今天在一席看了一個(gè)演講彩匕，江柏安講音樂的三種聲音，主要講的是純器樂的賞析媒区。據(jù)說貝多芬在一次演奏結(jié)束后驼仪，有個(gè)貴婦人覺得聽不懂，然后問貝多芬這首音樂表達(dá)的是什么意思驻仅。貝多芬聽完貴婦人的疑惑谅畅，接著就把曲子再演奏了一次。演奏完畢后噪服，貴婦人還是不明白毡泻，然后還是接著問貝多芬。貝多芬后來又彈了一次粘优。借這個(gè)故事表達(dá)仇味，音樂本來就是音樂本身而已，音樂是沒法聽懂的雹顺，或者音樂是神秘的丹墨，無法定義的。
不過如果只是一句音樂無法聽懂嬉愧，那么也太不負(fù)責(zé)任了贩挣，所以江柏安認(rèn)為，音樂無非是好聽的聲音没酣、有趣的聲音王财、有意味的聲音。
對(duì)于好聽的聲音裕便，這個(gè)是大部分音樂绒净，也是人們喜歡的類型，因?yàn)楹寐牶吐犉饋硎娣穆曇舸蠹也粫?huì)反感的偿衰。這有點(diǎn)像人們對(duì)于美從來都不會(huì)反對(duì)挂疆，美麗的風(fēng)景改览，美麗的畫面，美麗的人缤言。對(duì)于有趣的聲音宝当，這個(gè)相對(duì)于不是以追求好聽為主要目標(biāo)而言，更多是從音樂的形式美去理解墨闲，在這個(gè)層面上需要掌握比較專業(yè)的音樂技巧才能更好地理解今妄。江柏安用圣桑的《動(dòng)物狂歡節(jié)》來舉例，我覺得這對(duì)普通觀眾來說太深刻了鸳碧，我喜歡用最近的一首神曲《我的滑板鞋》來理解盾鳞。對(duì)于有意味的聲音，這個(gè)就有點(diǎn)故事意味瞻离，用音樂表達(dá)一種戲劇腾仅。比如穆索爾斯基的《兩個(gè)猶太人》，一個(gè)是富有的套利，一個(gè)是窮苦的推励，在音樂中中怎么表達(dá)這兩種階層呢？江柏安作出賞析肉迫，疙疙瘩瘩的验辞、粗壯的、齊奏的那部分喊衫，大概表達(dá)的是富有的那位猶太人的形象跌造。小號(hào)加上弱音器演奏的瑟瑟縮縮，一個(gè)收攏的族购，一個(gè)不太敢放露出來的感覺表達(dá)的是窮苦的那位猶太人壳贪。到后來這兩種旋律融合在一起，在作曲技法上叫復(fù)調(diào)寝杖，為觀眾帶來一種兩人在一個(gè)畫面的感覺违施。在某種程度上它不僅富有趣味，還富有意味瑟幕。
好聽的磕蒲，無需解釋的聲音；有趣的只盹，富有形式美的聲音亿卤；有意味的，有故事的聲音鹿霸。這三個(gè)層面讓我聯(lián)想到唐納德·諾曼教授在《情感設(shè)計(jì)》中提到在設(shè)計(jì)中的三個(gè)層面：本能的、行為的秆乳、反思的懦鼠。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中钻哩，本能層次反映在產(chǎn)品外觀、觸感肛冶，這是對(duì)于產(chǎn)品好不好看街氢，在本能上的反應(yīng)，需要直觀關(guān)于美的設(shè)計(jì)睦袖。行為層面反映在產(chǎn)品的功能珊肃、性能、易用性馅笙，這是一個(gè)關(guān)于產(chǎn)品好不好用的反應(yīng)伦乔，需要在行為上交互、反饋董习，達(dá)到易用烈和、好用。反思層面反映在產(chǎn)品讓使用者獲得個(gè)人滿足感皿淋，這是關(guān)于產(chǎn)品酷不酷的反應(yīng)招刹，需要讓使用者獲得個(gè)性化滿足。
其實(shí)窝趣，無論是音樂還是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)疯暑，都不會(huì)按照這三個(gè)層次嚴(yán)格區(qū)分，都是彼此融合的結(jié)果哑舒。就像在音樂在技巧上制造形式美妇拯，讓聲音顯得有趣，同時(shí)又可以傳達(dá)出有故事的旋律散址。同樣為了表現(xiàn)好聽乖阵，也可以運(yùn)用技巧制造出優(yōu)美抒情歡快的歌曲。
最后预麸，其實(shí)我認(rèn)為所謂分層次只是我們對(duì)復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化理解的結(jié)果瞪浸。就像音樂沒有就是無法有統(tǒng)一理解，你怎么詮釋它吏祸，它就是怎么樣的对蒲。產(chǎn)品的美觀實(shí)用個(gè)性化也都不是分離的，只是各有側(cè)重贡翘，只有產(chǎn)品的多樣性蹈矮，我們生活也才充滿多樣性。
