《九月九日憶山東兄弟》（王維）——寂寞的我在想你
九月九日憶山東兄弟
唐代：王維
獨在異鄉(xiāng)為異客召嘶，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處哮缺，遍插茱萸少一人弄跌。
01
本詩選題為《九月九日憶山東兄弟》，九月九日乃重陽節(jié)尝苇，相傳重陽佳節(jié)會有出游賞秋铛只、登高遠眺、觀賞菊花糠溜、遍插茱萸淳玩、吃重陽糕、飲菊花酒等活動非竿。生于南方沿海地區(qū)水鄉(xiāng)片的青崖狂客并不曾體味其中意義凯肋。但如果按重陽與清明并稱的邏輯，倒是可以理解汽馋，那是一個相聚的日子侮东。
山東兄弟何人圈盔？相傳王維早年居于蒲縣，在函谷關與華山以東悄雅，所以稱山東驱敲。這點青崖狂客也不作深究。
但從一個“憶”字可以看出宽闲，“山東兄弟”是王維故人众眨。
02
通讀整首詩，表面上寫的是佳節(jié)思故人情感容诬，而青崖狂客讀到的是王維的寂寞娩梨。
整首詩寫的是一個“同”字。
雖然這個“同”字從未在詩中出現(xiàn)览徒，但詩文字里行間又恰恰映射了王維對“同”朝思暮想狈定。
03
獨在異鄉(xiāng)為異客
客是相對鄉(xiāng)而言的。蘇軾有言“此心安處是吾鄉(xiāng)”习蓬，心未安者稱作客纽什。在家也好，在外也好躲叼，其實都一樣芦缰。
王維在本詩首句連用了兩個“異”字。
何為異枫慷？
異者让蕾，不同也。不同而顯獨或听。
離開家鄉(xiāng)不要緊探孝，要緊的是孤身一人，沒有同行者神帅。
這讓青崖狂客想起了李白的孤寂。上文《《靜夜思》——一切皆因孤寂》和《《贈汪倫》——朝圣的路要自己走》都有探討過萌抵≌矣或許我一人獨酌，又或許我與眾人同醉绍填，但自恃才高的我霎桅，始終是個獨行者。
04
每逢佳節(jié)倍思親
青崖狂客在《《夜書所見》（葉紹翁）——瑟瑟秋意引發(fā)的幻想與猜測》中談過讨永，客情滔驶，就異鄉(xiāng)之客的思鄉(xiāng)之情。只要離了家卿闹，鄉(xiāng)情是一直存在的揭糕，只是到了特定時刻（佳節(jié)）萝快，被周邊環(huán)境激發(fā)了出來。
家中有什么著角？毫無疑問是家人揪漩。而家人，說白了吏口，就是同源之人奄容。家人具有先天血緣因素決定的“同”。
家人會作為思念的對象产徊，這正好進一步說明了本詩首句因“不同”而突顯的“獨”昂勒。
05
遙知兄弟登高處
前文說過，登高遠眺是部分地區(qū)重陽節(jié)的必備節(jié)目舟铜，可謂約定俗成戈盈。
既然是約定俗成，自然不會因為一個人的去留而興廢深滚。
王維此刻身在異鄉(xiāng)奕谭，自然知道，一年一度的重陽節(jié)又到了痴荐，少了他血柳，兄弟也會照常登高。
而且生兆，登高是一項集體活動难捌，這里的兄弟，是復數(shù)鸦难。
06
遍插茱萸少一人
茱萸是什么根吁，青崖狂客并不了解，但似乎也沒有必要深究合蔽，那只是一個代號击敌。
此句的重點在于“遍插”和“少一人”的對比。
心理學有個概念叫“羊群效應”拴事，是指個人的觀念或行為由于真實的或想象的群體的影響或壓力沃斤，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。
那是一個求“同”的心理刃宵。插什么衡瓶，其實并不重要，重要的是“遍插”牲证。
如果大家都做一件事哮针，單單自己不做，必然會引發(fā)種種孤獨的感受。
07
“同”實在太重要了十厢。
子曰:“君子和而不同”等太。不同而和者，稱作君子寿烟。自古以來澈驼，兼收并蓄、求同存異是中華民族的傳統(tǒng)美德筛武。
然而缝其，存異只是迫于無奈，求同才是最終追求徘六。
一個“同”字内边，可以瞬間改變情感定性。如同學待锈、同窗漠其、同年、同志竿音、同事和屎、同鄉(xiāng)、同語言春瞬，乃至同膚色柴信。
人的一生都在追尋認“同”感。原來各不相干的獨立個體宽气，冠以一個“同”字净蚤，就能瞬間成為一個整體挚币。
而正是這種“同”的缺失干花，產(chǎn)生了人的寂寞闻书。
寂寞的我，孤身一人涝影，在這思憶“同”的你枣察。
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（未完待續(xù)）
