《易經(jīng)》是一本傳世奇書(shū)滓侍，它廣大精微蒋川，無(wú)所不包，可以說(shuō)“其大無(wú)外撩笆，其小無(wú)內(nèi)”捺球。
它夠大缸浦，大到?jīng)]有外部，它又足夠小氮兵，小到?jīng)]有里面裂逐。不管是宇宙、天文泣栈、地理卜高、治國(guó)、理政南片、人生掺涛、職場(chǎng)、家庭等疼进，都可以從易經(jīng)里找到規(guī)律薪缆，《易經(jīng)》是解開(kāi)宇宙人生密碼的寶典。
這段時(shí)間正好有一個(gè)機(jī)緣伞广，看完了曾仕強(qiáng)教授寫的《易經(jīng)的奧秘》這本書(shū)拣帽，深深被易經(jīng)的智慧吸引，幾乎是一口氣讀完嚼锄，還不過(guò)癮减拭，又買來(lái)幾本講易經(jīng)的書(shū)≡制保《易經(jīng)》這本奇書(shū)峡谊，能解答人生中的很多困惑，值得每個(gè)人去鉆研和學(xué)習(xí)刊苍。
下面和大家分享一些易經(jīng)中的人生智慧和我的學(xué)習(xí)收獲既们。
一、現(xiàn)代人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的實(shí)際意義
學(xué)習(xí)易經(jīng)的好處不言而喻正什，每個(gè)人學(xué)習(xí)易經(jīng)都會(huì)有不同的理解啥纸，不同的收獲。首先《易經(jīng)》可以糾正我們很多似是而非的觀念婴氮。
比如現(xiàn)在的人普遍提倡自信斯棒，但易經(jīng)里講“自天佑之，吉無(wú)不利”主经，這里的講到的“自”荣暮，只講自覺(jué)、自反罩驻、自省穗酥、自律，沒(méi)有說(shuō)到自信。現(xiàn)在的人太自我砾跃、太自信骏啰，一生都不會(huì)幸福。目前有很多所謂的普世價(jià)值抽高，其實(shí)都是有待商榷的判耕，學(xué)《易經(jīng)》，可糾正這些不對(duì)的觀念翘骂。
《易經(jīng)》不僅僅是一本卜卦的書(shū)壁熄，現(xiàn)在的人對(duì)它有太多的誤解，只把它當(dāng)成一本算命的書(shū)碳竟。其實(shí)它沒(méi)有這么神秘请毛，里面有很多道理可以用科學(xué)道理要詮釋。最大的意義瞭亮，是它可以教我們?nèi)绾螢槿耍鲆粋€(gè)真正的君子固棚，學(xué)《易經(jīng)》统翩，就是學(xué)它的道德性。
《易經(jīng)》求同存異的思想非常契合現(xiàn)代社會(huì)的需要此洲，全球化是世界發(fā)展的必然之路厂汗，誰(shuí)也阻擋不了。像《易經(jīng)》這么廣大包容的思想體系才能解決全球化發(fā)展的問(wèn)題呜师，因?yàn)樗盟膫€(gè)字就能做到——求同存異娶桦。
二、學(xué)習(xí)太極汁汗，它告訴我們的道理
太極是圓的衷畦，不是方的，因?yàn)閳A的東西容易變動(dòng)知牌。
作為一個(gè)君子祈争，要做到“君子不器”,就是說(shuō)君子不能像一個(gè)形狀固定的器皿一樣一成不變，而是要根據(jù)實(shí)際情況不斷的調(diào)整角寸，能屈能伸菩混，才能達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)成功扁藕。
它是圓形的沮峡，說(shuō)明宇宙一切都要求圓滿，所以不要做一個(gè)有棱角的人亿柑。經(jīng)常跟別人吵架邢疙，就容易傷害別人，很多事就不容易辦成。所以一定要圓秘症，可圓不是圓滑照卦，做人絕不可以圓滑，但一定要圓通乡摹。
