之前在《那些年潑在文成公主身上的臟水》系列里涉及了唐朝“公主和親”的內容案狠，但感覺言之未盡棋返。今天我從一個更高的視角，詳細說說“”唐朝和親制度的政治性問題蒸甜。
本文會涉及以下幾個方面的內容：1棠耕、唐朝“天下秩序”的構建；2柠新、“天下秩序”四大支柱窍荧；3、和親制度的外交取舍和政治向背登颓；4搅荞、公主和親與國力強弱的邏輯關系红氯；5框咙、從和親公主的去向，窺見唐朝外交的重心痢甘。
很多人一提到“公主和親”馬上就肝火上升喇嘱、氣串兩肋，大罵朝廷暗弱塞栅、軍力不足者铜，使一弱女子離鄉(xiāng)背井遠赴異域。
不得不承認放椰，確實有些公主和親是在被逼無奈的狀況下成行的作烟，但有些和親則存在明顯的政策性訴求。
今天我們就以唐朝參與和親的十九位公主為例砾医，分析一下唐朝在此事上的政治性考量拿撩。
在談及公主和親之前，我們先來說說唐朝的時代背景如蚜。
一压恒、唐朝“天下秩序”的形成。
唐朝的“天下觀”沿襲自隋朝毋庸置疑错邦，但隋亂之后探赫，長城南北形勢互易，突厥趁中原紛亂之際撬呢，從向隋稱臣一躍而成天下霸主伦吠。
《舊唐書·突厥傳》也稱其：“控弦百余萬，北狄之盛，未之有也讨勤。高視陰山箭跳，有輕中夏之志√肚В”
此時的唐朝谱姓，完全談不到所謂“天下秩序”的構建。
公元626年（唐武德九年）刨晴，突厥頡利可汗揮兵二十萬直入關中屉来，剛剛通過玄武門之變，拿到唐朝控制權就李世民狈癞，不得不在渭水河邊與突厥斬白馬立盟茄靠，史稱“渭水之盟”。
但李世民畢竟是李世民蝶桶，他即位后勵精圖治慨绳，任用賢能，采取與民休息的政策真竖，同時訓師經(jīng)武脐雪，聯(lián)絡對突厥不滿的部族。不過短短三年恢共，中原便恢復了元氣战秋，長城內外戰(zhàn)略形勢再度易轉。
貞觀三年（629年）讨韭，李世民以頡利可汗既請和親脂信，又援助梁師都為借口，六路大軍齊頭并進北伐突厥透硝。次年狰闪，唐軍大敗突厥，生擒頡利可汗濒生，東突厥滅亡埋泵。
當時，東突厥為北方魁首甜攀，威勢尚存秋泄，但在唐軍打擊下，如沸湯潑雪旋即而亡规阀。此事一出恒序，整個亞洲的游牧部落無不震懾，太宗“天可汗”之名已成谁撼。
從此時開始歧胁，唐朝才有能力開始構筑屬于自己滋饲，有別于隋朝的“天下秩序”構架。
二喊巍、構建“天下秩序”的四大柱腳屠缭。
在屬于唐朝的“天下秩序”模型中，有四個結構性的支柱撐起了整個體系崭参。它們分別是“羈縻州府制度”呵曹、“質子及宿衛(wèi)制度”、“內附蕃夷子弟入學（國子監(jiān)）制度”及“公主和親制度”何暮。
由于此篇文章不是專門討論唐朝的“天下秩序”構型奄喂，故前三大制度不詳述，我們只詳細闡釋一下“公主和親”制度海洼。
和親制度肇始于西漢跨新，漢臣婁敬曾上書漢高祖申明利害：
其一、蠻夷因和親而獲中原“厚幣”坏逢，基于愛慕中原物資域帐，必然大受歡迎，連帶內地禮數(shù)風俗可透過和親產生影響力是整；
其二肖揣、和親公主必因彼等愛慕“重幣”而為“閼氏”（王后），并于中原成為翁婿關系贰盗；
其三许饿、若和親公主之子繼承大統(tǒng)阳欲，則豈有外孫與外祖父相抗衡的道理舵盈？
幾乎一模一樣的話李世民也說過，“北狄風俗球化，多由內政秽晚，亦既生子，則我外孫筒愚，不侵中國赴蝇，斷可知矣〕膊簦”
由此可見句伶，公主和親制度從肇始之日起，便暗藏政策性的內核陆淀。
