通俗西藏史系列——通俗西藏史《吐蕃王朝》卷（已完本）
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上一節(jié)貫通河隴
二蚤假、河西亂局
1栏饮、沙州歸義
5、漸起的陰霾
涼州（武威）收復(fù)之后磷仰，出現(xiàn)了一個很詭異的情況袍嬉。新舊唐書和通鑒中，都記載唐庭于咸通四年(863年)復(fù)置涼州節(jié)度，統(tǒng)領(lǐng)涼伺通、洮箍土、西、都罐监、河吴藻、臨六州，治所在涼州弓柱。
但派何人擔(dān)任涼州節(jié)度沟堡，這些史料中卻是全無記載，有的文章提及此節(jié)矢空，皆云張議潮兼任了涼州節(jié)度使航罗，我不知道出去何來。我只查到屁药，“（唐庭）派鄆州天平軍二千五百名戍卒涼州”粥血，注意這是唐庭幾乎唯一派向河西的駐軍。
在敦煌遺書中有抄本《觀世音經(jīng)》其中提到：“天平軍涼州第五般防戍右?guī)麕R使梁矩酿箭，緣身戍深蕃复亏，發(fā)愿寫此經(jīng)∑呶剩”這部《觀世音經(jīng)》為天平軍士卒手寫經(jīng)文蜓耻，故可認為鄆州天平軍調(diào)遷衛(wèi)戍涼州此事屬實。
再有一點械巡，如果張議潮真的兼領(lǐng)涼州節(jié)度刹淌，那么在其原有的節(jié)制十一州政事的基礎(chǔ)上，再加上涼州及下轄的州郡讥耗，應(yīng)為轄十四州事有勾。這與《李氏再修功德記》及其他文件中稱其“十一州節(jié)度使”的說法不符。而且也與張議潮死后古程，曹義金續(xù)領(lǐng)歸義軍的“十一州節(jié)度曹大王”之類的稱呼向左蔼卡。
可見涼州光復(fù)后，唐庭并沒有將涼州劃入歸義軍的轄區(qū)范圍挣磨。按說像是《李氏再修功德記》這種后人歌功頌德的碑銘雇逞，幾乎都是褒獎有加的語言，恨不得功績越高越好茁裙，官職越大越好塘砸，從來沒見過哪個往謙虛里寫的。《李氏再修功德記》立于公元894年（唐乾寧一年）晤锥，距離張議潮去世的時間（公元872年8月）并不長掉蔬，不應(yīng)發(fā)生如此嚴重的錯漏廊宪。
敦煌文書中，還有一篇張議潮給唐庭的上奏女轿，也能佐證這一觀點箭启。“張議潮奏：咸通二年收涼州蛉迹，今不知卻廢傅寡，又雜蕃渾。近傳溫末隔勒往來婿禽，累詢北人赏僧，皆云不謬∨で悖”
這篇進表上說，咸通二年收復(fù)涼州挽绩，現(xiàn)在不知道涼州的情況了膛壹，近來傳言溫末部落隔斷了河西走廊的來往，我?guī)状握胰嗽儐柊埃颊f傳言是真的模聋。我們不知道這篇進表書寫的年代，但確定在咸通二年之后無疑唠亚，如果張議潮領(lǐng)了涼州節(jié)度链方，你治下的州郡被溫末部落隔斷，你卻給朝廷上奏說涼州的事兒我都不知道是啥情況灶搜，這恐怕實在是有點說不過去了吧祟蚀！
對于唐朝在涼州駐軍之事，按照我一貫的陰暗心理來分析割卖，我感覺這隱隱表現(xiàn)出了唐庭對歸義軍的戒備前酿。
當(dāng)然了，名義上整個河隴地區(qū)都是唐朝領(lǐng)土鹏溯，調(diào)動官軍衛(wèi)戍州郡自然無可厚非罢维，但是考慮到唐朝沒有對河西其他州郡派出一兵一卒，而單單駐軍衛(wèi)戍涼州丙挽，卻頗有些耐人尋味肺孵。
這一方面可以解釋為，位于河西走廊東段入口的涼州確實位置重要颜阐，誰控制了涼州便有機會東犯關(guān)中平窘，唐朝確實也不敢大意。不過唐庭控制了涼州也就意味著瞬浓，唐軍隨時可以窺視河西其他州郡初婆，這就是涼州的重要意義。
這么重要的戰(zhàn)略節(jié)點，唐朝派軍駐守也算無可厚非磅叛，但要守你就好好守屑咳，結(jié)果還沒守住。不久便被溫末奪去弊琴，最終又落入吐蕃部落手中兆龙，成了涼州吐蕃的勢力范圍，這就有點對不住張議潮的辛苦經(jīng)營了敲董。
