百字明到底講了什么压昼？

今天我想給大家講一下百字明。

百字明瘤运，顧名思義應該是一百個字窍霞，但不管是梵文還是漢文，其實都不止一百個字拯坟。

百字明但金，又叫百字贊，唐朝好多佛經(jīng)中都有郁季，包括開元三大士——不空冷溃、金剛智、善無畏梦裂，他們翻譯的佛經(jīng)中也有百字明修法似枕。我以前翻閱過唐密的很多續(xù)部，其中金剛薩埵心咒在唐密中講得不多塞琼，百字明則講得特別多，尤其在不空翻譯的經(jīng)典續(xù)部中禁舷，非常非常多彪杉。

百字明的念誦方法毅往，藏密和唐密稍微有一些差別。我對照過不空翻譯的百字明派近，比如攀唯，現(xiàn)在我們念的“班扎”，他翻譯成“嚩日啰（發(fā)音：哇吉拉）”渴丸，其他的很多都基本上相同侯嘀。

今天給大家講講百字明到底講了什么。我是根據(jù)藏地喇拉曲智仁波切谱轨、意科喇嘛對百字明的注釋戒幔，以及藏地一些續(xù)部的注釋來解說的，雖然他們的解釋方法有所不同土童，但我總結性地給大家做一個介紹诗茎。

其實百字明究竟懺悔了什么，從解釋出來的意思看不是特別明顯献汗，但實際上它是一種很甚深的懺悔方法敢订，是以諸佛菩薩身語意的金剛三昧耶，與自己的身口意完全不超離罢吃、融入一體的方式來懺悔的楚午。

當然，百字明有外續(xù)部的解釋方法尿招，有內(nèi)續(xù)部的解釋方法矾柜，還有大圓滿不共的解釋方法。今天在座的聽眾泊业，有些可能連外續(xù)部的寶瓶灌頂也沒有得過把沼，所以我就以顯宗和外續(xù)部相結合的、容易接受的吁伺、不會變成泄露秘密的方式饮睬，做個簡單介紹。

金剛薩埵百字明

嗡班扎薩埵薩瑪雅篮奄、嘛努巴拉雅捆愁、班扎薩埵底諾巴底叉、知桌美巴哇窟却、蘇埵卡約美巴哇昼丑、蘇波卡約美巴哇、阿努ra日阿埵美巴哇夸赫、薩哇斯德瑪美扎雅叉菩帝、薩哇嘎嘛色匝美則當、協(xié)央格熱吽、哈哈哈哈吙呼奢、班嘎哇納宜雀、薩哇達他嘎達、班扎嘛美母雜握础、班扎巴哇辐董、嘛哈薩瑪雅薩埵啊。

1禀综、嗡班扎薩埵薩瑪雅简烘、嘛努巴拉雅

嗡：文首祈請諸佛菩薩的呼喚詞，是開啟下文的緣起定枷。有呼喚孤澎、祈禱的意思，也有愿吉祥的意思依鸥。

班扎薩埵：班扎是金剛亥至，薩埵是勇士，翻譯過來就是金剛勇士贱迟。從本尊的角度講姐扮，也可解釋為金剛薩埵。從意義上講衣吠，金剛指空性茶敏，萬法本體皆空；薩埵指方便缚俏，也就是方便和空性無二無別惊搏。其實，悲空無二忧换、顯空無二的法界就叫金剛薩埵恬惯。

薩瑪雅：意為誓言，有戒律和保密的意思亚茬。

嘛努：本來是阿努酪耳。阿是否定詞，阿努是不要的意思刹缝，但念誦的時候碗暗，因為印度梵語的語法規(guī)則，發(fā)音變?yōu)槁锱液唬斎贿@要學了聲明學以后才知道言疗。梵語的變音規(guī)律，我在這里不講颂砸，我也沒有學過聲明學噪奄，也不太好懂死姚。我翻譯《智者入門論》時，后面有一段內(nèi)容涉及梵語和藏語的對照勤篮，當時我翻譯也不是知允，不翻譯也不是。如果不翻譯叙谨，則篇幅不全，原文上有這一段保屯；如果翻譯了手负，誰也看不懂，因為涉及藏語姑尺、梵語很多語法規(guī)則竟终。但最后我還是查閱了大量資料，給翻譯出來了切蟋。所以统捶，有時候也遇到過這類翻譯上的困難。

