法則是，看不到的東西比看得到的更擾人心緒饲梭〕烁牵——?jiǎng)P撒大帝

有這么一種說法：“一個(gè)穩(wěn)定平和的情緒，比一百種智慧更有力量憔涉《┛颍”

情緒，其實(shí)是人的內(nèi)心世界外在表達(dá)方式兜叨，是由身體內(nèi)部的明顯變化體現(xiàn)出來的精神狀態(tài)穿扳。

古人常說，人有七情六欲国旷，就是七種情緒和六種欲望矛物。人的欲望在古人看來不過也是一種人的自然情緒之一。食色性也跪但，再正常不過履羞。

最早的出處見于《禮記.禮運(yùn)》：“喜、怒屡久、哀忆首、懼、愛被环、惡糙及、欲，七者弗學(xué)而能”筛欢。說的就是這七種人的基本情緒浸锨，是與生俱來的人的本能，不用學(xué)就會(huì)的情緒表達(dá)版姑。人的欲望是七情之一柱搜。

佛家智慧里也有七情六欲的說法，與儒家的“七情”大同小異剥险，指的是“喜冯凹、怒、憂、懼宇姚、愛、憎夫凸、欲”七種情愫浑劳，把欲也放在七情之末。

情緒復(fù)雜多變夭拌，自古至今想知道究竟有多少種的人很多魔熏。但不得不說七情六欲只是是一種樸素的、原始的說法鸽扁。

劍橋大學(xué)心理學(xué)家西蒙.拜倫-科恩發(fā)現(xiàn)英文語境中有412個(gè)獨(dú)立的情緒概念蒜绽！社會(huì)心理學(xué)家達(dá)徹爾.凱爾特鈉研究證實(shí)，人類擁有27種情緒表達(dá)桶现。

如果能用準(zhǔn)確的面部表情躲雅、肢體語言和腔調(diào)信號(hào)來表示出來的有22到25種。不同種族骡和、地域相赁、政治體系下，人類也有20種左右的情緒表達(dá)是相通的慰于。每個(gè)情緒都不是一個(gè)孤島钮科，通常與其他情緒共存，比如痛恨和悲傷婆赠、懷舊和浪漫等绵脯。

每一種情緒的變化都會(huì)使肌肉、血管休里、內(nèi)臟和內(nèi)分泌發(fā)生變化蛆挫，這些變化和隨之而來可感知的精神狀態(tài)就是情緒。沒有這些身體變化份帐，就沒有情緒璃吧。

一，大部分疾病由負(fù)面情緒引起

沒人能對(duì)情緒引起的疾病免疫废境。

在這個(gè)世界里畜挨，恐怕沒有什么比生理紊亂更讓人捉摸不透的了。

對(duì)醫(yī)學(xué)常識(shí)缺乏了解的人常常將這種疾病的起因錯(cuò)誤地描述為“神經(jīng)緊張”噩凹。直到1936年巴元，醫(yī)學(xué)家們才開始對(duì)能夠誘發(fā)疾病的情緒作用機(jī)理進(jìn)行系統(tǒng)的研究：功能性疾病，或情緒引發(fā)的疾病等驮宴。

美國著名心理咨詢師約翰.A.辛德勒逮刨，在全球率先提出“情緒決定健康”的醫(yī)學(xué)理念：與情緒有關(guān)的這部分神經(jīng)系統(tǒng)稱為自主神經(jīng)系統(tǒng)，它不受意志控制。因此修己，在很多情況下恢总，情緒給我們帶來了意想不到的麻煩。

目前正顯著流行的功能性疾病E.I.I.（由情緒誘發(fā)疾病的簡稱）就是最明顯的病癥之一睬愤，如今很多人都因?yàn)樗趯で筢t(yī)療援助片仿。也就是說，如果你感覺自己像要快生病了尤辱，或者已經(jīng)病倒了砂豌，你患的很有可能是情緒性疾病而不是生理性疾病。

