? ? ? 行路難其三
? ? ? ? ? ? ?李白
有耳莫洗潁（yǐng）川水达椰，有口莫食首陽(yáng)蕨（jué）。
含光混世貴無(wú)名项乒，何用孤高比云月冻押？
吾觀自古賢達(dá)人，功成不退皆殞（yǔn）身摔敛。
子胥（xū）既棄吳江上践付，屈原終投湘水濱。
陸機(jī)雄才豈自保频鉴？李斯稅（tuō）駕苦不早栓辜。
華亭鶴唳（lì）詎（jù）可聞？上蔡蒼鷹何足道垛孔？
君不見(jiàn)吳中張翰稱達(dá)生藕甩，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂(lè)生前一杯酒周荐，何須身后千載名狭莱？
譯文：
不要學(xué)許由用潁水洗耳，不要學(xué)伯夷和叔齊隱居收養(yǎng)采薇而食概作。在世上活著貴在韜光養(yǎng)晦腋妙，為什么要隱居清高自比云月?我看自古以來(lái)的賢達(dá)之人，功績(jī)告成之后不自行隱退都死于非命讯榕。伍子胥被吳王棄于吳江之上骤素，屈原最終抱石自沉汨羅江中。陸機(jī)如此雄才大略也無(wú)法自保愚屁，李斯以自己悲慘的結(jié)局為苦济竹。陸機(jī)是否還能聽(tīng)見(jiàn)華亭別墅間的鶴唳？李斯是否還能在上蔡?hào)|門牽鷹打獵霎槐？你不知道吳中的張翰是個(gè)曠達(dá)之人送浊，因見(jiàn)秋風(fēng)起而想起江東故都。生時(shí)有一杯酒就應(yīng)盡情歡樂(lè)栽燕，何須在意身后千年的虛名罕袋？
注釋⒀首陽(yáng)蕨：《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂改淑，天下宗周，而伯夷浴讯、叔齊恥之朵夏，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山榆纽，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山仰猖。”《索引》：“薇奈籽，蕨也饥侵。”按薇衣屏、蕨本二草躏升，前人誤以為一。⒁含光混世貴無(wú)名：此句言不露鋒芒狼忱，隨世俯仰之意膨疏。《高士傳》：巢父謂許由曰：“何不隱汝形钻弄，藏汝光佃却？”⒂自古賢達(dá)人：鮑照《擬行路難》：“自古圣賢盡貧賤”【桨常《史記·蔡澤列傳》：“四時(shí)之序饲帅，成功者去×隼幔……商君為秦孝公明法令灶泵，……功已成矣，而遂以車裂均芽∏鹨荩……白起……功已成矣单鹿，而遂賜劍死于杜郵掀宋。吳起……功已成矣，而卒枝解仲锄。大夫種為越王深謀遠(yuǎn)計(jì)……令越成霸劲妙，功已彰而信矣，勾踐終負(fù)而殺之儒喊。此四子者镣奋，功成不去，禍至于身怀愧？”⒃子胥：伍子胥侨颈，春秋末期吳國(guó)大夫余赢。《吳越春秋》卷五《夫差內(nèi)傳》：“吳王聞子胥之怨恨也哈垢，乃使人賜屬鏤之劍妻柒，子胥……遂伏劍而死。吳王乃取子胥尸耘分，盛以鴟夷之器举塔，投之于江中∏筇”又見(jiàn)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》央渣。⒄陸機(jī)雄才豈自保：《晉書(shū)·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳渴频，豈可復(fù)聞乎芽丹？”⒅李斯稅駕苦不早：李斯，秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大功臣卜朗，任秦朝丞相志衍，后被殺×奶妫《史記·李斯列傳》載：李斯喟然嘆曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位楼肪，無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣惹悄。物極則衰春叫，吾未知所稅駕？”《索引》：“稅駕泣港，猶解駕暂殖，言休息也〉鄙矗”⒆華亭鶴唳詎可聞呛每？上蔡蒼鷹何足道：這兩句還是寫(xiě)李斯∑侣龋《史記·李斯列傳》：“二世二年七月晨横，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市箫柳。