?一顆葡萄是怎么走入陌生王朝的，

并且在時光長河中扮演重要角色的炭分。

西漢時期桃焕，奉命去西域聯(lián)絡(luò)諸國共同抗擊匈奴的張騫無功而返。

隨后而來的烏孫國使節(jié)看到幅員遼闊物產(chǎn)豐富的漢朝被深深的震撼了捧毛。

從此漢朝的威望開始在西域諸國流傳開來观堂。

被張騫派遣作為副使的隨員們也從中亞，西亞呀忧，南亞师痕，古印度等地回國。

盡管他們也沒有成功的聯(lián)絡(luò)到合適的盟友共同抗擊匈奴而账。

但是伴隨著隨同而來的各地使節(jié)陸陸續(xù)續(xù)來到漢朝胰坟。

從此漢朝和西域諸國的交往之旅開始了。

這條開始僅有使者往來的線路泞辐，越來越多的出現(xiàn)運送和販賣貨物的客商笔横。

盡管很多人愿意將這次的文明交換視為葡萄引進中原的源起。

但事實上咐吼，葡萄東傳有史料記載是在《漢書》和《太平御覽》中——“貳師將軍”李廣利三征大宛狠裹。他大獲全勝后帶著當?shù)氐奈锂a(chǎn)，天馬汽烦，葡萄以及其它特產(chǎn)來到中原涛菠。

這是史料上關(guān)于葡萄東傳最早的記載，伴隨著這次葡萄的傳入，葡萄成為了社會中的一種奢侈的食品俗冻。

其中最出名的是陳叔達以葡萄敬母的故事睡互。

唐高祖舉行宴會宴飲賓客屋剑，桌上水果中有葡萄出現(xiàn)泳挥，

侍中陳舒達將盤中的葡萄用細紗仔細包裹起來啦租。

高祖奇怪的問他為什么不吃？

陳舒達回答讥蔽，今天母親身體不適涣易，聽說葡萄可以止渴生津，所以帶回家孝敬母親冶伞。

高祖聞言痛哭新症，“畢竟你還有可以孝敬的父母啊响禽！”