巴拉雅：護持隨后柄粹。

全句的意思就是：啊喘鸟，金剛薩埵，請讓我們永遠不要離開三門誓言而隨時護持我們驻右。

當然什黑，還可以解釋為：祈求不要讓我們離開金剛薩埵您曾發(fā)的誓言范疇——救度一切罪業(yè)深重的眾生。您應該想起曾經(jīng)發(fā)下的誓言堪夭，不要放棄我們這些眾生愕把，一定要護持我們。

大多數(shù)的解釋方法是后者森爽，即請金剛薩埵永遠不要超離誓言恨豁，讓我們得到護持。

每個眾生都具有如來藏爬迟，本性永遠沒有離開過諸佛菩薩的身口意三密橘蜜，只不過是我們沒有認識而已。所以雕旨，從比較深的層面講扮匠，眾生反觀自心時會發(fā)現(xiàn)，自己在金剛薩埵佛和其他諸佛的三門誓言中從來也沒有離開過凡涩。如果離開了棒搜，祈請金剛薩埵加持，讓我們再次回歸活箕。

2力麸、班扎薩埵底諾巴底叉、知桌美巴哇

班扎薩埵：金剛薩埵。

底諾巴：您克蚂。

底叉：安住闺鲸。

知桌：見聞。

美：我埃叭。以下所有的“美”都是“我”的意思摸恍。

巴哇：請。

總結起來：啊赤屋，金剛薩埵立镶，請您穩(wěn)固地安住于我。

我們常說“底叉藍”“底叉班扎”类早，底叉有融入自身的意思媚媒。迎請以后，祈請金剛薩埵永遠不要離開而安住于我涩僻。

按照生圓次第來講缭召，這里觀想自己是誓言尊者，金剛薩埵是智慧尊者逆日，通過祈請嵌巷，智慧尊者融入誓言尊者，生起次第中專門有這樣的修法室抽。當然爽茴，從更究竟的角度講翠忠，誓言尊者和智慧尊者無二無別拂蝎，我的自性光明跟金剛薩埵是一味一體的弃甥，沒有自他之別。但如果你理解不了神年，可以解釋為金剛薩埵是一尊佛已维，迎請他融入我的身口意，與我的身口意無二無別已日，以誓言尊者和智慧尊者融入一體的方法來修持垛耳。