太極有陰有陽(yáng)役耕，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)聪廉，不能光有陽(yáng)瞬痘，也不能光有陰，因?yàn)椤肮玛幉簧逍埽?dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”框全。
投射到人身上，陽(yáng)就代表一種理想干签，陰代表腳踏實(shí)地津辩。就是要懂得面對(duì)現(xiàn)實(shí)，要走實(shí)際的路容劳。人生一定要有理想喘沿，但不能要求太理想，不能老漂浮在空中竭贩，要腳踏實(shí)地蚜印，一定要一步一步去兌現(xiàn)，去把理想實(shí)踐出來(lái)留量。
三窄赋、何為八卦，從正確認(rèn)識(shí)它開(kāi)始
孔子在《易傳》中說(shuō)：“易有太極楼熄，是生兩儀”忆绰，所謂太極生兩儀，兩儀生四象可岂，四象生八卦较木。八卦代表地球上八種自然現(xiàn)象，乾為天青柄，坤為地伐债，坎為水，離為火致开，震為雷峰锁，巽（xùn）為風(fēng)，艮（gěn）為山双戳，兌為澤虹蒋，這八種自然現(xiàn)象同時(shí)也包括了所有跟人類有關(guān)的特性。
比如艮為山，艮就是叫你適可而止魄衅，不要過(guò)分奢求峭竣。如爬山的時(shí)候，爬累了就要休息一下晃虫，不能一味硬撐皆撩，否則還沒(méi)到山頂就累死了。
所以該快要快哲银，該慢要慢扛吞，該準(zhǔn)時(shí)要準(zhǔn)時(shí)，不該準(zhǔn)時(shí)又為什么要準(zhǔn)時(shí)呢荆责？我明明知道那個(gè)人準(zhǔn)備罵我滥比，要打我，我還準(zhǔn)時(shí)去挨打挨罵做院，那我不是傻瓜嗎盲泛？
孔子說(shuō)過(guò)，我們只對(duì)講信用的人有信用键耕，不可以對(duì)小人講信用查乒。可是一般人都認(rèn)為對(duì)任何人都要講信用郁竟，那是很奇怪的，對(duì)小人講信用有什么用由境？
學(xué)習(xí)八卦棚亩，它告訴我們?nèi)松钪匾氖率嵌ㄎ唬簿褪钦f(shuō)先把遠(yuǎn)期的目標(biāo)虏杰，也就是方向確定好讥蟆，然后找準(zhǔn)自我的定位，自己的才能纺阔、資源瘸彤、不足是什么，該做什么樣的事情笛钝，最后才是行動(dòng)质况。
四、如何正確認(rèn)識(shí)易經(jīng)中的占卜
《易經(jīng)》的四大功能玻靡，象结榄、數(shù)、理囤捻、占臼朗。
占卜是易經(jīng)的四大功能之一，很多人認(rèn)為《易經(jīng)》是一本算命的書(shū)，里面的卦象都是給人占卜用的视哑，以為《易經(jīng)》主張的是命定論绣否，其實(shí)易經(jīng)不主張命定論。
《易經(jīng)》占出的吉兇是有條件的挡毅，是可以變動(dòng)的蒜撮，會(huì)占卜的人不會(huì)鐵口直斷，凡是鐵口直斷的都是不太會(huì)占卜的人慷嗜。
因?yàn)椤兑捉?jīng)》最常用一個(gè)“如”字淀弹，“如”是假如、如果庆械。同一個(gè)卦薇溃，如果這樣做結(jié)果會(huì)是吉，如果那樣做結(jié)果會(huì)是兇缭乘，不同的選擇會(huì)造成不一樣的結(jié)果沐序，它并非恒定不變。
所以我們要正確理解占卜的作用堕绩，把占出來(lái)的結(jié)果當(dāng)成參考就好策幼，不要一味迷信。不管信什么奴紧，信到差不多就好特姐，過(guò)分相信就是迷信。
