合上書頁的瞬間，覺得自己仿佛又蒼老了許多骂铁。
一部20萬漢字的文本小說能對人有多少影響吹零？——我并不知道其他人，然而于我自己拉庵，卻是從無到有瘪校，感性的認(rèn)識了鄂溫克這個生活在中國東北邊境的游牧民族。
然而或許名段，這短短20萬漢字足以書寫一個少數(shù)民族厚重的歷史嗎阱扬？
初翻書頁，兩位親密書友對書中無常的情節(jié)描寫頗有微詞伸辟，這反而成了我耐心閱讀的動力麻惶。我當(dāng)然能理解，在遭遇至親離別后不久信夫，帶著敏感疲憊的心去閱讀書中生死情節(jié)的切膚之痛窃蹋。當(dāng)悲傷的情緒一浪浪撲面而來，無異于撕開我們新鮮的傷口静稻，撒上鹽巴警没。
可是，我更想主動去擁抱和面對這樣的文字——我戰(zhàn)栗且略微清醒的意識到振湾，那些無可奈何杀迹，那些離別的疼痛一直都會在。當(dāng)我憂傷的看向未來押搪，知道這些哀傷我們都無法改變树酪。
因此，我更努力的看向這些文字大州，想試著從中探尋续语，透過無情的死亡之手的空隙，還有什么美好的厦画，永存的疮茄，不曾離去？
那些支撐著全烏力楞的，那自拉穆湖一路沿著額爾古納河的河水一同流淌著的力试，究竟是由什么樣的神秘力量焚虱，足以承載這樣一個沒有文字的脆弱文明飄泊著，步履蹣跚的走向今天懂版？然則，他們的未來躏率，在時下潮流的碾壓之下躯畴，又是否能夠繼續(xù)延續(xù)？
三代人交織的愛恨——質(zhì)樸的鄂溫克
“我是雨和雪的老熟人了薇芝，我有九十歲了蓬抄。雨雪看老了我，我也把它們給看老了夯到。 ”——故事是從這個百歲老人爐火旁的自述中開始的嚷缭。
當(dāng)我們把自己代入這個年過九旬的鄂溫克長者的視角，以她的出生為起點耍贾，低頭臣服阅爽，感受她生命中的重要時刻。那一切她喜愛的都會讓我們也喜愛荐开，她憎惡的也會喚起我們的憎惡付翁。我們看到一個溫良質(zhì)樸，剛毅勇猛的鄂溫克家族的身影從山林的迷霧中漸漸清晰晃听，行走額爾古納右岸河畔向陽的山坡上百侧。
我們從童年鄂溫克小姑娘的視角，去看見了薩滿宗教的神秘能扒，看見那些照亮她世界的帶著光的人和事佣渴，比如烏力楞溫順的馴鹿群，比如她愛跳舞的額尼和爽朗健壯的阿瑪初斑，還比如身為尼都薩滿的她的額格都阿瑪（叔父）......
