為什么閱讀這本書
選擇《自下而上隶症；
：萬物進化簡史》作為四月的閱讀書目咙好，是源于《寫給大忙人的高效閱讀課》渡蜻。閱讀課的作者李源是邏輯思維的內(nèi)容策劃辑莫，他的閱讀方法学歧，更新了我的閱讀觀。今年的閱讀目標各吨，是要將書里一頁頁的內(nèi)容撩满，落實到活生生的現(xiàn)實，多輸出绅你。作者說伺帘，馬特·里德利的《自下而上》是最近幾年里對他改變最大的一本書，而且他還用這本《自下而上》這本書來做實操案列忌锯，一步一步講解如何極簡高效閱讀伪嫁。因此，這本列入閱讀書單偶垮，實踐新看到的閱讀方法张咳。
這本書和《未來簡史》，與我而言似舵，是一本難度較高的書脚猾，幸好有作者的方法實操+自己在群里木衛(wèi)二文化的報名，才讀完這本書砚哗。
作者的五位一體圖
閱讀課的書里說龙助，知識是樹狀的，每個作者和思想者都是樹上的重要枝干蛛芥，讀書時先了解他們的背景信息提鸟，對手军援、老師學生的節(jié)點信息，會有舉一反三的效果称勋。而且胸哥，作者、思想家畢生有1-3個核心成果赡鲜、結(jié)論空厌、學說或者觀點，其他成就都是核心成就的延伸和擴展银酬。
我之前看書都只看一本蝇庭，不關(guān)心作者，也不知道他寫了什么書捡硅，繼承了誰的觀點，反對了誰盗棵∽尘拢看知識樹的觀點后，我將查作者作為閱讀的第一步驟纹因，通過對作者背景喷屋、著作的了解，對這個領域不同觀點瞭恰，都有了大概的了解屯曹，之后再去讀書，理解起來容易多了惊畏。
所以恶耽，《自下而上》也先從作者的信息搜集開始。通過書里的五位一體圖颜启，對作者的了解偷俭，清晰了許多，對書中觀點的論述缰盏，也有了立場性的了解涌萤。
本書的核心論點
閱讀序言和書本的前1/3，就能知道本書的觀點口猜「合『我的論點是，在上述所有含義中济炎，演變遠比大多數(shù)人意識到的更為常見川抡，更具深遠的意義。它不僅僅局限于遺傳系統(tǒng)须尚，還能解釋幾乎所有的人類文化改變方式：從道德到技術(shù)猖腕，從金錢到宗教拆祈。人類文化的發(fā)展是漸進的、增量的倘感、無預定方向的放坏、自然發(fā)生的，并受種種競爭理念自然選擇的推動老玛。對出乎意料的變化淤年，人類往往是承受者而非肇事者。』
『我希望蜡豹，通過本書麸粮，能逐漸讓你“釋放”（disenthrall）對人類意圖、設計和規(guī)劃的癡迷镜廉。我想把查爾斯·達爾文提出的生物學理論弄诲，套用到人類世界的方方面面，讓你透過設計的錯覺娇唯，看到潛藏在底層的齐遵，自然發(fā)生、未經(jīng)規(guī)劃塔插、無情推進卻又美麗動人的變化過程梗摇。』
全書就在反復論證想许，【達爾文理論是“特殊的進化論”伶授；演變還有一套通論，適用范圍遠超生物領域流纹。它適用于社會糜烹、資金、技術(shù)漱凝、語言景图、法律、文化碉哑、音樂挚币、暴力、歷史扣典、教育妆毕、政治、神祇和道德等領域贮尖。】每章一個主題笛粘，作者的基本寫作風格，他喜歡一邊駁論一邊解釋。他會先說大多數(shù)人都是怎么想的薪前，為什么有人不這么想润努，那個人說的為什么是對的，然后他每次都會舉一個犀利的案例示括。先駁斥對手铺浇，再說出靠譜的說法，并舉了很多案例來證明垛膝。因為自己在很多領域沒有基礎知識鳍侣，所以案例理解起來也是非常辛苦。
關(guān)于婚姻