對(duì)于不了解它的人來說光督，要相信此言有一定困難阳距，但實(shí)際上，患這種病的概率很大结借。幾年以前筐摘，位于新奧爾良的奧克斯納醫(yī)療機(jī)構(gòu)發(fā)表了一篇文章，文中指出每500名持續(xù)進(jìn)行腸道疾病治療的病人中映跟，有74%的病患被發(fā)現(xiàn)患有E.I.I.蓄拣；耶魯大學(xué)的醫(yī)學(xué)診療部也曾于1951年在一篇研究報(bào)告中表示，有76%的病人被診斷曾得過E.I.I.努隙。

每一個(gè)人球恤，無論是誰，都有可能在某個(gè)時(shí)間患上情緒誘發(fā)病荸镊。如果你曾因?yàn)榛剂饲榫w誘發(fā)病去看過醫(yī)生咽斧，而醫(yī)生卻沒能給你確切的診斷結(jié)果，之所以出現(xiàn)這個(gè)結(jié)果是出于以下兩種原因：

• 1躬存，雖然長久以來醫(yī)生們都知道有這種疾病张惹，并且已經(jīng)能做出診斷，但也只是在最近這些年岭洲，他們對(duì)它的了解才足夠支撐他們的理論研究宛逗。
• 2，也是最重要的一個(gè)盾剩，醫(yī)生沒能告訴你得了什么病雷激，是因?yàn)樗麄円膊恢烙檬裁捶椒ㄟM(jìn)行治療。

最常見的疾病就是由情緒誘發(fā)的告私。但任何有醫(yī)療實(shí)踐的人都可以告訴你許多罕見的屎暇、奇怪的癥狀也往往是由情緒困擾造成的∽に冢——《如何控制負(fù)面情緒：風(fēng)行美國60年的情緒自控力課程》約翰·A·辛特勒

不愉快的情緒通常表現(xiàn)為骨骼肌緊張和內(nèi)部器官肌肉緊張根悼，如果這些使肌肉拉緊的情緒持續(xù)足夠長時(shí)間，或者如果它們單調(diào)重復(fù)得過久，那么參與到其中的肌肉就會(huì)受到傷害挤巡。

胃是最能體現(xiàn)情感變化的人體器官之一剩彬。每個(gè)人每天的情感變動(dòng)，胃都能感受到玄柏。而與其他任何器官相比襟衰，結(jié)腸就是人們情感的探測(cè)頭，它對(duì)情緒變動(dòng)的反應(yīng)非常敏銳粪摘。所以幾年前，費(fèi)城一位醫(yī)生就發(fā)表了“結(jié)腸是人類情緒的一面鏡子绍坝，當(dāng)精神緊張時(shí)，結(jié)腸也會(huì)緊縮”這樣的觀點(diǎn)。

任何被賦予相同情緒的人狂魔，每次情緒爆發(fā)時(shí)侠讯，都會(huì)以相同的方式來體現(xiàn)。例如某人焦慮時(shí)頸后肌肉都會(huì)向下擠壓把介，當(dāng)相同情緒出現(xiàn)時(shí)勤讽，這些頸后肌肉會(huì)一直有同樣的反應(yīng)。

我們所知道的偏頭痛拗踢，皆因情緒引起血管變化所致脚牍。85%的頭痛都是情緒引起的。在一些人群中巢墅，情緒困擾和頭痛之間的因果聯(lián)系是顯而易見的诸狭。另一種情緒性疾病是神經(jīng)性皮炎。很多疾病包括皮膚病君纫，都會(huì)因消極情緒而惡化驯遇。

因此，如果我們將所有的注意力和意識(shí)都集中到每天都會(huì)經(jīng)歷的任何一種常見的“痛苦”上蓄髓，那么痛感將成為其生活的主要經(jīng)驗(yàn)叉庐。使輕微“疼痛”變得更加糟糕的做法就是把注意力集中其上。如此一來会喝，“疼痛”將開始變得更加明顯陡叠，放肆并且蔓延，直到你的身體停止工作好乐。相反匾竿，當(dāng)我們有意識(shí)地“預(yù)見”疼痛范圍在縮小，痛感神經(jīng)將逐漸斷開連接蔚万。

許多人不了解疾病的根源岭妖，往往認(rèn)為自己有高超的才智，因而對(duì)情緒誘發(fā)的疾病是免疫的。事實(shí)上昵慌，E.I.I．在責(zé)任更多假夺、警惕性更高和能力更強(qiáng)的人身上更容易出現(xiàn)。