斯出獄手形，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔悯恍，豈可得乎库糠！’”《太平御覽》卷九二六：《史記》曰：“李斯臨刑，思牽黃犬涮毫、臂蒼鷹瞬欧，出上蔡門贷屎，不可得矣∷一ⅲ”⒇秋風(fēng)忽憶江東行：這句寫(xiě)張翰豫尽。《晉書(shū)·張翰傳》：“張翰顷帖，字季鷹美旧，吳郡吳人也”岫眨……為大司馬東曹掾榴嗅。……因見(jiàn)秋風(fēng)起陶舞，乃思吳中菰菜嗽测、莼羹、鱸魚(yú)膾肿孵，曰：‘人生貴得適志唠粥，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎停做？’遂命駕而歸晤愧。……或謂之曰：‘卿乃縱適一時(shí)蛉腌，獨(dú)不為身后名邪官份？’答曰：‘使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒烙丛【讼铮’時(shí)人貴其曠達(dá)『友剩”
創(chuàng)作背景
這三首詩(shī)聯(lián)系緊密钠右，不可分割。唐玄宗天寶元年（742年）忘蟹，李白奉詔入京飒房，擔(dān)任翰林供奉。李白本是個(gè)積極入世的人寒瓦，才高志大情屹，很想像管仲、張良杂腰、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè)∫挝模可是入京后喂很，他卻沒(méi)被唐玄宗重用惜颇，還受到權(quán)臣的讒毀排擠，兩年后被“賜金放還”少辣，變相攆出了長(zhǎng)安凌摄。
賞析：
此篇純言退意，與第一篇心情有異漓帅。通篇以對(duì)比手法锨亏，前四句言人生須含光混世，不務(wù)虛名忙干。中八句列舉功成不退而殞身者器予，以為求功戀位者誡。最后贊成張翰唯求適意的人生態(tài)度捐迫。一篇之意三層而兩折乾翔。言虛名無(wú)益，是不否定事功之意施戴。而功成則須及時(shí)退身反浓，一為避禍，二求適意自由赞哗。這是李白人生哲學(xué)的基調(diào)雷则。
此篇用典頻繁，但不是自比古人肪笋，而是通過(guò)對(duì)古人的評(píng)論表達(dá)出至為復(fù)雜的心情巧婶。首先對(duì)許由、伯夷與叔齊的棄世提出非議涂乌，可見(jiàn)前兩首所說(shuō)的“濟(jì)滄阂照唬”“歸去來(lái)”并非心甘情愿；可是湾盒，接著又對(duì)伍員湿右、屈原、陸機(jī)罚勾、李斯之殞身政治表示不滿毅人。棄世既不符合他的人生理想，濟(jì)世又深感世情險(xiǎn)惡尖殃，兩邊都不是他原意選擇的出路丈莺。正因?yàn)槿绱耍畎椎摹靶新冯y”才有別于鮑照等人送丰，具有更深刻的悲劇性缔俄。不用說(shuō)，詩(shī)中引用歷史教訓(xùn)也出于現(xiàn)實(shí)感受。
如果說(shuō)第二首用典主要是揭露宮廷的腐敗俐载，此首則在揭露宮廷政治的黑暗和險(xiǎn)惡蟹略，兩方面都是詩(shī)人在長(zhǎng)安宮廷的切身感受，也是他不得不辭官的理由遏佣。最后他對(duì)及時(shí)身退的張翰表示贊賞挖炬，正如前兩首的結(jié)尾一樣，不過(guò)是無(wú)可奈何之下的強(qiáng)自寬解状婶，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)表示抗議的激憤之詞意敛。“且樂(lè)生前一杯酒”膛虫，猶如“直掛云帆濟(jì)滄翰菀觯”，神仙和酒原是李白排除憂憤的兩大法寶走敌。但他還說(shuō)過(guò)“仙人殊恍惚碴倾，未若醉中真”，“舉杯消愁愁更愁”掉丽，無(wú)論仙與酒都無(wú)濟(jì)于事跌榔，原因就在于他的人生態(tài)度始終是積極的。這種執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的積極態(tài)度捶障，既是李白悲劇深刻性之所在僧须，也是李白詩(shī)歌永恒生命力之所在。