他說人類和哺乳動物很不一樣吼拥，人類是一夫一妻制為主倚聚，而越是原始的社會，越傾向于一夫多妻凿可，這說明就是動物基因在起作用惑折。為什么會出現(xiàn)一夫一妻制？很多人覺得是道德家造成的枯跑，但那是錯誤的惨驶。一夫一妻制是貿(mào)易發(fā)展導致的。因為貿(mào)易社會需要生產(chǎn)全肮，避免暴力，一夫多妻制社會對富有的女性和貧窮的男人是不利的棘捣，所以經(jīng)常發(fā)生沖突辜腺。基于這個原因乍恐，人們才選擇了一夫一妻制评疗。
關(guān)于道德
他引用亞當·斯密的說法“道德跟教導的關(guān)系不大，跟理性更毫無關(guān)系茵烈，而是源自人們從小到大在社會中成長百匆，頭腦里產(chǎn)生的互惠交換概念。故此呜投，道德是人類本性的某個方面回應社會環(huán)境自然而然帶來的結(jié)果加匈。道德是一種自發(fā)形成的現(xiàn)象，人在社會中尋找心心相通的愉悅仑荐，自行決定道德準則，接著道德家再觀察啥寇、記錄這些約定俗成的慣例辑甜，反過來又以從上至下的方式將之教導給人們衰絮。”
“孩子是沒有道德感的镊掖，他要經(jīng)歷種種辛苦，才能意識到自己不是宇宙的中心归薛。通過試錯主籍，孩子逐漸發(fā)現(xiàn)什么樣的行為能帶來心心相通的愉悅，從而讓自己因為他人快樂而快樂幸海。按照斯密的看法，每個人都用自己的愿望去適應他人的愿望挡篓，從而帶來了共享的道德系統(tǒng)。”
這個觀點阀参，養(yǎng)育孩子身上蛛壳，是無比贊同捞挥。
關(guān)于性格
性格差異由基因和隨機影響組合決定，而不是由父母決定讹俊。弗洛伊德式分析的核心前提（也即童年事件是成年后心理問題的成因），迄今為止根本沒有站得住腳的證據(jù)支持贩疙。性格源自內(nèi)部，是對環(huán)境的反應悲靴。從非常字面的意義上說，性格出于演變吕晌。
關(guān)于教育
學校并不再像狄更斯時代的學校那么可怕烙心，也培養(yǎng)出了許多杰出的人物，但歸根結(jié)底，仍然是一個高度專制薄货、強調(diào)教化的地方。
蘭特·普里切特（Lant Pritchett）在《教育的重生》（The Rebirth of Education）一書中，引用了19世紀日本教育部長的坦率言辭：“在所有學校的管理工作中敬矩，都必須牢記谤绳，要做的事情不是為了學生們著想，而是為了國家考慮袒哥∷跎福”自上而下的幻想扭曲了教育的根本目的瞎抛。公立教育的目的很少桐臊，甚至完全不是要增進學術(shù)研究认烁，創(chuàng)造知識窗价。相反撼港，它的目的是培養(yǎng)順從的公民坪它，忠于國家，實現(xiàn)經(jīng)濟增長帝牡，接受最新意識形態(tài)的洗腦卖擅。“公共教育的目的絕不是要大范圍傳播啟蒙墨技。它只是要讓盡量多的人達到相同的安全水平惩阶，培養(yǎng)出標準化的公民，遏制不同的意見和獨創(chuàng)性扣汪《峡”
國有化教育的真正悲劇在于它看不到創(chuàng)新。教育竟然沒有隨著技術(shù)的進步飛速向前發(fā)展崭别。學校把科學當成事實目錄一樣教給孩子（也包括我）冬筒，只要求死記硬背，卻從不告訴他們：科學其實是一連串有待挑戰(zhàn)的迷人奧秘茅主。教他們認識星系和黑洞吧舞痰，別讓他們?nèi)ケ巢x耳定律！愛因斯坦曾說诀姚，“現(xiàn)代教育方法竟然沒能徹底扼殺人們探索的神圣好奇心”响牛，簡直可以說是個奇跡，“在這個精致的小工廠里赫段，除了刺激呀打，缺少的主要是自由”。