漢地政權寄希望于通過這種政策考余，對周邊政權施行軟實力影響。至于其政策是否奏效則因人而異轧苫、因時而異楚堤，誰都不敢保證效果如何。
同時，上述兩段話也可以解釋身冬，為何漢族政權始終都是嫁女兒衅胀，從未有娶皇后案例。因為酥筝，和親的長遠目標是出現(xiàn)一個帶有漢族血統(tǒng)的異族政權首領滚躯，而不是相反。
說到軟實力影響嘿歌，與公主和親相配套的還有“納質”哀九、“宿衛(wèi)”和“入學”三個手段，這就是我們前述的“質子及宿衛(wèi)制度”和“內附蕃夷子弟入學（國子監(jiān)）制度”搅幅。
唐朝時阅束，曾要求內附諸蕃首領自身或首領的子侄入朝為質，《貞觀政要》便記載：“選其酋首茄唐，遣居宿衛(wèi)”息裸，類似記載在新舊唐書中也屢見不鮮。
對于這些入京為質的人員沪编，唐朝有一整套相應措施呼盆，一般先是入國子監(jiān)學習漢族文化，然后根據(jù)“個人表現(xiàn)”蚁廓、“政權重要性”以及“其在國內的影響力”相應“授官宿衛(wèi)”访圃。
《冊府元龜》曾記載這樣一件趣事，吐火羅葉護（君主）的弟弟相嵌，在長安為質獲授四品中郎將腿时。他感覺很委屈上書朝廷叫屈，因為同為人質的吐火羅屬國石國饭宾、龜茲國人員獲授了三品將軍批糟。
同時，這些入學國子監(jiān)的質子們看铆，對唐文化的仰慕達到了令人瞠目的程度徽鼎。
他們不但著漢服說漢話，還能熟練的吟詩作對弹惦，甚至曾有吐蕃使臣太過仰慕唐朝文化否淤，死活不想回國，請人代言皇帝：“跟我國內說棠隐，我已經(jīng)死了石抡。”（“伏望報之云其使已死”）
三宵荒、和親制度下的外交取舍和向背汁雷。
除軟實力影響外净嘀，公主和親還標明了唐朝對外的取舍傾向和親疏向背。
這一點上侠讯，對薛延陀的態(tài)度的變化是最典型的例子挖藏。
隋亂之時，唐朝和薛延陀共同感受著東突厥的壓力厢漩，李世民在聯(lián)合薛延陀打敗了東突厥后膜眠，薛延陀歸附唐朝并建立了薛延陀汗國。
在貞觀十三年（公元639年）前溜嗜，兩國關系尚好宵膨，李世民曾將新興公主許婚薛延陀。
這位新興公主是李世民第十五女炸宵，根正苗紅的唐朝公主辟躏，如果她能順利和親，將是唐朝歷史上第一位和親異域的唐朝公主土全。
因為之前參與和親的弘化公主（吐谷渾）和文成公主（吐蕃）都是宗室女捎琐，而再前的四位公主，雖有兩位是李淵的親生女兒裹匙，但嫁的都是歸附唐朝的異族大將瑞凑。（詳見文中“唐朝公主和親一覽表”）
但薛延陀最終也未能娶到新興公主，因為唐朝發(fā)現(xiàn)薛延陀汗國已在北方做大概页，隱隱有第二個東突厥之勢籽御。
李世民也挺逗，當時薛延陀趕著十萬匹雜畜作為聘禮前來迎親惰匙，可途中遭遇暴風雪襲擊技掏，牲畜凍斃走失過半。
太宗便以“聘禮不足”作為理由回絕了薛延陀徽曲。
李世民當然不差這點牲畜零截，如果有必要就是倒搭點牲畜麸塞，他也能把女兒嫁出去秃臣。
唐庭君臣的一次奏對，充分說明了唐庭在此事上取舍的原因哪工。
如果將公主嫁給了薛延陀相當于認可了其地位奥此，會讓周邊族裔更加馴服。（“今以女妻之雁比，彼自恃大國之婿稚虎，雜姓誰敢不服！”）
而如果不許婚偎捎，那就會讓周邊族裔知道蠢终，薛延陀并沒有獲得唐朝的支持序攘，不久他們就會崩盤酒唉。（“今吾絕其昏西潘，殺其禮，雜姓知我棄之旦袋，不日將瓜剖之矣”）
果如李世民所言祭钉，三年后（貞觀十二年瞄沙，724），薛延陀在唐朝分化瓦解和周邊族裔圍攻下滅亡慌核。