這個故事一方面可見古人對孝心的推崇徒爹，另一方面足見葡萄在當時的貴重。

唐朝時期芋类，距李廣利帶回葡萄種子已經(jīng)七百多年了隆嗅。

但是唐朝飲用的葡萄酒還要依靠西域進口和進貢。

因為中原人不擅種植葡萄侯繁，且西域諸國將葡萄酒的釀造當做不傳之秘胖喳。

直到唐太宗時期，曾經(jīng)熱情招待過玄奘的西域高昌國投降贮竟，從此并入大唐版圖禀晓，

高昌的馬乳葡萄移入唐太宗的私苑，釀制葡萄酒的絕藝終于傳入唐朝宮廷坝锰。

長安城的居民終于得以一品葡萄酒之味。

有了葡萄酒的點綴重付，長安城東至曲江一帶胡姬侍酒顷级，胡樂演奏的酒肆里，

微醺的李白才寫出“葡萄酒确垫，金叵羅弓颈，吳姬十五細馬馱”的豪放名句，

而王翰的“葡萄美酒夜光杯删掀，欲飲琵琶馬上催”的佳句也流傳千古翔冀。

葡萄酒作為唐朝盛大氣象的一個配角，它催化出來的篇章披泪，因為多元文化匯聚而充滿流光異彩纤子。

經(jīng)歷了唐朝的繁盛，葡萄酒在宋朝經(jīng)歷短暫低潮后，在元朝迎來了葡萄酒發(fā)展的興盛時期控硼。

在元朝泽论，葡萄酒是祭祀的貢品之一，這無疑提高了葡萄酒的地位卡乾。

同時翼悴，葡萄酒常被統(tǒng)治者用于宴請賞賜王公大臣和外國使節(jié)，由于葡萄釀造業(yè)大發(fā)展幔妨，平民百姓也開始飲用葡萄酒鹦赎。

為了鼓勵葡萄酒業(yè)的發(fā)展，政府不僅允許民間釀造葡萄酒误堡，并且家釀不收稅賦古话，所以在當時民間禁釀糧食酒的情況下，百姓自種自釀葡萄酒非常普遍埂伦。

因為葡萄酒釀造不消耗糧食煞额，所以葡萄酒的稅賦較低，這更鼓勵了釀酒戶大量釀造葡萄酒沾谜。

意大利人馬可波羅沿著路上絲綢之路一路跋涉來到元朝膊毁，被它的繁盛吸引。他在元朝宮廷供職的十七年中基跑，屢次用他熱情洋溢的筆觸描寫當時宴飲和種植葡萄的盛大場面婚温。

以至于當他順著海上絲綢之路回國以后，他描寫的東方成為了西方人眼里最神秘富饒的遠方媳否，并引發(fā)了他們大航海的熱情栅螟。

明朝前期，東方和西方海上絲路的往來更加頻繁篱竭。

鄭和的七次出海力图，將海上絲路的發(fā)展推向了巔峰，這個龐大的航翰舯疲活動吃媒，最遠到達如今的坦桑尼亞。

這個盛大的旅行事實上將明朝的聲名傳播到沿線各國吕喘。

而葡萄酒的再次傳播是因為傳教士們赘那，這些懷抱著對信仰的堅定信念的人踏上了向東傳教的旅程，并在東方的土地上生根發(fā)芽氯质。

在他們看來募舟，“面包是基督的肉，葡萄酒是基督的血”闻察。明代來華的傳教士不僅帶來了他們的宗教拱礁，文化和科學琢锋，也促進了葡萄酒成為上流階層的消費時尚。

但是伴隨著明朝后期的海禁政策觅彰，海上絲綢之路的發(fā)展日趨衰落吩蔑。

減少了文明的交流，被圈禁在宮廷和貴族大臣之中的葡萄填抬，開始越發(fā)的孤獨烛芬。

傳說，在諸皇子爭位導致皇太子被廢的那一年飒责，康熙皇帝得了一場大病赘娄。

傳教士給他送來了葡萄酒，康熙飲后宏蛉，感覺很好遣臼。

因此康熙養(yǎng)成了飲用葡萄酒的習慣，并把上品葡萄酒比喻為“人乳”拾并。

故事的另一層深意則是支持西學的康熙揍堰，用喜好葡萄酒的名義來向備受攻訐的傳教士表示特殊照顧。

但是在羅馬教廷禁止天主教與中國的祭祖并行之后嗅义，康熙開始禁止傳教士的傳教活動屏歹。

盡管每天一杯葡萄酒的養(yǎng)生方式一直延續(xù)著，類似的故事卻不再流傳了之碗。

通觀兩條絲綢之路上從歷史的洪流中走來的葡萄酒蝙眶，我們大約可以看到葡萄酒并沒有像西方文明中出現(xiàn)的那樣，帶著強烈的征服態(tài)度褪那。

相反它多是在因為征服而產(chǎn)生的更多元的文明中扮演著溫和的配角幽纷。

并且，文明越是強大旺盛博敬，它的地位就越是會得到相應(yīng)的提升友浸，并且影響的范圍會從固定的階層輻射到更多階層。

伴隨著新的絲綢之路的興起偏窝，沿線各地葡萄園和酒莊陸陸續(xù)續(xù)的崛起收恢。

這個我們文明中曾經(jīng)的配角開始在時代中扮演更重要的角色。

這次更多的代表東方文化的葡萄酒囚枪，在新時代的世界交流中，不再鮮明的打上自己的烙印也不再象征著武力和征服劳淆。

而是不同語言之間共通的社交名片链沼。

從配角到主角之路到底要走多遠？

原創(chuàng)文章沛鸵，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系我們 括勺。

部分圖片來源網(wǎng)絡(luò)缆八，如有侵權(quán)，請聯(lián)系----酒研社（ID：jiuyanshe）疾捍。