今天是世界讀書日屎债，從小就被教育要多讀書仅政，做個有文化的人垢油。什么是“有文化"？這是個太大的話題圆丹，我深知自己還沒有把握它的能力滩愁。但結(jié)合最近讀的兩本書，我想有一個特征是必要的——具備平等意識辫封，一個有文化的人應(yīng)該能夠用平等的眼光看待自己和外部世界硝枉。
第一本書是陸銘教授的《大國大城》，英文名Great State Needs Bigger City倦微。梁建章教授給這本書的點評是：“擊中了中國經(jīng)濟失衡的癥結(jié)——限制人口流動導(dǎo)致的各種扭曲和不平等”妻味。結(jié)語中陸銘教授寫道，“作為一個從小在城市里長大的人璃诀，剛上大學(xué)的時候弧可，聽來自農(nóng)村的同學(xué)說，中國的發(fā)展剝奪了農(nóng)民劣欢，我曾經(jīng)無法理解棕诵。”看到這里凿将，我感到非常的慚愧校套，作為一個農(nóng)民的孩子，每每聽到父親說農(nóng)民做了多少犧牲牧抵，我都覺得他像祥林嫂一樣笛匙，難道他覺得現(xiàn)在的生活不好嗎？我沒有意識到犀变，我對這種不平等的無感妹孙，是由于我作為個體脫離了那樣的命運，然而作為一國人口的兩部分获枝，農(nóng)村人口和城鎮(zhèn)人口間的不平等依然根深蒂固蠢正。
第二本是哈維蘭等人編著的《人類學(xué)：人類的挑戰(zhàn)》。在種族和種族主義一章省店，讀到了西方學(xué)者從18世紀開始人為地制造出來人種階序嚣崭，此后這種人種優(yōu)劣學(xué)說成了社會不平等的理論基礎(chǔ)。比如20世紀初西方的“人類動物園”和“人種博覽會”懦傍；忽視教育背景雹舀，通過IQ測試“證實”白人在智力上有生物性優(yōu)勢；忽略經(jīng)濟粗俱、醫(yī)療條件等社會因素说榆，把非裔美國人與白人相比較高的心臟病死亡風(fēng)險歸因于生物性差異。人種是一個被制造出來的社會學(xué)概念，在生物學(xué)上得不到支持签财，不同膚色族群間的基因總體差異僅有8%稍味，遠小于同一族群中的個體差異。21世紀荠卷，我以為這些不文明的歷史已經(jīng)遠去，然而也就在2020年烛愧，疫情中在海外的同胞除了抵御病毒油宜，還受到種族歧視甚至人身安全的威脅。
具備平等意識怜姿，結(jié)合當下而言慎冤，就是當一些人可以安心隔離在家時，要理解那些為了生活沧卢、為了責任不得不出去工作的人蚁堤，對于那些意識不到隔離和戴口罩的重要性的人，要理解他們生活的環(huán)境但狭、成長的經(jīng)歷使他們沒有機會得到這些知識披诗。當理解了造成這些差別的原因時，就能明白指責和歧視立磁，都是犯了何不食肉糜的錯誤呈队。
身份是晚近的文化研究中的一個關(guān)鍵詞，中國不是移民國家唱歧，不存在由于膚色而帶來的身份認同和不平等問題宪摧，但是我們何嘗不存在由于各種身份差異而帶來的不平等？你是北京人颅崩，ta是河南人几于；你是城市戶籍人口，ta是外來務(wù)工人員沿后；你是高級白領(lǐng)沿彭，ta是環(huán)衛(wèi)工人……
一個平等的社會，不是收入的平均得运，而是機會的平均膝蜈，除了按勞分配激發(fā)社會活力，也按需分配保障弱勢群體熔掺。美國宣揚的自由平等的價值觀不是不好饱搏，問題在于并沒有真的實現(xiàn)。一個社會里有文化的人多了置逻，那么我們可以設(shè)想為這個社會是文明的推沸。如果把文明看成中性的存在，那人類歷史上確實創(chuàng)造了豐富多彩的文明，但如果將文明看作是人類社會的理想鬓催，將平等看作文明社會的指標肺素，那我們生活的世界不免令人失望。
在這個還不平等的社會里宇驾，一個有文化的人倍靡，即使推不動向全民、全人類福祉前進的歷史車輪课舍，但絕不做既得利益體系的維護者塌西，當更多人放棄了不平等的觀念，這車輪前進的阻力才會消失筝尾，進而一個平等的新秩序才能形成捡需。
2020年4月23日于我的陽臺
