù)的西方起源峰伙，抽象藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)的曲折歷程，以及當(dāng)今我國(guó)當(dāng)前抽象藝術(shù)現(xiàn)狀及對(duì)世界的貢獻(xiàn)该默。
通過學(xué)習(xí)瞳氓，我理解的抽象藝術(shù)概念如下：
抽象藝術(shù)是不以描繪具體物象為目標(biāo)，通過線栓袖、色彩顿膨、塊面锅锨、形體、構(gòu)圖來傳達(dá)各種情緒,激發(fā)人們的想象,啟迪人們的思維恋沃。抽象藝術(shù)分為抒情抽象（熱抽象）和極簡(jiǎn)抽象（冷抽象）。
抽象藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)也經(jīng)歷了非常曲折的歷史過程葛家，直到上個(gè)世紀(jì)80年代中后期户辞，抽象藝術(shù)作為一門形式表現(xiàn)藝術(shù)逐步得到中國(guó)主流意識(shí)的認(rèn)可。目前中國(guó)也掀起了一股抽象藝術(shù)熱癞谒，從業(yè)人員也有上千人底燎，作品也是魚龍混雜。
抽象藝術(shù)是純理性的思維形式弹砚，是對(duì)感性具象思維的抽離双仍。抽象藝術(shù)是科學(xué)，不存在西方式抽象和中國(guó)式抽象桌吃，就像不存在西方式數(shù)學(xué)和中國(guó)式數(shù)學(xué)一樣朱沃。
我們?nèi)祟惪筛兄耐獠渴澜缡欠浅Ｓ邢薜模^大部分是我們看不見的茅诱。例如逗物，我們能看到的可見光非常的少，紅外線和紫外線以外的光我們就都看不見了瑟俭。我們能聽到的聲音也非常的有限翎卓，超聲波用肉朵就聽不見。人與人之間的心理活動(dòng)也是不可知的尔当，我們可以感知對(duì)方的情緒莲祸，但不能感知對(duì)方的心里活動(dòng)，等等諸如此類椭迎。世界對(duì)于人類有著太多未知锐帜，具象事物的背后的存在著大量人類未知的世界。所謂抽象藝術(shù)畜号，就是不去表現(xiàn)具象事物的表象缴阎，而是用點(diǎn)、線简软、面蛮拔、體述暂、色彩等形式和符號(hào)，來表現(xiàn)事物其內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系建炫。抽象藝術(shù)就是試圖表現(xiàn)我們看不見的那些世界的形式邏輯畦韭。
有一句話是這樣描述抽象藝術(shù)的，抽象藝術(shù)不是最不像的肛跌，而是最像的艺配。
而我們要看懂和理解抽象藝術(shù)，并能欣賞和鑒賞衍慎，需要一定的科學(xué)素養(yǎng)和心理學(xué)知識(shí)转唉，如數(shù)學(xué)、幾何知識(shí)稳捆，色彩心理學(xué)赠法，格式塔心理學(xué)等方面的知識(shí)。同時(shí)也要具備對(duì)西方藝術(shù)發(fā)展史及發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知乔夯。需要專門的訓(xùn)練砖织。而我們國(guó)人對(duì)抽象藝術(shù)認(rèn)知的困難，也源于我們習(xí)慣擅長(zhǎng)于形象思維驯嘱，缺乏抽象的理性的邏輯思維镶苞，而后者需要專門的方法進(jìn)行訓(xùn)練才能習(xí)得。
學(xué)習(xí)懂得對(duì)抽象藝術(shù)理解與鑒賞鞠评，有助于我們對(duì)事物本質(zhì)規(guī)律的探尋茂蚓，以及用理性的邏輯的思維認(rèn)識(shí)世界。對(duì)事物的理解與思考不浮于表象剃幌，而是能向事物的廣度和深度無限探掘聋涨。
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