念誦百字明108遍則往昔所造的一切罪障及失戒，必定全部得以清凈飘千。

3堂鲜、蘇埵卡約美巴哇

蘇：圣妙。

埵卡約：享受护奈、大樂缔莲。

美：我。

巴哇：請霉旗。

蘇埵卡約美巴哇：請以大樂令我滿足痴奏。

觀修金剛薩埵時蛀骇，金剛薩埵會降下甘露，令我獲得俱生智慧读拆，得到業(yè)障清凈擅憔、滿眾生愿的悉地。

蘇波卡約美巴哇

蘇：圣妙檐晕。

波卡約：“無二智”或者“增長”之意暑诸。

美：我。

巴哇：請辟灰。

合起來是：請金剛薩埵賜予我無二智慧屠列。

如果是修無上瑜伽，則通過四種灌頂伞矩，可令自己最后認識無二的自然本智。

4夏志、阿努RA埵美巴哇

阿努：隨后乃坤。

RA埵：貪欲、貪愛沟蔑。

美巴哇：請賜予我湿诊。

阿努RA埵美巴哇：隨后請金剛薩埵貪愛我——慈悲我、攝受我瘦材。

所謂貪愛厅须，就像《文殊真實名經(jīng)》所講，“離貪即大貪”食棕，遠離貪欲是大貪朗和。實際上大悲心就是一種貪愛，但這種貪愛與世間的愛完全不同簿晓。

薩哇斯德瑪美扎雅叉

薩哇：一切眶拉、全部。

斯德：悉地憔儿、成就忆植。

美：我。

扎：極為谒臼、非常朝刊。

雅叉：賜予。

薩哇斯德瑪美扎雅叉：請金剛薩埵賜予我一切悉地蜈缤。

懺悔以后拾氓，我們要希求悉地。依靠觀修金剛薩埵而清凈罪障底哥，獲得一切共同與不共痪枫、世間與出世間的悉地织堂。《勝樂金剛》中也講，如果不具備清凈的誓言奶陈，修行則無法成就易阳。如果破了戒律、破了誓言吃粒，死的時候會墮入惡趣潦俺。雖然凈土宗有帶業(yè)往生的說法，但最好是罪業(yè)得以清凈了徐勃，否則事示，罪業(yè)特別重的話，也是往生無望的僻肖。

5肖爵、薩哇嘎嘛色匝美

薩哇：一切。

嘎嘛：業(yè)臀脏。

色匝：虛詞劝堪，沒有什么意思。

美：我揉稚。

則當協(xié)央格熱

則當：心秒啦。

協(xié)央：善良。

格熱：這里的格熱不是“上師”搀玖，而是“請賜予”余境。

合起來是：請賜我以善心來攝持一切業(yè)。

所有的業(yè)不要用惡心來攝持灌诅。希望在座的人也這樣想芳来，一切所作所為，哪怕沒有無偽的善心而僅是一種改造猜拾，也要通過改造逐漸轉變自心绣张。心善則一切善，如果心惡关带，表面上修行也好侥涵，慈善也好，做什么都沒有意義宋雏。

也許是前世的惡業(yè)吧芜飘，有些人的心經(jīng)常產(chǎn)生惡念。前段時間我遇到一個佛教徒磨总，他說很想殺人嗦明，“不管什么身份的人在面前，我精神不太正常的時候可能會殺人蚪燕，你們要注意哦娶牌”记常看看我的眼睛紅不紅，如果眼睛紅诗良，不要坐在我附近汹桦，不然我都控制不住自己……”前世的業(yè)一旦現(xiàn)前，有時候確實無計可施鉴裹。佛教有一種說法舞骆，如果眾生的業(yè)非常深重，佛陀的妙手也無能為力径荔。

所以督禽，我們要注意自己的言行舉止，否則心就沒辦法轉變总处。

6狈惫、吽、哈哈哈哈吙

吽：是五方佛的種子字鹦马，也就是用五方佛的五種智慧來攝持胧谈。

哈哈哈哈：這四個字，分別代表四喜智慧——喜智慧菠红、殊喜智慧、極喜智慧难菌、俱生喜智慧试溯。也就是說，通過以上祈禱郊酒，祈愿我相續(xù)中生起這四喜智慧遇绞。

修生起次第和圓滿次第時，有時候會觀想甘露降在身體的不同位置燎窘，如頂間摹闽、喉間、心間等褐健，依次產(chǎn)生喜智慧付鹿、殊喜智慧、極喜智慧蚜迅、俱生喜智慧舵匾。這四種智慧再細分的話，又分為十六種智慧谁不。

當然坐梯，還有一種理解方式，就像《經(jīng)莊嚴論》中所講刹帕，四種智慧是妙觀察智吵血、大圓鏡智……也可以這樣解釋谎替。

吙：印持。印持什么呢蹋辅？不管是現(xiàn)前的四喜智慧钱贯，還是佛種子所攝的一切，全是空性的對境晕翠、清凈的有境喷舀，也就是說，能取和所取都得以清凈淋肾，這用“吙”來印持硫麻。

