背景：一五七八年之后快耿，日本開始迫害當地的天主教徒剩盒，由葡萄牙的耶穌會派往日本的神甫紛紛遭受拷刑棄教纵竖。葡萄牙的洛特里哥等人不相信他們的老師費雷拉神甫會棄教肩杈，冒險繞行非洲赴日探尋真相墓造。
主要人物：洛特里哥挪略，吉次郎，費雷拉
起初滔岳，我和洛特里哥一樣杠娱，將信仰凌駕于現實之上。不同的是谱煤，他從小熟背 圣經 摊求，而我不知道自己的信仰是啥。我和洛特里哥一樣刘离，厭惡極了吉次郎室叉，他怯懦睹栖、卑屈、棄教且出賣牛馬一樣勞作在貧瘠土地上的天主教村民茧痕。我和洛特里哥一樣野来，天真且想當然地認為費雷拉的頭顱是高昂的，是堅決不會棄教的踪旷。
他厭惡吉次郎曼氛，但是又知道需要利用他才能抵達日本，找到當地隱匿的教徒令野，打聽費雷拉的現狀舀患。懷疑吉次郎是叛徒之后，囿于饑餓气破、脆弱聊浅，吃了人家的咸魚之后再次被出賣，遭捕现使。后來吉次郎多次追來告解：原諒我吧低匙，我天生是個懦弱的人，精神軟弱的人碳锈，連殉教都做不到顽冶，怎么辦才好呢？他無法原諒吉次郎殴胧，卻還是形式上地聽他告解渗稍。
當首次經歷教徒被迫害，他沉默地閉上凹陷的眼睛团滥，祈禱這可怕的沉默早點過去竿屹。后來他恨主的沉默，再到后來懷疑主的存在灸姊。但當要臨難之時拱燃，他的腦海里出現了主溫柔的容顏，似乎在說：你痛苦的時候力惯，我也在旁邊跟著痛苦碗誉，我會陪伴你知道最后。棄教之后父晶，他覺得自己沒有背叛主哮缺，而是以不同的形式愛著那個人，他飽受苦難的人生本身就是在訴說著“那個人”甲喝。
他終于見到了費雷拉尝苇，這個人不僅棄教，還在幫日本政府編寫揭發(fā)上帝教義錯誤的書籍。他很失望糠溜，可是棄教之后淳玩，他和費雷拉一起幫日本政府鑒別天主教物件，便于政府搜查和進一步剿清天主教勢力非竿。他對費雷拉的感覺不再只是輕蔑和憎恨蜕着，還摻雜著具有相同命運的體諒心理與包含自憐的側隱心。感覺兩人像是彼此憎恨對方的丑陋红柱，但又無法分開的雙胞胎承匣。
在恐懼，失望豹芯，自責等負能量的消磨下悄雅，洛特里哥對基督的信仰有了更多維的理解驱敲。這是一個他對信仰進行更深層次铁蹈，更現實的思索的過程，也是拷問人心的過程众眨，看的如鯁在喉握牧。我們高舉‘有信仰’，喜歡被敬仰娩梨，享受被尊重沿腰，可是夜深人靜或者風暴來臨時，面對赤裸的自己狈定，會發(fā)現颂龙，那些厭惡之極的他人人性里的狹隘，我們居然也有纽什。驚訝嗎措嵌？失望嗎?理解嗎?還是沉默?心情復雜。