然后順著她的“清晨”辛润、“正午”和“黃昏”，順著這條流淌蜿蜒的這生命之河见秤，去見證那在鄂溫克族人苦難的宿命中的“我們”频蛔，如何一次次墜入絕境，又一次次生發(fā)出“奇跡”秦叛，又再次墜入.......晦溪。
宿命與對抗——
他們對薩滿力量的全然相信，是伴隨全書始終的挣跋。
這股力量在故事初始三圆，甚至讓自己的無神論信仰有片刻感到一陣慌亂，然后又隨著故事的逐漸展開重回堅定。因為理解與共鳴舟肉，因為同樣覺知到生而為人的渺小與自由的憧憬和想象修噪。千萬年前，我的祖先是不是也像他們一樣路媚，沿著不同支脈的回溯感知黄琼，我們同宗同源，同一條河流的血液整慎，向下流淌向不同的個體脏款，生長成各自的我們。
一個族群或部落的信仰裤园，等同于他們看待世界的價值觀撤师，那些對超自然力量的原生崇拜也曾深埋于看似不同臉龐之下的你我的骨血中。與其說這薩滿宗教是一種“愚昧”拧揽，不如說是鄂溫克族人們在長期與自然交鋒的過程中剃盾，逐漸積累且依然留存下來的“智慧結(jié)晶”。他們依然身處自然之境淤袜，依然保持對萬物感知的敏銳痒谴，也因此，他們自身依然留存有天然的“神性”铡羡。
我喜歡看故事中關(guān)于薩滿神明和信奉傳統(tǒng)的描寫闰歪，喜歡他們告別逝者的“風(fēng)葬”的傳統(tǒng)禮俗，也喜歡他們類似金得“非自然死亡”的價值判斷——“妮浩說蓖墅，金得很善良库倘，他雖然想吊死，但他不想害了一棵生機(jī)勃勃的樹论矾，所以才選擇了一棵枯樹教翩。因為他知道，按照我們的族規(guī)贪壳，凡是吊死的人饱亿，一定要連同吊死他的那棵樹一同火葬∪蜓ィ”
我知曉自己彪笼，因為喜歡，因為覺察到美好蚂且，所以才會感到悲傷配猫。
“我也哭著，我的淚水小部分流向臉頰杏死，大部分流向了心里泵肄。因為從眼里流出的是淚捆交，而流向心底的則是血。拉吉達(dá)注入我身體的腐巢，正是一滴滴鮮濃而柔情的熱血啊品追。”
我感到悲傷——為林克離去冯丙，為達(dá)瑪拉離去肉瓦，為拉吉達(dá)離去，為妮浩的每一個孩子離去......我想到胃惜，遲子建泞莉，是女性的“余華”。我亦感到滿心歡喜蛹疯，因感受過林克，感受過達(dá)瑪拉热监，感受過拉吉達(dá)捺弦、小達(dá)西、馬伊堪孝扛、安道爾列吼、安草兒、妮浩......
還能再有什么讓我感到意外苦始？
這些文字寞钥，將我們的心推入至暗，推入更大的虛空和質(zhì)疑陌选。一個渺小的個體理郑，還能再經(jīng)歷些什么能更感到意外呢？以至于當(dāng)瓦羅加出現(xiàn)在河畔咨油，當(dāng)妮浩和魯尼每一個新的孩子誕生您炉，內(nèi)心都隨著欣喜泛起一絲膽寒——對無常恐懼的籠罩役电，讓人不敢過于直視當(dāng)下的喜樂赚爵。然而，卻也是因著對死亡來臨必然性的確定感法瑟，讓所有微小的喜樂都顯得如翡翠般閃亮易碎冀膝，且彌足珍貴。自泥潭中生出的不會只有淤泥霎挟，還有粉嫩的蓮花和雪白的蓮藕窝剖。
從熾烈書頁的炙烤中，踏著額爾古納河滾燙的草原酥夭，走過“小烏娜吉”的一世枯芬，回到我自己的這一世论笔。我回溯，薩滿力量其實是天然質(zhì)樸的千所，帶著野性的至純至善狂魔、是對自然的敬畏、對生靈萬物的感激與同理淫痰，他們接納死亡的相伴最楷，也因此相信——與之交換而來的生命力量，順應(yīng)苦難和宿命的隱忍耐力待错，和生生不息的精神火種籽孙。
PS：讀到第36頁的時候，我生出個疑問——“堪達(dá)罕”是什么火俄？書中的描述犯建，似乎是類似河馬、犀牛一類的某種大型食草動物瓜客。在探明真相后适瓦，我拿出一張明信片手卡，信手草畫了一張“堪達(dá)罕”谱仪。我想玻熙，遲子建之所以在書中運用鄂溫克本族的漢音譯文字，她是想借以漢字為依托疯攒，嘗試著保留鄂溫克語言文明的一種方式吧嗦随。
Elyn看到了我畫的“堪達(dá)罕”，提筆添了幾畫敬尺，我看了忍俊不禁枚尼，只覺得畫龍點睛，讓“堪達(dá)罕”多了神采砂吞，分外鮮活了些姑原。竟不在意原畫丑陋，光明正大記錄在此呜舒，是為記锭汛。
