汪小然柱查，不知道你認(rèn)為詩意的生活會是什么模樣呢雕沿。我們詩意的生活我想是追求一種半絕對的自由闯捎，絕對的自由并不是你想做什么就能夠做什么，而是你不想做什么就能夠不做什么咆瘟。
所以這種自由也只是存在在人們的理想世界里面，真實的我們诽里，確乎是感覺不到的袒餐。于是我們追求一種半絕對的自由。這種半絕對的自由就是詩意化的生活的狀態(tài)了谤狡。
我們既不能像吉普賽人一樣趕著馬車去全世界各地四處的穿行灸眼，也不能像陶淵明一樣可以拋棄掉一切，去鄉(xiāng)間蓋上幾間茅草屋墓懂。我在很久以前焰宣，聽過一個新聞，一個女孩在山里蓋了一間茅草屋捕仔，過起了隱居的生活來匕积，羨慕之余，也不禁心向往之逻澳。但是我聽說過一句話：“人不僅僅是為了自己而活闸天，而還是為了別人而活⌒弊觯”這句話遭到了極端自由主義分子的鄙視。
原來我也很不理解這句話到底是有什么含義湾揽？自己活著難道不是為了別人瓤逼？自己想哭就哭，想笑就笑库物，只要自己開心就好了霸旗，為什么要去考慮別人的感受呢？但是這句話確實是正確的戚揭，因為人這一輩子有太多的人需要去考慮他們的感受了诱告，有太多的人我們放不下，有太多的人我們放不下民晒。原來人的一些行動是有原因的精居，這些原因才只有他們自己知道了锄禽。所以完全理想的生活狀態(tài)，我們是可望而不可及的靴姿，于是我們只能追求一種半絕對化的生活了沃但。
人們都知道莊子的生活是一種憑著自己的心性而狂放不羈的一種生活，但是莊子所推從的一種逍遙的生活——就是逍遙于天地間的生活佛吓。確實是生活在這個人世間的一種生活宵晚，順應(yīng)生活的一種逍遙游，我們生活在這個城市中维雇，和一個國家中淤刃，這已經(jīng)是改變不了的事實了。這也沒有辦法的事情吱型，我們既然不能以更積極進(jìn)取的心態(tài)去指點(diǎn)江山钝凶，來贏得揮斥方遒的那一份瀟灑，便是自能去尋求一種詩意一般的生活了唁影，這不是一種不負(fù)責(zé)任的亂七八糟的行為耕陷，而是一種在一種嘈雜的世間里面的一種能夠保持自己的身心寧靜的方法了，早先有一種說法据沈，達(dá)則兼濟(jì)天下哟沫，窮則獨(dú)善其身，估計而今我們或許正在處于這種狀況了吧锌介。
什么是一種詩意的生活呢嗜诀，我們雖然不能騎著單車唱著歌，尋回到中國溜一圈（車往往被偷就找不回來了）孔祸，但是我們可以觀察到每一天上下班隆敢，或許是上下課，周邊的風(fēng)景有了什么改變呢崔慧，或許會想想我們所要生活的這個城市到底有些什么改變拂蝎，也許拍下周圍的建筑物，現(xiàn)在的城市的發(fā)展惶室，就朝著歐美的那種高樓大廈使勁的推廣温自，你來到了北京，但是你不去故宮博物院皇钞，你根本不知道這個城市原來的古城風(fēng)貌悼泌。而且正在朝著整齊劃一的模式推進(jìn)，有人說過：“現(xiàn)在的房屋建筑夹界，整齊劃一的程度已經(jīng)達(dá)到了馆里，叫孩子找不到家的一個地步了。，所以鸠踪，如果你能留住一個城市的一個瞬間丙者，這個城市就將留下了你的足跡，將來你的子孫慢哈，找不到家的時候蔓钟，你可以輕輕的牽著他們的手，來把城市的每一條街道卵贱，每一個深巷小胡同滥沫，告訴他們這里的一切，沿著城市的痕跡來回味這一切的滄桑键俱，這就是我們的詩意的生活兰绣。
我們雖然不能在郊區(qū)蓋一棟大的別墅，每年都能在自己的葡萄園里面去收獲屬于自己的葡萄编振。生活確乎是平淡到了只剩下了吃飯洗碗的地步了缀辩，似乎煩躁的一切東西都可以不被我們考慮在之內(nèi)了，但是起碼兩個人能待在一起踪央，一杯暖暖的綠茶臀玄，一次淺淺的微笑，偷偷地畅蹂，或者公開的一個擁抱健无，這都使我感到溫暖，我相信液斜，這其實就是詩意的生活累贤，只不過一般人的心不能感受到這一個地步了（不知道我是不是這么一個一般人里面的一員了）這就是詩意的生活，雖然離幸福的生活沒有多遠(yuǎn)少漆，幾乎是伸手可及的事情了臼膏，這要看我們會不會耕耘生活了，一個只屬于我們自己的生活示损。