再有紫皇，張議潮第二次派遣使者，入長安獻上十一州圖籍的時候腋寨，誰是這隊使者的頭領(lǐng)聪铺？是他的哥哥張議潭，你覺得這是因為張議潮信任他的哥哥嗎萄窜？不是铃剔，這就是在給唐庭送去人質(zhì)。
唐朝當(dāng)然心照不宣查刻，給了張議潭高官厚祿键兜，但把他流了下來。說好聽點是考慮到河西生活艱苦穗泵，為了國家奮斗多年普气，還是長安皇帝賜宅中享享清福吧！說的不好聽就是佃延，你張議潮身在邊境现诀，威望甚高，賬下用兵數(shù)萬苇侵，坐擁數(shù)座州郡赶盔，不在皇帝身邊留下點親人，誰信得著你呀榆浓！想想安祿山起兵之時于未，他的哥哥不就在長安為質(zhì)，最后死于玄宗刀下嗎陡鹃？“留質(zhì)長安”是唐朝控制藩鎮(zhèn)的慣例烘浦，不過這種上不得臺面的慣例是不會寫入史書的，好在張議潮識大體萍鲸，宣宗一看張議潮如此上道闷叉，也就順水推舟。在心照不宣之下脊阴，“君臣和睦握侧、相交甚歡”蚯瞧！
在河西走廊東段的甘、涼二州品擎，還有些破碎的史料是很耐人尋味的埋合。《資治通鑒》記載：“咸通三年(公元862年),溫末始入貢，溫末者萄传，吐蕃之奴號也甚颂。”此時的溫末秀菱，既然已和唐朝正式建立了朝貢關(guān)系振诬，說明溫末已經(jīng)脫離一個原始族群的社會結(jié)構(gòu)，正式步入了小邦國或大部落的時代衍菱，否則唐朝是不會和它建立朝貢關(guān)系的赶么。
生活在涼州附近的溫末部落，何時奪取并占據(jù)了涼州脊串，史書沒有記載禽绪。不過通過張議潮的上奏朝廷的奏文來看，溫末部落隔斷河西走廊也就只能是在涼州了洪规。
同樣見諸《資治通鑒》的還有“公元906年(唐昭宗，天佑三年)春循捺，正月斩例，壬戌，靈武節(jié)度使韓遜奏吐蕃七千余騎營于宗高谷从橘，將擊溫末及取涼州”念赶。這次，吐蕃攻擊占據(jù)涼州的溫末結(jié)果未知恰力，但以此推斷叉谜，至少在公元906年前，涼州曾被溫末占據(jù)踩萎。
而在涼州西部的甘州（甘肅張掖）情況也不容樂觀停局。
公元840年（唐文宗開成五年），回鶻汗國的王帳被黠戛斯推翻后香府，回鶻分裂成數(shù)支董栽，其中一只在河西投靠了吐蕃政權(quán)，被吐蕃安置在河西的甘州附近企孩。吐蕃政權(quán)奔潰后锭碳，甘州回鶻、西州回鶻自東勿璃、西兩面迅速發(fā)展起來擒抛。
據(jù)洪皓《松漠紀聞》載:“（回鶻）居四郡外地者推汽，頗自為國，有君長歧沪〈跞觯”
勢力逐漸強大的回鶻部落，和居住在甘州附近的其他部落不斷發(fā)生摩擦槽畔，最終于公元884年(唐僖宗栈妆，中和四年)，十月下旬厢钧，占據(jù)甘州城的吐蕃鳞尔、退渾、龍家早直、通頰等“十五家”部落敗落寥假，陸續(xù)撤出甘州，十二月霞扬，回鶻進入甘州城糕韧，甘州遂成為河西回鶻的中心，史稱“甘州回鶻”喻圃。
所以張議潮在給唐朝上表奏的時候萤彩，可能不但涼州已不在歸義軍控制之中，就是甘州說不定也已落入回鶻之手斧拍。因此張議潮才會說道“累詢北人雀扶，皆云不謬∷列冢”如果甘州在他治下愚墓，他直接派人去打探就行了，何必還要“累詢北人”昂勉？
綜合以上的資料浪册，至少在唐僖宗中和四年以后，歸義軍的勢力范圍已被壓縮至瓜岗照、沙村象、伊、肅等周邊數(shù)州谴返。雖然河西走廊煞肾，因為回鶻與溫末皆與唐朝保持了朝貢關(guān)系，而不至于中斷嗓袱，其實已不再歸義軍的管轄范圍籍救。不過這些是不會出現(xiàn)在唐史中的，在中國歷代的史書中作者中渠抹，鐵筆錚錚者不過寥寥數(shù)人蝙昙，大多數(shù)的選擇都是粉飾太平闪萄。
公元866年（懿宗咸通七年）連續(xù)發(fā)生了三件事，《資治通鑒》記載奇颠，當(dāng)年二月败去，張議潮奏報回鶻部落首領(lǐng)仆固俊擊吐蕃，攻克西州烈拒、北庭（今新疆吉木薩爾北破城子）圆裕、輪臺、清鎮(zhèn)等城荆几。