這可能是因?yàn)榍逍训念^腦可以同時(shí)找到十件需要擔(dān)心和關(guān)注的事情斋攀，而在同樣的時(shí)間內(nèi)已卷，糊涂的心靈所想到的只有一件。智商越高的人淳蔼，需要承擔(dān)的責(zé)任越大侧蘸，這通常意味著伴有更緊張的情緒。

有智慧的人不容易患情緒誘發(fā)病鹉梨，因?yàn)橹腔鄄粌H包含了智商讳癌，還包含了知識(shí)運(yùn)用能力和情緒掌控能力。但很顯然存皂，智商高的人晌坤，也就是我們常說的聰明人，并不一定具備情緒掌控能力旦袋。再加上他們腦子運(yùn)轉(zhuǎn)得很快骤菠，因此聰明的人往往是那些引導(dǎo)他們情緒走出低谷的能力最低的人。

總而言之疤孕，發(fā)泄情緒之前商乎，想想這將會(huì)給自己帶來什么后果。

二胰柑，覺察本身就是療育

情緒截亦，其實(shí)是一種信號(hào)。它提醒我們問題出現(xiàn)柬讨，令我們立刻采取行動(dòng)避免或逃離這個(gè)場(chǎng)景崩瓤，這種情況下，它可以為我們所用踩官。

但當(dāng)情緒反應(yīng)指向“自我”時(shí)却桶，試圖通過找出自身問題來處理情緒的方式，比如：

• 我是怎么了蔗牡，這都是我的原因颖系；
• 我不應(yīng)該有這種反應(yīng)，我一定要從這種狀態(tài)中出來辩越；
• 我真笨嘁扼，我把一切都?xì)Я恕?/li>

這種情緒反應(yīng)的本身就會(huì)成為真正的問題，將情緒的矛頭指向了自己黔攒，長此以往趁啸，抑郁也會(huì)來到身邊强缘。當(dāng)我們把情緒當(dāng)做敵人時(shí)，我們就會(huì)與自己做對(duì)不傅，把自己推入了陷阱旅掂。

情緒是一股強(qiáng)大的力量，它通常在意念的湖面之下運(yùn)轉(zhuǎn)访娶，就像一條在水下穿游的鯊魚商虐。如果我們不引導(dǎo)情緒，它會(huì)攪亂整片湖水崖疤。

故秘车，盡量從容地去留意有什么念頭經(jīng)過你的腦海，或者是什么畫面劫哼。這些念頭是我們對(duì)情境的解釋鲫尊，它們會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)，對(duì)情境的解釋才是引發(fā)不同情緒的原因沦偎。

我們可以發(fā)現(xiàn)那些經(jīng)過我們頭腦的思維，它們是怎樣影響我們的咳蔚。同時(shí)豪嚎，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，想法只是想法谈火，想法不等于我自己侈询。

覺察我們內(nèi)在世界-情緒變化是對(duì)自身關(guān)注的，這種行為可以激活兒童時(shí)期被他人關(guān)注和關(guān)愛所激活的神經(jīng)回路糯耍，也就是說扔字，覺察/靜觀鍛煉就是在此時(shí)此地賦予你那些在兒童時(shí)期就應(yīng)該得到的東西。他會(huì)讓我們跟別人保持親密密切關(guān)系的時(shí)候温技，感覺更加加安全革为。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)情緒的反應(yīng)是怎么影響我們的，更重要的是這提供另一種更合理的情緒處理方法：將舊的心理模式轉(zhuǎn)變成全新的模式舵鳞。

而如果我們?cè)谟X察中能理解這些情緒波動(dòng)是怎樣激發(fā)舊的思維模式震檩，而這種思維模式又是被過去的感受累積起來的，那么就會(huì)容易放松一些蜓堕，對(duì)自己更寬容和理解抛虏。

事情從不會(huì)給我們壓力，壓力來自我們對(duì)事情的判斷和反應(yīng)套才。情緒也從不是來自某人的言行或環(huán)境里出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變迂猴，而來自我們對(duì)這些問題的態(tài)度，也就是我們的信念背伴、價(jià)值觀和規(guī)條沸毁。

