與悅臨議何為人師，如何為人師甜奄。悅臨有心結(jié)柠横，認(rèn)為非專(zhuān)業(yè)出身、修為沒(méi)有達(dá)到一定段位者课兄，不能為人師牍氛。如今社會(huì)上諸多教學(xué)亂象、誤人子弟烟阐，皆由此起搬俊。這也是當(dāng)前社會(huì)的普遍看法。
我卻有不同看法蜒茄。何為人師唉擂，古語(yǔ)有云：師者，傳道授業(yè)解惑也檀葛。無(wú)論是學(xué)業(yè)或者生活的方方面面玩祟，能夠?yàn)樗藗魇谥R(shí)解答疑惑，就可以是他人的老師屿聋。韓愈所撰《師說(shuō)》中寫(xiě)道：“圣人無(wú)常師空扎〔厝担孔子師郯子、萇弘转锈、師襄盘寡、老聃『诔溃”郯子教孔子少皞氏時(shí)代的官職名稱(chēng)宴抚，萇弘教孔子韶樂(lè)與武樂(lè)之異同勒魔，師襄教孔子彈琴甫煞，老聃講禮于孔子」诰睿孔子自身是萬(wàn)世師表抚吠，卻也向不同的人去學(xué)習(xí)自己不懂的知識(shí)，甚至以七歲幼童為師弟胀，“昔仲尼楷力，師項(xiàng)橐，古圣賢孵户，尚勤學(xué)萧朝。”在如今一些眼中夏哭，這豈止是荒謬检柬。
老師不一定非得是專(zhuān)業(yè)出身，專(zhuān)業(yè)出身的也不一定就能當(dāng)好老師竖配。正如有些人自己舞蹈技藝十分高超何址，卻教不了別人；有些人滿(mǎn)腹經(jīng)綸进胯，卻不知如何傳授給學(xué)生用爪。這種情況比比皆是。反之胁镐，非專(zhuān)業(yè)出身的也不一定就不能當(dāng)好老師偎血。比如如今在在線教育領(lǐng)域聲名鵲起的邢帥，大二輟學(xué)盯漂，花了幾千塊錢(qián)報(bào)了培訓(xùn)班學(xué)習(xí)Photoshop烁巫，然后自己開(kāi)始在線給別人講Photoshop。他的專(zhuān)業(yè)程度宠能，對(duì)Photoshop掌握的水平亚隙，相信有大把計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)、設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人超過(guò)他违崇，但他卻為很多學(xué)生所接受阿弃，并做成了如今在線教育領(lǐng)域里的黑馬——邢帥網(wǎng)絡(luò)學(xué)院诊霹。
所以，何為人師渣淳？有真才實(shí)學(xué)并懂得如何教人脾还，就可以為人師。
到此入愧，那些魚(yú)龍混雜的教學(xué)者們似乎可以歡呼了鄙漏。請(qǐng)安靜，我同樣痛恨現(xiàn)在社會(huì)上教學(xué)領(lǐng)域的妖魔鬼怪棺蛛，以為自己學(xué)識(shí)了得就開(kāi)館授課怔蚌，自封大師學(xué)者，故弄玄虛旁赊。
如何為人師?對(duì)于為人師的標(biāo)準(zhǔn)桦踊，我認(rèn)為有二：
一是假設(shè)修行圓滿(mǎn)已達(dá)最高境界者為十分，那么八分者可教五分者终畅，五分者可教三分者籍胯，三分者可教零分即入門(mén)者。相信廣大的老師們沒(méi)有多少人敢稱(chēng)自己已達(dá)十分离福，大多是在六分至八分階段杖狼。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻妖爷。聞道先者可教后聞道者蝶涩。這是其一。
二是無(wú)論處于幾分者赠涮，必須確保自入門(mén)就走在正確的學(xué)習(xí)路徑上子寓。否則，六分者的危害會(huì)甚于三分者笋除。寧可讓修為只有三分但入門(mén)正確修習(xí)方法正確的人來(lái)教斜友，也不能讓自認(rèn)為修為已至六分但實(shí)際已入歧途的人來(lái)教。只要入門(mén)正確垃它，跟隨三分的人學(xué)習(xí)到三分鲜屏，還可以接下來(lái)繼續(xù)跟隨五分六分的老師繼續(xù)提升；但如果入門(mén)有誤国拇，即使從開(kāi)始就跟隨已經(jīng)修習(xí)多年的人學(xué)習(xí)洛史，那也只會(huì)越錯(cuò)越深，多年之后酱吝，再要糾正就晚了也殖。
所以，達(dá)到這兩條標(biāo)準(zhǔn)，聞道在先并且路徑正確忆嗜，就可以為人師己儒。專(zhuān)業(yè)出身可以是錦上添花，卻不是能成為好老師的充分條件捆毫。非專(zhuān)業(yè)而且已入歧途闪湾，那是必然不能成為好老師。
認(rèn)清這一點(diǎn)绩卤，那么我們不僅可以清楚自己是否可以為人師途样，而且能夠?yàn)樽约赫业胶玫睦蠋煛?/p>
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