我在網(wǎng)上看到一種百字明的解釋，不知道是誰講的樊卓，說“哈哈哈哈吙”是佛的五種智慧拿愧，但我查閱的相關資料中沒有這么說，也不太清楚是對是錯碌尔。

按照前輩大德的講法浇辜，“哈哈哈哈”是四種智慧，“吙”是境與有境無二攝持的一種咒語唾戚。

總之柳洋，心很重要，心是一切的作者叹坦，最后我們得到清凈時熊镣，獲得了五方佛的智慧，以此來印持募书。

7绪囱、班嘎哇納、薩哇達他嘎達莹捡、班扎嘛美母雜鬼吵、班扎巴哇

班嘎哇納、薩哇達他嘎達

班嘎哇納：出有壞篮赢。

薩哇：一切齿椅。

達他嘎達：“達他”是“善”，“嘎達”是“逝”启泣，即善逝媒咳、如來。

合起來是：一切出有壞善逝种远。

班扎嘛美母雜

班扎：金剛涩澡。

嘛：不。

美：我。

母雜：放棄妙同。

合起來是：祈請一切出有壞善逝射富，不要將我從金剛三昧中舍棄。意思是讓我不要破誓言粥帚、讓我不要離開如來的三昧耶胰耗。這里的金剛，指的不一定是金剛薩埵芒涡，而是如來的金剛三昧耶柴灯，也就是身口意的三大誓言。這是一句祈禱文费尽，祈禱的對境是一切如來赠群。祈禱他們加持，讓我以后不要再犯錯了旱幼，不要離開佛的金剛三昧耶查描。

班扎巴哇

班扎：金剛。

巴哇：賜予柏卤。

合起來是：請賜予我成為金剛者冬三。

金剛者就是諸佛菩薩，諸佛菩薩在任何場合缘缚，心都是堅定的勾笆，根本不會退失誓言，絕對不會舍棄眾生桥滨，舍棄正法窝爪。所以，請加持我的心也變成金剛心该园，不要變成玻璃心——遇到一點點壞事酸舍，又哭又鬧又傷心帅韧；遇到一點點好事里初，開心得不得了，得到一個巧克力都連蹦帶跳忽舟。我們藏地有種說法：“一根針丟了双妨，心就碎裂了；得到一根線叮阅，心樂得爆炸了刁品。”這樣是不行的浩姥。

我們應該祈禱諸佛菩薩挑随，讓我不要離開金剛三昧耶，讓我成為金剛者勒叠。

8兜挨、嘛哈薩瑪雅薩埵啊

嘛哈：大膏孟。漢文佛經(jīng)中常譯為“摩訶”。

其實拌汇，咒語有不同發(fā)音也不要緊柒桑。比如觀音心咒，用康巴語噪舀、拉薩語和安多語念起來都不同魁淳，“嗡美呢唄美吽”“嗡瑪呢唄咪吽”“嗡瑪呢叭咪吽”。如果你有信心与倡，念哪一種都能得到同等的加持界逛。

前面的“哈哈哈哈”，在唐密中發(fā)音是“呵呵呵呵”蒸走，我們可根據(jù)自己的口音仇奶，按哪一種來念都應該可以。

薩瑪雅：誓言比驻。

薩埵：金剛该溯。

合起來是：請賜我安住于大誓言的無生智慧中。

薩埵别惦，是勇士狈茉，這里指無生智慧。大誓言是諸佛菩薩的身口意掸掸，永遠也不可摧毀的一種誓言氯庆。

啊：諸佛之語的種子字扰付，即無生空性堤撵。

最后的“啊”字，指以上全部用空性來攝持羽莺。密法的有些念誦文中实昨，經(jīng)常有“啊、啊盐固、啊……”包括修斷法的很多儀軌里荒给，最后也是用“啊”來攝持。

網(wǎng)上有人說刁卜，在“啊”字后面志电，還可以加“吽呸”，每個字代表不同的修法蛔趴。但這種說法有沒有依據(jù)也不太清楚挑辆。

以上簡單解釋了百字明的意思，希望大家一定要懂得它的功德。