《易經(jīng)》把宇宙所有的事情劃分成六十四種代表情境黍氮，就是六十四卦唐含。當(dāng)你卜到某一個(gè)卦時(shí)，你就知道自己現(xiàn)正片在什么樣的情境中沫浆，再去查那個(gè)卦捷枯，它會(huì)告訴你，在這種情境下你要注意哪些专执，然后你就照那樣去做淮捆，知所警惕，當(dāng)然可以趨利避害本股，所以《易經(jīng)》是用來(lái)查的攀痊，而不是拿來(lái)預(yù)知結(jié)果的。
五拄显、易經(jīng)用六個(gè)爻告訴我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生的六個(gè)階段
六十四卦的每一卦都有六個(gè)爻蚕苇，這六個(gè)符號(hào)告訴我們，要學(xué)會(huì)把一件事情分成六個(gè)階段凿叠，然后一個(gè)階段一個(gè)階段地去調(diào)整涩笤，人也應(yīng)該把自己的一生分成六個(gè)階段嚼吞，然后根據(jù)這六個(gè)階段的不同要點(diǎn)去調(diào)整。
孔子的一生蹬碧，畫了一個(gè)叫人生奮斗總綱領(lǐng)的卦舱禽。他在《論語(yǔ)》里寫到了著名的人生六階段。
“吾十有五而志于學(xué)恩沽，三十而立誊稚，四十而不惑，五十而知天命罗心，六十而耳順里伯，七十而從心所欲，不逾矩渤闷〖参停”
第一階段：15歲，可以立下自己的志向飒箭；
第二階段：三十而立狼电，這個(gè)階段通過(guò)嘗試，可以總結(jié)出這輩子的幾個(gè)原則弦蹂；
第三階段：四十不惑肩碟，并不是指四十歲就什么都不迷惑了，而是根據(jù)三十歲確定的原則凸椿，不斷去嘗試和實(shí)踐削祈，過(guò)個(gè)十年，你可以說(shuō)脑漫，好了髓抑，我這輩子大概就這么走下去了，是對(duì)人生目標(biāo)窿撬、人生方向和所要堅(jiān)持的個(gè)人原則不惑。（后三個(gè)階段我們留著下次再說(shuō)）
曾仕強(qiáng)教授認(rèn)為叙凡，每一個(gè)人要替自己負(fù)百分之百的責(zé)任劈伴。
《易經(jīng)》告訴我們，一個(gè)人每二十年會(huì)變一次握爷，三十歲時(shí)跛璧，就要替將來(lái)五十歲的時(shí)候負(fù)責(zé)任。五十歲我們就知道了：我們一生的努力就在證明自己有什么樣的命新啼，即使證明最后自己是不成功的追城，不成功就不成功，心安理得就好燥撞。
為什么每個(gè)人都要成功呢座柱？每一個(gè)人這一輩子來(lái)到世上迷帜，是要跟別人過(guò)不一樣的生活，想不一樣的事情色洞，不是每一個(gè)人都要一樣戏锹，更不可能每個(gè)人都會(huì)一樣，這個(gè)在心理學(xué)上叫個(gè)別差異火诸。既然世界上你是唯一的锦针，那我們干嗎還要學(xué)別人呢？那是浪費(fèi)時(shí)間置蜀，因?yàn)橛肋h(yuǎn)學(xué)不像奈搜，最終還是要做自己。
曾教授的這段解讀真是寫到我心坎上去了盯荤，人很容易羨慕別人馋吗，看到的都是別人的光鮮和自己的缺陷，太容易自我懷疑和自我否定廷雅，總是想成為像別人那樣成功耗美、出色、漂亮航缀、有錢的人商架。其實(shí)接納和認(rèn)識(shí)自己、做真正的自己芥玉，才是最值得用一輩子去追求的事情蛇摸。
好了，這次對(duì)《易經(jīng)》一點(diǎn)小小的分享就到這里灿巧，《易經(jīng)》博大精深赶袄，這點(diǎn)小分享不足以傳達(dá)其萬(wàn)分之一的精妙，每個(gè)人抠藕，特別是做為炎黃子孫的中國(guó)人都需要靜下心好好學(xué)習(xí)饿肺、體會(huì)易經(jīng)的智慧和精妙。
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