七月吓妆，張議潮向朝廷進甘峻山青膠鷹四聯(lián)、延慶節(jié)馬二匹吨铸，另有奴婢等行拢。
十月，駐守鄯州的“拓跋懷光以五百騎入廓州诞吱，生擒論恐熱舟奠，先刖其足，數(shù)罪而斬之房维，傳首京師沼瘫。其部眾東奔秦州，尚延心邀擊咙俩，破之晕鹊，悉奏遷于嶺南。吐蕃由是衰絕暴浦，乞離胡君臣不知所終∠停”
從上述這三件事可以看出歌焦，吐蕃在回鶻、歸義軍和其他種族的持續(xù)打擊下砚哆，在河隴独撇、西域均遭受挫敗，已經(jīng)逐漸失去了對邊疆地區(qū)的控制躁锁。這一時期纷铣，以仆固俊為代表的回鶻勢力迅速壯大，相繼占據(jù)了甘州和西州等地战转，形成了兩個回鶻勢力集群搜立，并在張議潮死后，建立兩個回鶻政權(quán)槐秧，史稱“高昌回鶻（西州回鶻）”和“甘州回鶻”啄踊。
有人認為仆固俊和拓跋懷光都是張議潮的部將忧设，但其實從二人的所作所為來看，這種說法似乎是在給張議潮臉上貼金颠通。估計這兩人最多也就是張議潮能夠團結(jié)的外圍勢力址晕，屬于合則至，不合則去的狀態(tài)顿锰。
仆固俊在張議潮去世后不久谨垃，便與張議潮的繼任者張淮深交惡，進人建立了高昌回鶻政權(quán)硼控。仆固懷恩則在突襲廓州斬殺論恐熱后刘陶，直接投降了唐朝，其據(jù)守的鄯州也一直不在歸義軍管轄之下淀歇。
但從咸通七年張議潮能夠像唐朝進貢來看易核，至少在這一時期，雖然涼州或者甘州可能被回鶻和溫末控制浪默，但朝貢通路并沒有斷絕牡直，也就是說唐朝依舊名義上控制著河西走廊。
咸通八年（公元867年）纳决，張議潭在長安病故碰逸。得知消息的張議潮將歸義軍托付給張議潭的兒子張淮深，自己毅然入長安為人質(zhì)阔加。唐庭見張議潮如此識大體饵史，也很感動。任命張議潮為右神武統(tǒng)軍胜榔，賜給田地胳喷，于宣陽坊第一區(qū)賜宅，并晉官司徒夭织。
其后吭露，張議潮在長安一直遙領(lǐng)歸義軍節(jié)度使，以其侄張淮深為歸義軍留后尊惰。咸通十三年(公元872年)八月讲竿，張議潮卒于京師，結(jié)束了他光輝的一生弄屡。
張議潮所領(lǐng)導(dǎo)的沙州歸義题禀，使河西人民擺脫了吐蕃奴隸主的掠奪和奴役，并使河西地區(qū)的經(jīng)濟和文化得到了進一步的發(fā)展膀捷。稱其為民族英雄迈嘹，應(yīng)是實至名歸。
在敦煌莫高窟中全庸，至今尚保存有《張議潮夫婦出行圖》一幅江锨，原作高120公分吃警，長1640公分，是晚唐時期壁畫藝術(shù)的杰作啄育。它描繪了張議潮收復(fù)河西以后酌心，和他的妻子宋國夫人出游的盛大行列。圖中不但有盛大的車騎隨從和旗仗挑豌，而且還有百戲安券、仗樂、獵狩及人物的繪畫氓英，前呼后擁侯勉，極為壯觀。從這一幅氣勢浩大的圖畫中铝阐，我們也可以看出這位英雄人物的形象址貌。
在大多數(shù)人的概念里張議潮去世后，沙州歸義軍的歷史就應(yīng)該完結(jié)了徘键。但我們作為歷史的掘?qū)氄咴趺茨茌p易放過這位孤詣歸唐的英雄呢练对？
更何況，沙州歸義的歷史還遠遠沒有完結(jié)吹害。在張議潮之后螟凭，張淮深、張淮鼎它呀、索勛螺男、張承奉先后擔(dān)任歸義軍領(lǐng)袖。唐朝滅亡的前一年（公元906年）纵穿，張承奉建西漢金山國下隧，自稱“白衣天子”。到此時谓媒，歸義軍之名已近無人再提汪拥，但張承奉去世后，曹議金復(fù)起歸義之名篙耗，史稱“曹氏歸義軍”。
在之后的一百多年間宪赶，沙州歸義內(nèi)部依舊存在著云波詭譎的陰謀宗弯、權(quán)斗和變亂。那么就讓我們撥開歷史的迷霧搂妻，將沙州歸義這段波瀾壯闊的歷史蒙保，再次展現(xiàn)在各位面前。
欲知歸義后事欲主，且聽下回分解邓厕。
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都看到這兒了逝嚎，點個贊再走吧！
