尋找領(lǐng)導(dǎo)力的三個蝴蝶效應(yīng)點(diǎn)
管理是學(xué)出來的镜盯，領(lǐng)導(dǎo)是練出來的。每一個優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者都是有意識訓(xùn)練的結(jié)果揩页。西點(diǎn)軍校前校長戴夫·帕爾默將軍曾說：隨便給我找個人旷偿，只要不是精神分裂癥，我就可以把他培養(yǎng)成一流的爆侣、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者萍程！
有人說，一只蝴蝶在巴西扇動翅膀兔仰，可能會在美國的德克薩斯州引起一場龍卷風(fēng)茫负。這個蝴蝶效應(yīng)理論試圖說明：初始條件的十分微小的變化經(jīng)過不斷放大，對未來狀態(tài)會產(chǎn)生巨大的影響乎赴。
其實(shí)忍法，蝴蝶效應(yīng)理論對于領(lǐng)導(dǎo)力同樣適用。只要能找到領(lǐng)導(dǎo)力的幾個“蝴蝶效應(yīng)點(diǎn)”榕吼，神秘的光環(huán)也就隨之消失了饿序。
要找到這三個至關(guān)重要的蝴蝶效應(yīng)點(diǎn)，請先問自己三個問題：你看起來像個領(lǐng)導(dǎo)嗎友题？你能容得下高人嗎嗤堰？你是敢拍板的人嗎？
你看起來像個領(lǐng)導(dǎo)嗎？
領(lǐng)導(dǎo)力的第一個蝴蝶效應(yīng)點(diǎn)踢匣，就是威儀告匠。
何為“威儀”？行走坐臥讓人看起來很舒服离唬，這叫威后专；行走坐臥都有尺度，這叫儀输莺。領(lǐng)導(dǎo)的功夫要內(nèi)外兼修戚哎，從別人眼里來看，一個人是不是領(lǐng)導(dǎo)70%決定于外在的威儀嫂用，有“眼”的人型凳，看你威儀怎樣，就知道你得道多少嘱函。
關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的威儀問題甘畅，美國總統(tǒng)里根說過一句非常經(jīng)典的話。
“過去這么多年往弓，我常常聽到別人提出疑問疏唾，‘一個演員怎能當(dāng)好總統(tǒng)？’有時我的疑問卻恰好相反：你怎能是總統(tǒng)而同時不是演員函似？”
里根作美國總統(tǒng)時槐脏，有時與幕僚們開會直到深夜11點(diǎn)，累得筋疲力盡撇寞。但是當(dāng)他一返回官邸顿天，就下意識地挺直腰板，挺起胸膛重抖，恢復(fù)平時精神抖擻露氮、春風(fēng)滿面的樣子祖灰。因為常有記者等候在這里準(zhǔn)備采訪他钟沛。
領(lǐng)導(dǎo)的威儀，在于有意識地培養(yǎng)局扶。時刻提醒自己：要表現(xiàn)得像一個領(lǐng)導(dǎo)恨统。領(lǐng)導(dǎo)好做，只要你“裝”的像個領(lǐng)導(dǎo)三妈；領(lǐng)導(dǎo)不好做畜埋，因為要“裝”到骨子里都是領(lǐng)導(dǎo)，讓你的“威儀”在舉手投足間自然而然地流露出來畴蒲，才算有真“功夫”悠鞍。
我曾細(xì)心觀察：為什么有的領(lǐng)導(dǎo)說話我們無法質(zhì)疑？為什么有的領(lǐng)導(dǎo)卻要苦口婆心模燥、口沫橫飛咖祭，下屬還不愿全力行動掩宜？這時候全不在你說的內(nèi)容，而是你說話時的威儀么翰。
你能容得下高人嗎牺汤？
領(lǐng)導(dǎo)力的第二個蝴蝶效應(yīng)點(diǎn)就是用人，有沒有容人的胸懷浩嫌、用人的能力檐迟。
真正有大成就的人，都懂得網(wǎng)羅人才码耐、為己盡力追迟。共同完成自己的大事業(yè)。
劉邦斬白蛇起義時骚腥，他的宏圖是要一統(tǒng)天下怔匣。而項羽起義主要的目的是要當(dāng)西楚霸王。于是桦沉，要一統(tǒng)天下的人每瞒，就能廣泛地任用賢才，劉邦麾下有張良纯露、韓信剿骨、蕭何等高士。而項羽重視的是自己做霸王埠褪，身邊只有亞父范曾浓利，再無高人。
劉邦在平定天下之后钞速，自己總結(jié)道贷掖，“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外渴语，吾不如子房苹威；鎮(zhèn)國家，撫百姓驾凶，給饋餉牙甫，不絕糧道，吾不如蕭何调违；練百萬之軍窟哺，戰(zhàn)必勝，攻必克技肩，吾不如韓信且轨。此三者人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也旋奢。項羽有一范增而不能用阿蝶，此其所以為我擒也』萍ǎ”
劉邦也許謀事不如子房羡洁，帶兵打仗不如韓信，但是這并不影響他成就一代霸業(yè)爽丹，因為他善于用人筑煮，整合幾位核心將領(lǐng)與謀臣的才能來完成自己的事業(yè)。
領(lǐng)導(dǎo)者的成就不決定于自己的能力粤蝎，而決定于麾下是否容得下高人真仲！
永遠(yuǎn)都要記住：成功的領(lǐng)導(dǎo)者不是一個人在戰(zhàn)斗初澎！
你是敢拍板的人嗎秸应？
《薛文清公從政錄》中有言：“處大事貴乎明而能斷，不明固無以知事之當(dāng)斷碑宴，然明而不斷软啼，亦不免于后艱亦⊙幽”這段話說的就是決斷力祸挪。
一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)具備當(dāng)機(jī)立斷贞间、把握機(jī)遇的能力贿条。只要自己把事情審查清楚，計劃周密增热，就不要再懷疑整以，應(yīng)立刻果斷地行事。
