一周的西藏拉薩及山南之旅，眼睛所感觀到的決非幾張照片可以概括茵乱，也非幾篇文章可以矯情茂洒。幸之佛法可參照可觀想……
得到與失去，歡樂與悲苦瓶竭，榮耀和毀滅督勺，稱贊和批評，是謂世間八法斤贰。以分別心來看智哀，四則謂人生快事，四則謂人生之不如意荧恍。
人的一生都在追求盏触。有追求的想法，有追求的行動块饺，有追求的圓滿赞辩，等一個追求圓滿，接下來又會有一個追求授艰，延續(xù)著這份追求的是我們的心辨嗽，也就是因。這個因的表相是追求自我的超越和得到淮腾，比如職位糟需、事業(yè)屉佳、房子、車子等洲押。而在此基礎(chǔ)上武花，如果你由己及人， 能照顧家人杈帐、幫助下屬体箕、兼濟(jì)他人，那么小我的得到挑童、快樂累铅、榮耀、贊美站叼，也是無量的功德娃兽。這種對美好追求的堅(jiān)持和對事物的執(zhí)著是完全不同的兩個概念。如果我們執(zhí)著于事物本身尽楔，那我們就會囿于其中投储，和事物本身含混在一起，不得出離阔馋，不得自在歡喜玛荞。
不得出離，如何破垦缅？
身體困于事物之中，其實(shí)并不是一件多么要值的大說特講的事兒驹碍。心念的執(zhí)著和受困壁涎，才是不得出離事物自身原因的本質(zhì)存在。
暫時(shí)的讓身心告別事物自身志秃，這也是我西藏之行的初衷所在怔球。暫別了所困，卻又從“出離”的狀態(tài)之中去嘗試學(xué)習(xí)真正的出離之道浮还。當(dāng)我學(xué)會真正的出離竟坛，對事物的執(zhí)著，也就不攻自破钧舌，起于心而止于心了担汤。
這種“出離”的狀態(tài)，就好比觀看一場電影洼冻。
把人生比作熒幕上的電影崭歧，故事有起始，劇情有跌宕撞牢、平緩率碾，人物有悲歡叔营，或還有奇幻，或還有荒謬所宰，偶爾是贊嘆不已绒尊，偶爾是沉吟多時(shí)。不管是哪一種的上映仔粥，我們都有一種“出離心”在里面婴谱，也許會隨著劇中的悲傷而感同流涕，也可能是伴著劇中的快樂而肆意歡笑件炉，但我們的心念卻始終與熒幕的事物本身有一定的距離存在勘究。
影片放映結(jié)束，我們走出來斟冕，放下剛才的流涕和歡笑口糕，沒有執(zhí)著，沒有困囿磕蛇，繼續(xù)著我們自己的人生景描，無論得到還是失去，無論歡樂還是悲苦秀撇，不論榮耀或是毀滅超棺，不論稱贊或是批評，心不妄動呵燕，念不妄為棠绘，清凈守正，率性本真再扭，自在超然氧苍，便是“出離”。
暫別固有生活事物的自己泛范，相聚看了一場人生電影让虐。放映結(jié)束，又將踏上自己的觀影路，拜別起時(shí)，陳三愿：
一愿君身比天云驾凶，飄逸輕快聂渊；
二愿君心似水月，時(shí)時(shí)常照見；
三愿君念如出離，了無掛礙。