我們的身體是進(jìn)化過程的產(chǎn)物峰髓，它幫助我們最早感知環(huán)境中的危險(xiǎn)，并做出應(yīng)對(duì)以清。身體和我們的無意識(shí)連接非常緊密儿普，身體是一個(gè)高度靈敏的情緒接受器。

但是掷倔，生活中忙碌的我們?nèi)菀撞煊X到心情的變化眉孩，但常常無法覺察它對(duì)身體的影響。如果我們不想應(yīng)付這些對(duì)身體的緊張感勒葱，就會(huì)對(duì)身體和頭腦的無意識(shí)造成更多的壓抑和問題浪汪。

當(dāng)我們對(duì)身體覺知時(shí)-描繪出感覺，你就會(huì)注意到身體的每一部分并認(rèn)識(shí)你的感覺凛虽，而不用努力去放松或是做出任何改變死遭。記住，除了緊張相關(guān)的感覺之外凯旋，還要注意到哪些感覺好呀潭，哪些感覺寧靜。

事實(shí)上至非，研究發(fā)現(xiàn)钠署，我們關(guān)注自己的身體是一種學(xué)習(xí)和成長的方式，覺知正念的瞬間荒椭，如同黑暗中的燭光谐鼎，剎那中將我們帶出痛苦的深淵。因此趣惠，覺察本身就是一種療愈狸棍。

2，把情緒看作信息

情緒總是給我們一份推動(dòng)力味悄，讓我們?cè)谑虑橹杏兴鶎W(xué)習(xí)草戈。學(xué)到了，情緒便會(huì)消失傍菇。沒學(xué)到猾瘸，同樣的事情還會(huì)再來。當(dāng)我們能夠成功地把思想丢习、情緒和行為協(xié)調(diào)起來牵触，便可達(dá)到更佳的表現(xiàn)。

它代表著我們需要：

• 1．感受原始的情緒咐低；
• 2．理解情緒背后的信息揽思；
• 3．據(jù)此做出一些改變；
• 4．放手這種情緒见擦，回到之前的工作或是完全放松钉汗、完全享受生活羹令。不糾結(jié)于故事本身，不無休止地糾纏于不舒服的環(huán)境中的細(xì)節(jié)损痰。

事實(shí)證明福侈，讓情緒消散比我們預(yù)想的要簡單得多。和普遍的認(rèn)識(shí)相反卢未，如果我們知道如何處理這些情緒肪凛，恐懼、沮喪和憤怒看起來是很通情達(dá)理的辽社。當(dāng)你得到這些“負(fù)面”情緒背后的信息伟墙，并因此做出反應(yīng)后，這些情緒就會(huì)自行消散滴铅。

當(dāng)你學(xué)著把情緒當(dāng)作信息時(shí)戳葵，就不會(huì)情緒化。你看起來很投入汉匙、很有思想拱烁、存在感強(qiáng)，因?yàn)槟銢]有用無意識(shí)噩翠、低效率的方式對(duì)恐懼邻梆、沮喪、憤怒和失望的情緒做出反應(yīng)绎秒。你開始采用一種鎮(zhèn)靜的解決問題的姿態(tài)，同時(shí)利用對(duì)環(huán)境中的人際挑戰(zhàn)和不時(shí)的威脅產(chǎn)生的身體信號(hào)尼摹。

隨著時(shí)間的推移见芹，你就真正地不再害怕恐懼本身，并得到了讓滋生恐慌和斗爭的環(huán)境中的其他人冷靜下來并保持專注的能力蠢涝。

最終玄呛，因?yàn)槟悴辉倮速M(fèi)精力卻壓抑情緒，你就解放了自己的身體和二、思想和精神徘铝，找到了解決其他人的問題的創(chuàng)造性的解決方案。

你對(duì)生活和工作的激情開始傳染惯吕，同樣被傳染的是你用優(yōu)雅惕它、輕巧和不時(shí)的快樂駕馭生活的情緒過山車時(shí)，得到的自信所帶來的深刻的安寧感废登。

