違背自然規(guī)律瘸洛，追求不一樣揍移，這并不意味著你會在某一方面出現(xiàn)問題，甚至失去什么反肋。因為我們所謂的自然規(guī)律那伐，其實只是相對于我們人類來說的，在每一個高度石蔗，每一個事物都有不同的形象罕邀。思想可能會局限于某一個高度，但真正的突破常理养距，在于我們對更多層面的思考诉探。
“老鼠從來不會認為自己吃的東西是偷的，蒼蠅也不會認為自己臟棍厌，蝙蝠也不覺得自己有毒肾胯，畢竟在烏鴉的世界里，天鵝都是有罪的耘纱，認知不在一個高度敬肚，就沒必要互相征服〈Э唬”思想一旦停滯于某一個方面帘皿，我們就很容易被常理所困，達不到某一個高度畸陡，我們可能永遠都會認為“1+1=2”是對的鹰溜。我們思考的很多事物，都是站在人類的角度上的丁恭，一旦離開這一角度曹动，我們所認知的一切，其實都是虛的牲览。
一個簡單的例子墓陈，“食物”可以是“食物”，可以是“Food”第献，可以是“食べ物”贡必，也可以是“??”。一個事物庸毫，每一種語言仔拟，就像是每一個層面，表達出來的都是不一樣的飒赃，而在更多的層面利花，例如在動物的世界里科侈，可能“事物”就是某種能解決饑餓的東西。因此炒事，每一個事物客觀的說臀栈，其實都是虛的，我們總是把許多問題放在人類角度上挠乳，因此我們經(jīng)常就認為自己看到是啥就是啥权薯。
一個事物存在于空間中，當它與其它某一個事物產(chǎn)生一個聯(lián)系時欲侮，必定要經(jīng)過兩個過程：相對于某一個事物和被定義崭闲。對于與人類產(chǎn)生聯(lián)系而言肋联，其實就是我們對它們認知的過程威蕉。相對于某一個事物，就是我們思考問題所站的角度橄仍，沒有立足點去思考問題韧涨，是沒有意義的，甚至無法進行侮繁÷侵啵空間的任何一點，要想確定他的位置宪哩，就必須相對于其它一個點娩贷，單獨一個點是沒有任何意義的，就像是沒有坐標系和原點锁孟，確定不了坐標彬祖。仔細思考，我們進行的任何事品抽，是不是都會有一個與之關聯(lián)的事储笑？這是必然的。兩個事物存在相對關系圆恤，一個事物相對于另一個事物就產(chǎn)生了一個界突倍，下一步，就是定義盆昙，這一步很好理解羽历，就是在某一層面我們對一個事物產(chǎn)生的印象，而我們更容易理解的淡喜，其實是對某一事物的命名秕磷，命名是為了讓人類更好的對某一事物產(chǎn)生印象。畢竟拆火，在其它生物的世界里跳夭，可沒有“某某事物叫XX”的概念涂圆；在宇宙的界里，可能就沒有“星球”的概念币叹。定義之后润歉，一個事物便可以完美的與另一個事物產(chǎn)生聯(lián)系。
“1+1=2”颈抚，為什么說這句話不對呢踩衩？正確說法應該是“對于人類而言，1+1=2”贩汉。在這個問題中驱富，存在四個事物：“1”、“2”匹舞、“+”褐鸥、“=”，對于人類而言赐稽，這四個事物都有著不同的功能叫榕，這四個事物相對于任何事物都存在，而當對人類產(chǎn)生印象后姊舵，我們人類就將它定義為上面那幾個名稱晰绎。但是，對于其它生物括丁，“1”就不一定是“1”荞下，還可能產(chǎn)生別的印象。嚴格來講史飞，“1+1=2”這句話尖昏，在其它層面可能都不存在，何談是否正確呢祸憋？更何況会宪，在其它動物的世界里，可能是否存在“是否正確”這一印象蚯窥，都是個未知數(shù)掸鹅。
因此，脫離了人類的角度去思考問題拦赠，肯定會出現(xiàn)很多問題巍沙，但是，這并不影響我們違背自然規(guī)律去思考和追求荷鼠。站在人類的角度上句携，討論這個問題，最能帶給我們的影響允乐，其實是我們思考問題的嚴謹性和開拓性的思考方式矮嫉。
可能削咆，我們現(xiàn)在所讀到的內容，都是虛的蠢笋，上面的每一個字拨齐，代表的每一個定義，對于人類昨寞，對于其它生物瞻惋，對于宇宙萬物，都有不同或相同援岩，對或不對歼狼，而是否存在“對或不對”，又有誰說得準呢享怀？畢竟羽峰，脫離了相對，一切都是虛的…