同樣距境，在對吐谷渾國內政治勢力的支持上，也能看出唐朝和親的選擇性垮卓。
吐谷渾王慕容·諾曷缽繼位之初垫桂，年紀幼小，朝中大臣爭權導致國家大亂粟按。當時諾曷缽并不是其國內勢力最大的政治勢力伪货，但唐朝決定投注于他，先派李靖領軍彈壓各方勢力钾怔，而后封諾曷缽河源郡王碱呼。
等到貞觀十年（636），諾曷缽親自入長安求婚宗侦，李世民又將弘化公主相嫁愚臀，嫁妝甚為豐厚。
通過弘化公主的和親矾利，諾曷缽相當于獲得了當時東亞霸主的背書姑裂，逐漸穩(wěn)定住了局面。
從上述兩個相悖的例子可以看出男旗，唐朝對和親與否的問題上舶斧，更多表現(xiàn)在政治投資上。通過和親與否的選擇察皇，來表明對其政權的取舍茴厉，并以和親的方式，謀取唐朝利益的最大化什荣。
由此可見矾缓，以初唐、盛唐的強勢地位來說稻爬，迎娶唐朝公主（尚公主）是件極為榮耀的事情嗜闻，各方勢力樂此不疲，如果求親未遂自然會非常惱火桅锄。
玄宗開元十二年（724年）突厥毗伽可汗在求婚被拒后琉雳，便口出怨言“屢請不獲样眠，愧見諸蕃耳”。
“屢請不獲翠肘，愧見諸蕃耳”吹缔，足見運作良好的唐朝和親制度，在周邊異族政權中的影響力锯茄。
甚至到了中唐時期厢塘，雖然經(jīng)過安史之亂的打擊，唐朝已是無可奈何花落去肌幽，但依舊能夠憑借公主和親獲得利益晚碾。
中唐時期（肅宗、代宗喂急、德宗三朝）格嘁，面對吐蕃盡占河隴的巨大壓力，三位全部和親回紇（回鶻）廊移，成功建立了唐回之間的“反吐蕃聯(lián)盟”糕簿。
回紇可汗在迎娶唐朝公主后與吐蕃決裂，并稱昔為兄弟狡孔，今為半子懂诗，如果吐蕃為患，子當為父除害苗膝。（“昔為兄弟殃恒，今為子婿，半子也辱揭。如果吐蕃為患离唐，子當為父除之”）
四、公主和親與唐朝國力強弱的關聯(lián)性
有很多人將公主和親歸咎于國力孱弱问窃，并以此作為唐朝國力不強的證據(jù)亥鬓。但其實唐朝和親密度最大的時期，恰好是唐朝國力最鼎盛的時間域庇，為了說明這個問題嵌戈，我特意整理了一張?zhí)瞥骱陀H的表格。
上面是我從《唐會要》中整理出的《唐朝和親公主基本信息一覽表》较剃，表中的19位公主都是和親成功的咕别，另有幾位公主許了婚，但唐朝后又悔婚写穴，未能成行，不在此列雌贱。
表中有一處頗為值得玩味啊送，如果以皇帝的時期作為劃分偿短，太宗李世民時期共有6位公主出嫁，占比31.6%馋没；中宗李顯時期1位昔逗，就是金城公主；玄宗李隆基時期最多達到了8位篷朵，占比42.1%勾怒；肅宗、代宗声旺、德宗笔链、穆宗時期各1位。
換句話說腮猖，初唐鉴扫、盛唐時期和親公主15位，占比高達79%澈缺，而到了內憂外患的中唐坪创、晚唐，只有4位公主和親姐赡，占比只有21%莱预。
如果按照網(wǎng)上流行的理論，豈不意味著初唐项滑、盛唐弱于中晚唐锁施？
其實，對于“公主和親”有一個多少帶點悖論的理論杖们，即“和親”說明雙方都沒有充足把握悉抵，用菜刀直接解決問題。換句話說摘完，“和親其實雙方能夠妥協(xié)的產物姥饰。”
因為孝治，如果一方已經(jīng)是碾壓性的優(yōu)勢列粪，就不需要和親了，直接搶豈不更簡單些谈飒？
安史之亂后吐蕃鯨吞河隴岂座、西域，兵鋒時時威脅關中杭措，唐蕃間反倒沒有和親基礎了费什。
這恰好與前表格中和親公主的年代相吻合，中晚唐時期手素，唐朝內憂外患鸳址，此時和親又有何用瘩蚪？