在努力引導(dǎo)情緒的過程中淹魄，你要對(duì)自己有足夠的耐心。如果你不敢審視自己的思考過程堡距，那就犯了一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤甲锡。

你應(yīng)當(dāng)審視所有的恐懼兆蕉，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)恐懼都是自己想象出來的缤沦，荒謬無理虎韵。之后你會(huì)進(jìn)行自我反思。漸漸地缸废，你就能在不受干擾的情況下具備檢視思維過程的能力了包蓝。

3，避免被情緒勒索

你或許可以使用很糟糕的態(tài)度對(duì)我呆奕，但我不需要忍受养晋，也不需要被影響。我為自己的情緒和行為負(fù)責(zé)梁钾，但不為你的绳泉。——《情緒勒索：那些在伴侶姆泻、親子零酪、職場(chǎng)間，最讓人窒息的相處》

每個(gè)人都有情緒拇勃，因此我們不僅僅要關(guān)注自己的情緒四苇，還可以辨別自己是否被情緒勒索——對(duì)方?jīng)]有處理好自己內(nèi)心的空間，反而試圖控制我們方咆，希望借由我們不要違反他的價(jià)值觀與準(zhǔn)則月腋，以此減少自己內(nèi)心的恐懼。

他們一貫的做法：“我會(huì)有這種感覺瓣赂，都是你（行為）的錯(cuò)榆骚。”

他們非常堅(jiān)持煌集，無視我們的感受與底線妓肢，為達(dá)目的，不擇手段：貶低我們或我們的能力苫纤、引發(fā)我們的罪惡感碉钠、剝奪我們的安全感，會(huì)放大自己的需求卷拘，將壓力和焦慮轉(zhuǎn)嫁到我們身上喊废，惱羞成怒時(shí)還要把羞愧感投射到我們身上。

他們從來沒有意識(shí)到這原本屬于他們自己的內(nèi)在栗弟，指摘掉自己操禀，一味推卸責(zé)任，總感覺自己被虧待横腿。

但颓屑，為什么你容易被情緒勒索斤寂？其實(shí)，當(dāng)我們習(xí)慣自我懷疑揪惦、想當(dāng)個(gè)“好人“遍搞、過度在乎別人的感受、希望獲得別人的肯定器腋、被“你應(yīng)該”的教條壓抑時(shí)溪猿，就容易被情緒勒索。

而終結(jié)被情緒勒索的怪圈唯一的手段便是：提高自我價(jià)值——認(rèn)真的對(duì)待自己的感受纫塌、設(shè)立自己的界限诊县。

我們可以接受一個(gè)人的動(dòng)機(jī)和情緒，同時(shí)不接受他的行為措左。接受動(dòng)機(jī)和情緒依痊，便是接受那個(gè)人。那個(gè)人也會(huì)感覺出你對(duì)他的接受怎披，因而更愿意讓你去引導(dǎo)他做出改變胸嘁。任何一次行為不等于一個(gè)人。而接受另一個(gè)人的動(dòng)機(jī)與情緒的前提是凉逛，你同樣接受自己性宏。

三，“成熟”是情緒穩(wěn)定的別稱

壓力和情緒誘發(fā)病不是因?yàn)楸姸嗟穆闊┳捶桑且驗(yàn)椴欢绾翁幚怼?/p>

事實(shí)上毫胜，據(jù)我們所知，良好的情緒對(duì)于人類的健康來說是最偉大的力量诬辈。比如平和指蚁、鎮(zhèn)定、勇敢自晰、堅(jiān)強(qiáng)、愉悅稍坯，都會(huì)刺激腦下垂體分泌激素以達(dá)到最佳激素平衡酬荞。這種平衡所產(chǎn)生的效力可能比世界上的任何藥物都更加理想。

通常瞧哟，一個(gè)隨心所欲放任自己情緒宣泄的人混巧，我們會(huì)給其貼上“不成熟”的標(biāo)簽。情緒緊張是一個(gè)孩子面臨危險(xiǎn)時(shí)會(huì)有的反應(yīng)勤揩，而一個(gè)成熟的人在相同的情況下卻會(huì)沉穩(wěn)地應(yīng)對(duì)咧党。

