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一、名詞解釋

文學(xué)批評：文學(xué)批評作為文學(xué)理論的重要內(nèi)容和文學(xué)活動(dòng)的重要組成部分址貌，是批評主體按照一定的理論思想和批評標(biāo)準(zhǔn)铐拐，對批評對象進(jìn)行分析、鑒別练对、闡釋遍蟋、判斷的理性活動(dòng)，表達(dá)著批評主體的立場觀點(diǎn)和價(jià)值取向锹淌。

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馬克思主義的文學(xué)批評：是在無產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，為謀求自身和全人類徹底解放的革命活動(dòng)中興起和形成的赠制。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)赂摆，力圖通過對人類優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)和無產(chǎn)階級(jí)自身文學(xué)實(shí)踐以及其他文學(xué)現(xiàn)象的分析挟憔、研究和評價(jià)，更好地推動(dòng)人類文學(xué)事業(yè)的歷史進(jìn)步和無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展烟号，同時(shí)也建設(shè)自己的新的绊谭、科學(xué)的批評理論。

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二汪拥、簡答題

1.文學(xué)批評與文學(xué)的生產(chǎn)和接受

人類的文學(xué)活動(dòng)达传，從總體上說是三大活動(dòng)，即文學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)迫筑、文學(xué)的傳播活動(dòng)宪赶、文學(xué)的接受活動(dòng)。創(chuàng)造活動(dòng)的成果是潛在的作品脯燃，傳播活動(dòng)的主體是作品搂妻，接受活動(dòng)的對象也是作品。因此辕棚，文學(xué)作品（這里指文本）的創(chuàng)造是文學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提欲主。文學(xué)批評是對以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評價(jià)和判斷逝嚎。

①以文學(xué)作品為中心進(jìn)行評價(jià)扁瓢，意味著文學(xué)批評的主要對象是文學(xué)作品，與文學(xué)創(chuàng)造密切相關(guān)补君。

第一引几，文學(xué)創(chuàng)造的現(xiàn)狀和走向以及作品的存在價(jià)值和社會(huì)影響，是批評的基本著眼點(diǎn)。因此，不同的文學(xué)批評络断，都會(huì)按照各自的理論主張和價(jià)值取向倘待，對現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)造和具體的文學(xué)作品進(jìn)行褒貶是非、抑揚(yáng)臧否的分析和評價(jià)萎羔，企圖影響文學(xué)創(chuàng)造的走向和文學(xué)作品的效能，使之按照自己的主張去發(fā)展，其中的優(yōu)勢批評會(huì)產(chǎn)生巨大的影響力民褂，甚至影響某種文學(xué)的興衰。這樣疯潭，文學(xué)批評就具有對文學(xué)創(chuàng)造和文學(xué)作品的篩選意義赊堪。

第二，文學(xué)創(chuàng)造是一種個(gè)體性很強(qiáng)的精神活動(dòng)竖哩，文學(xué)作品是一種非常具體的個(gè)別存在哭廉，因此文學(xué)批評的對象也常常是具體的作品和作家的個(gè)體性創(chuàng)造。但這并不意味著批評只著眼于具體和個(gè)別相叁，而是要在對具體與個(gè)別的分析評價(jià)中遵绰，從其利弊得失中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)辽幌，并力求把個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)上升為具有某種普遍性的理論，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)造總體上的繁榮椿访、發(fā)展和進(jìn)步乌企。在不斷的文學(xué)實(shí)踐中，其部分內(nèi)容有可能成為科學(xué)的理論成果而構(gòu)成文學(xué)創(chuàng)造的基本原理成玫，長期而普遍地影響文學(xué)的創(chuàng)造活動(dòng)加酵。

②以文學(xué)作品為中心進(jìn)行評價(jià)，又意味著文學(xué)批評是在接受文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的活動(dòng)哭当，是接受活動(dòng)的一種形式或一部分猪腕，因而文學(xué)批評與文學(xué)接受有著內(nèi)在的深刻關(guān)系。這種關(guān)系也表現(xiàn)在兩個(gè)突出的方面：一方面是部分與整體的關(guān)系荣病。從部分與整體的關(guān)系而言码撰，文學(xué)接受是讀者面對文學(xué)文本進(jìn)行閱讀并加以填補(bǔ)、創(chuàng)造或破解的種種活動(dòng)的統(tǒng)稱个盆。正是由于讀者參與其中脖岛，或在鑒賞中生發(fā)創(chuàng)造，或在詮釋中注疏破解颊亮，或在批評中分析判斷柴梆，文學(xué)文本才得以成為現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品并產(chǎn)生其應(yīng)有的審美效能和社會(huì)功用。因此终惑，從文學(xué)接受的性質(zhì)狀況來看绍在，總體上可以分為鑒賞性接受、詮釋性接受和批評性接受雹有。文學(xué)批評不過是讀者接受活動(dòng)的一種形式或接受活動(dòng)整體的一部分而已偿渡。一方面是層次間的分工協(xié)調(diào)關(guān)系。從層次間的分工協(xié)調(diào)而言霸奕，文學(xué)鑒賞與文學(xué)批評構(gòu)成文學(xué)接受的不同層次溜宽。一般來說，鑒賞性接受是對文本的情感性參與质帅、理解和創(chuàng)造适揉，滿足的主要是個(gè)體的審美趣味和需求，更具審美享受意味煤惩，著重實(shí)現(xiàn)文本的審美價(jià)值嫉嘀；批評性接受是對作品的理性檢測和衡定，它要求以一定的理論背景和理論原理為出發(fā)點(diǎn)去感受魄揉、理解作品并作出盡可能恰當(dāng)?shù)目陀^評價(jià)剪侮，因而更具科 學(xué)研究意味，更著眼于實(shí)現(xiàn)作品包括審美價(jià)值在內(nèi)的廣泛的社會(huì)價(jià)值洛退。兩者的基本關(guān)系是：鑒賞是批評的基礎(chǔ)瓣俯，批評則不僅是鑒賞的提高红淡，也是對鑒賞的指導(dǎo)。

③文學(xué)批評兼及文學(xué)活動(dòng)的各種現(xiàn)象降铸，其中包括對文學(xué)批評自身的評價(jià)與判斷，即“批評的批評”摇零。這意味著文學(xué)批評既是對文學(xué)創(chuàng)造的超越推掸，也是對文學(xué)接受的超越，它本身就是一門學(xué)科或一種科學(xué)驻仅。作為一門學(xué)科谅畅，它有自己的理論原則和歷史發(fā)展過程，與文學(xué)理論噪服、文學(xué)發(fā)展史毡泻、文學(xué)理論發(fā)展史、文學(xué)批評史一起共同構(gòu)成狹義文藝學(xué)（或稱文學(xué)學(xué)）粘优。作為一門科學(xué)仇味，它面對一切文學(xué)現(xiàn)象力圖總結(jié)和概括出其本質(zhì)和規(guī)律。

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