說真的，如果一個公主就能解決邊患的問題稿黍，那還養(yǎng)軍隊干什么疹瘦？多生幾個公主就行了！
“和親”始終是種政治手段巡球，而政治手段言沐，恰恰在國力強的時候管用，真到積貧積弱的階段酣栈，反倒是軍隊管用险胰，正所謂“弱國無外交”。
另外钉嘹，從和親公主的去向鸯乃，也可以窺見唐朝外交的重心。
19位和親公主中只有6位嫁到東部跋涣，2位和親奚缨睡、4位和親契丹，占比31%陈辱。
其余全部遠嫁西部奖年，分別是吐蕃2位、突厥3位沛贪、鐵勒1位陋守、吐谷渾1位、突騎施1位利赋、寧國1位水评、回紇（回鶻）4位。
這說明唐朝對西部的重視遠超東部媚送，反過來說就是中燥，西部對唐朝的重要性和對關中腹地的威脅也遠超東部。
這一點塘偎，從唐朝節(jié)度使的設置和擁兵數(shù)量能夠清楚的看出疗涉。
在“天寶十節(jié)度”的兵力數(shù)量上，控制西北的安西吟秩、北庭咱扣、攏右、朔方涵防、河西五大節(jié)度使坐擁精兵二十五萬余人闹伪，占全部全軍總量的52.7%。如果再算上西南方向控制南詔、吐蕃的劍南節(jié)度使祭往，整個西北軍隊數(shù)量占比超過六成伦意。
而號稱“掌控半數(shù)天下雄兵”的安祿山所控制的范陽火窒、平盧兩鎮(zhèn)軍隊定額14.6萬人硼补，占比不過26%（安祿山只能控制河東的一部分軍隊）。這也和他起兵15萬人熏矿，詐稱20萬的人數(shù)相符合已骇。
與此數(shù)據(jù)相吻合的是，公元713年—755年間（玄宗開元初年至天寶十四年）票编，唐朝總計對吐蕃用兵26次褪储，對突厥12次，對南詔6次慧域，而對契丹和奚則只有9次和2次鲤竹，西部軍區(qū)的軍事行動占比高達80%。
以公主和親的方式分化辛藻、拉攏西部各政治勢力，也就成了唐朝政策實施的重要手段互订。
從上述分析可以看出吱肌，所謂“和親源于國力弱”的理論是站不住腳的，唐朝國力最強之時仰禽，正是和親手段用的最頻繁的時期氮墨，也只有在這一時期，和親的政策效果才更明顯吐葵。
對于一個君王來說规揪，很多時候和做生意的商人并沒有本質的區(qū)別，二者都時時刻刻謀求“以最低成本温峭，獲取最大利益”猛铅。
所以，自古以來“效費比”就是考量事務可行性的基礎诚镰，從不考慮“效費比”的皇帝奕坟，通常都干不太長，比如隋煬帝清笨。
而“公主和親”算是一個效費比相當優(yōu)秀的“低成本解決方案”月杉，因為戰(zhàn)爭毫無疑問是成本最高的方式。
綜上所述抠艾，“公主和親”是一種政策性的手段苛萎，其根本在于“以最小代價換取最大利益”。
這種政策的實施確實與國力強弱有關，但是正相關狀態(tài)腌歉，即國力越強和親政策效果越好蛙酪，而不是相反。
說了這么多有關和親的內容翘盖，我們一直都是從更宏觀政策性的角度來談論問題桂塞，但如果從個體的角度上說，“和親”就顯得不那么人道了馍驯。
畢竟阁危，讓一個弱女子離親別友、背井離鄉(xiāng)汰瘫，生活在風俗迥異的異地狂打，有悖于中國自古以來的人倫傳統(tǒng)。
另外混弥，漢藏史料里確實都有兩位公主生活不算幸福的記載趴乡，甚至金城公主曾動過出走失密國（今克什米爾地區(qū)）的念頭。
因此蝗拿，唐詩中對于和親的公主多有同情晾捏，最有代表性的，當屬李山甫所作七絕《代崇徽公主意》：
“遣妾一身安社稷蛹磺，不知何處用將軍粟瞬？”真是無限諷刺！