領(lǐng)導(dǎo)人無論在各個領(lǐng)域成長都會面臨一次次的決斷峻仇，有些是非常艱難的公黑，可能在人性、感情础浮、欲望帆调、利益、良知等等大是大非上需要抉擇豆同，也會在處理紛繁事物中如何找到根本解消耗精力。
古人說：處事有疑含鳞，非智也影锈；臨危不決，非勇也。優(yōu)柔寡斷鸭廷，不管是一般人還是領(lǐng)導(dǎo)人枣抱，都是性格致命的弱點(diǎn)，只要你優(yōu)柔寡斷辆床，就作不了決定佳晶，這就無法實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為，而且還會損害你在下屬心目中的形象讼载，降低自己被信賴的程度轿秧。
領(lǐng)導(dǎo)力的第三個蝴蝶效應(yīng)點(diǎn)是：決斷力。
領(lǐng)導(dǎo)者必須養(yǎng)成完善的信念與價值觀體系咨堤，才能做到當(dāng)斷就斷菇篡！
威儀、用人一喘、決斷力驱还，這是領(lǐng)導(dǎo)力的三個關(guān)鍵，把握了這三點(diǎn)凸克，一切問題都將迎刃而解议蟆。
我做領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)的目的就是想要大家明白，領(lǐng)導(dǎo)力不是少數(shù)人才有的天賦萎战，更不是多么神秘的東西咪鲜，只要通過有意識地訓(xùn)練，人人都可以達(dá)到渴望的職業(yè)高峰撞鹉。
然而有機(jī)會參加專業(yè)培訓(xùn)的人畢竟是少數(shù)疟丙，于是我將課程的精華融合為一本《開發(fā)你的領(lǐng)導(dǎo)商數(shù)》。
先通過頭腦中意識的改變鸟雏，讓你有了高于常人的起點(diǎn)享郊，而領(lǐng)導(dǎo)力的鍛煉必須落實(shí)在實(shí)踐中。因此孝鹊，一套行之有效的訓(xùn)練方法炊琉，是讓你穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營又活、邁向卓越的跳板苔咪。
在簡單領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練，你能夠意識到自己有不足柳骄，知道自己需要改進(jìn)了团赏。然后樹立起了目標(biāo)，開始要求自己耐薯。在這過程中培養(yǎng)出“敬心”舔清。學(xué)會尊重自己丝里、尊敬同事、逐漸形成積極的事業(yè)心和社會責(zé)任感体谒。
當(dāng)你意識到自己開始改變之后杯聚，一致領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練可以幫助你對自己的決定充滿信心，以愉快的心情抒痒、飽滿的干勁去帶領(lǐng)團(tuán)隊實(shí)現(xiàn)目標(biāo)幌绍。你可以以最佳狀態(tài)去努力，并且心安理得地享受取得的成果故响。
想象領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練是一個進(jìn)階訓(xùn)練傀广。你通過簡單領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練和一致領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練掌握了樹立目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基本方法之后，想象領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練使你走出原來的思維圈子被去，通過見識和學(xué)習(xí)更好的外在圖像主儡，樹立起不同以往的自我圖像。
如果說惨缆，前三項訓(xùn)練的效果是一個火種糜值，點(diǎn)燃了你胸中澎湃的激情，讓你昂首闊步向前沖坯墨，那么系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練則會給你一片烏云寂汇。
讓你冷靜下來，以一顆機(jī)敏之心觀察周圍的系統(tǒng)捣染、關(guān)注團(tuán)隊前進(jìn)的細(xì)節(jié)骄瓣，告訴你時刻都有大雨傾盆的可能。
經(jīng)歷了火種的熱情耍攘、烏云的謹(jǐn)慎榕栏，最后的無為領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練將使你獲得晴空萬里般的從容與淡定。不知不覺中已經(jīng)完成了突破蕾各，來到一個全新的階段扒磁，也自動進(jìn)入了五段位訓(xùn)練的循環(huán)當(dāng)中。
西方重管理式曲、中國重領(lǐng)導(dǎo)妨托，西方講規(guī)定、中國講人情吝羞。在中國做事兰伤，一定要明白中國人的思維方式；在中國做領(lǐng)導(dǎo)钧排，一定要學(xué)會汲取中國智慧的營養(yǎng)敦腔。“儒卖氨、釋会烙、道”精神的博大精深负懦，我只能概述其思想的要點(diǎn)筒捺，做一個領(lǐng)路人柏腻。然而正是這一點(diǎn)點(diǎn)的領(lǐng)悟，在生活中給了我無窮的能量與勇氣系吭。
最后五嫂，一段圣人甘地的話，你我共勉：
重要的是行動本身肯尺，而不是行動的結(jié)果沃缘。你必須做正確的事情，你的權(quán)利也許不夠大则吟，時間也許不夠多槐臀，但是這并不表示你就應(yīng)該停止做正確的事。也許你永遠(yuǎn)也不能預(yù)知你所采取的行動會帶來什么成果氓仲，可是如果你什么也不做水慨，那就絕對不會得到任何成果。