換言之，成熟陨亡，意味著情緒穩(wěn)定傍衡，等于能夠保持鎮(zhèn)定深员、順應(yīng)自然，擁有勇氣蛙埂、決心和快樂倦畅。能夠以有效的方式處理日常生活不同狀況的能力，也就是說绣的，以創(chuàng)造最大程度的享受和產(chǎn)生最小的壓力的方式來處理叠赐，就是所謂的成熟。

此外屡江，成熟意味著給予芭概，而不是索取。一個(gè)典型的幼稚心態(tài)就是一定要得到自己想要的一切惩嘉。不成熟的人做事：“這樣做我能得到什么罢洲？”這樣的態(tài)度是就是一個(gè)容易引起易怒情緒的跳板。

事實(shí)上宏怔，站在中立立場(chǎng)奏路，不斷索取的人永遠(yuǎn)不懂得給予帶來的享受，他們的局促不安臊诊、貪得無厭以及緊張的情緒讓他們總是處在不健康的狀態(tài)鸽粉，疾病不斷。

當(dāng)然抓艳，心理學(xué)表明触机，很少或沒有人是完全成熟的。大多數(shù)人個(gè)性中的某些地方會(huì)使他們帶著幼稚的緊張情緒玷或，因此他們?cè)诰o急情況時(shí)仍然有像孩子一樣的反應(yīng)儡首。

如孩子需要成長，成熟也需要人們不斷地學(xué)習(xí)偏友。遺憾的是蔬胯，目前沒有可以學(xué)習(xí)如何變得成熟的地方。

希望以下成熟所包含的品質(zhì)位他，能供大家參考：
1．良好的責(zé)任感和獨(dú)立感氛濒；
2．給予而不是索取的態(tài)度；
3．不以自我為中心鹅髓，不爭強(qiáng)好勝舞竿，與人為善、友好合作窿冯；
4．承認(rèn)和接受關(guān)于性的社會(huì)制約性骗奖，并讓性行為成為幸福婚姻生活的一部分；
5．認(rèn)識(shí)到富有侵略性的敵對(duì)情緒执桌、憤怒鄙皇、悔恨、殘忍和樂于爭斗都是弱者的表現(xiàn)鼻吮，擁有溫柔育苟、善良和良好意志的人才是真正的強(qiáng)者；
6．靈活變通椎木，面對(duì)無常命運(yùn)违柏；
7．能夠分清幻想和現(xiàn)實(shí)。

最后：

薩提亞家庭治療中香椎，把自我比作一座“冰山”漱竖，我們所能看到都只是“冰山一角”，更大一部分隱藏在水面以下畜伐。所有我們看到的行為或應(yīng)對(duì)模式都與底層密切相關(guān)馍惹。而引發(fā)不愉快情緒的最常見的原因都與“渴望”層面有關(guān)，例如愛玛界、安全感万矾、被認(rèn)可、創(chuàng)造慎框、新體驗(yàn)和自尊心等良狈。

每個(gè)人都有6大基本心理需求。如果一個(gè)人的生活中笨枯，任何一種需求沒有得到滿足薪丁，那么他的生活就會(huì)不快樂、緊張和不安馅精，而且還不明所以严嗜、不知所措。這些需求是對(duì)愛洲敢、安全感漫玄、創(chuàng)造力表現(xiàn)、認(rèn)可压彭、新體驗(yàn)和自尊心的尋求睦优。

如果缺少愛——給予別人你的愛。
缺乏安全感——沒必要憂慮哮塞，憂慮只會(huì)使情況更糟；樹起健康情緒的旗幟凳谦。
缺乏表現(xiàn)創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)——開始去尋找忆畅，沒有什么能阻攔你。
缺乏別人的認(rèn)可——先給予別人認(rèn)可，你也會(huì)得到認(rèn)可家凯。
缺乏新體驗(yàn)缓醋、新生活——走出去，尋找新體驗(yàn)绊诲；時(shí)刻為新生活做好準(zhǔn)備送粱。
喪失了自尊心——記住：你跟我同樣優(yōu)秀掂之，而我們跟他們也同樣優(yōu)秀抗俄！