教育糯笙，做得好的話贬丛，也是一種自發(fā)產(chǎn)生的演變現(xiàn)象。它是認識世界的過程给涕，而且激勵人心豺憔。教育顯然有利于提高個體的掙錢能力，但它并不決定整體經(jīng)濟的增長速度稠炬。個人接受更高的教育非常美好焕阿，但更高的教育是經(jīng)濟發(fā)展帶來的回報咪啡，而非經(jīng)濟發(fā)展的推動力首启。
或許，最好的教育是政治家和教師主動讓最合適的做法自然涌現(xiàn)并發(fā)展撤摸；國家充當推手毅桃，而不是一味地發(fā)號施令褒纲；鼓勵學生學習，而不是告訴他們應該想些什么钥飞；最熱心學習的人莺掠，成為系統(tǒng)的主人，而非仆人读宙。
關(guān)于金錢
金錢是一種演變現(xiàn)象彻秆。它是在做買賣的人里逐漸產(chǎn)生的，而不是統(tǒng)治者創(chuàng)造出來的结闸，盡管國王的腦袋鑄造在錢幣上唇兑，這表明強權(quán)者堅持壟斷的傾向。金錢必須由政府壟斷是沒有任何理由的桦锄。
在很大程度上扎附，2008年的危機是信用系統(tǒng)受自上而下的干預所觸發(fā)的，而信用系統(tǒng)本應是自下而上的结耀。沒錯留夜，整個過程充斥著貪婪、無能图甜、欺騙和失誤碍粥，但這些東西什么時候都不缺。太多的監(jiān)管法規(guī)起到了推波助瀾的作用黑毅。次級貸款的爆炸即纲，是一場徹徹底底自上而下的政治工程，授權(quán)的是美國國會博肋，實施的是政府資助企業(yè)低斋，有法律撐腰，有總統(tǒng)鼓勵匪凡，受施壓集團監(jiān)控膊畴。
而比特幣，區(qū)塊鏈病游，是金錢的未來唇跨。
人類的基本思維模型：嚴父思維和慈母思維
用思維模型可以迅速找出一本書作者的很多關(guān)鍵信息，基本上涵蓋了人文社科領域90%以上的話題衬衬，掌握了基本框架买猖，在讀書的時候就能大大增強理解力，效率也會大幅提升滋尉。
嚴父思維的核心理念是玉控，孩子們要有出息，就要靠自己奮斗狮惜。大兒子不爭氣高诺，沒有努力工作碌识，就賺不到錢，小兒子勤奮努力虱而，業(yè)績也好筏餐，所以賺錢多。大兒子應該向小兒子學習牡拇。小兒子應該得到獎勵魁瞪，而不是把自己賺的錢分給大兒子。
而慈母思維的核心是：我們這個家庭要和諧惠呼，不能這個孩子億萬富翁佩番，那個孩子則受窮挨餓。所以罢杉，如果小兒子賺錢多趟畏，就應該交給家里一部分，我再補貼給大兒子滩租。這樣我們一家人才能更團結(jié)赋秀，家庭氣氛也更和諧。
《自下而上》律想，這本書里把各大人文猎莲、社科領域的主要話題都用這兩種思維模型重新整理了一遍。
（這一部分我還沒完全理解技即，需要在以后的閱讀里區(qū)分確認著洼，先記錄一顆種子）
總結(jié)
壞消息是人為的而叼、自上而下的身笤、蓄意的東西，是強加給歷史的葵陵。好消息是偶然的液荸、計劃之外的、自然形成的東西脱篙，是逐漸演變出來的娇钱。進展順利的事情，大多是無意偶得绊困；搞砸的事情文搂，卻大多是有意為之。
本書斷斷續(xù)續(xù)讀了一個月秤朗，看到書名煤蹭，無數(shù)次的想到，微信，原本只是騰訊一個團隊的小試驗疯兼，自下而上發(fā)展，結(jié)果『統(tǒng)治』手機贫途，從老人到小孩都能使用吧彪。拼多多，也是如此丢早，通過熟人一起低價姨裸，長成巨頭。這書怨酝，的確顛覆了我看問題的方式傀缩。
書的最后說，人類思想的全部意義就在于這是一種分布式現(xiàn)象农猬，它存在于人與人的大腦之間赡艰，而非人類的大腦內(nèi)。這就是人與人交往的樂趣所在斤葱，每個人都不一樣慷垮，碰撞出火花。
