周末上午孝凌，吃完早飯，兒子練琴月腋，我得空看羅素的《西方哲學史》蟀架。兒子練完琴，纏著我陪他一起玩樂高榆骚。嚴肅讀物需要心靜和頭腦清醒才能讀下去片拍，于是放下書，坐到他的書桌傍妓肢，欣賞他的杰作——花了四個晚上搭起來的騎士城堡捌省。
我突然想用哲學里常常討論的問題，問問未滿七歲的孩子碉钠，看看他是如何想的纲缓。
我問兒子：“暢暢（兒子小名），你說人為什么活著喊废？”
兒子一邊玩他的積木一邊回答我說：“因為媽媽生了我呀祝高。”
“嗯污筷，那活著是為了什么呢工闺？”我接著問。
“可以玩啊瓣蛀〗锛牛”他根本沒有看我一眼，繼續(xù)擺弄他的積木揪惦。
“那我再問你遍搞，人為什么會死呢？”
“因為年齡到了就死了器腋∠常”
“死后我們?nèi)チ四睦铮俊?/p>
“去了天堂纫塌，哈哈”诊县，他抬頭看著我，但是我不確信他是否真的相信如此措左，還是只是從書本依痊、電視、他的同學或老師哪里聽來的而已。接著他又說：“變成了灰了胸嘁∑堪冢”這大概也是他的想像，不過我感覺他比較相信這個結論性宏。
“那你怕死嗎群井？”我接著問。
“不怕毫胜∈樾保”
“為什么？”
“因為每個人都會死啊酵使〖黾”
因為人都會死，所以就不怕死了口渔，嗯稍坯，值得好好思考的想法。到此搓劫，我還想繼續(xù)和兒子討論討論，老婆催我去買菜混巧，只好作罷枪向。
其實，哲學就存在于日常生活中咧党，某種意義上說每個人對于人生和世界的觀念都是一種哲學思想秘蛔，每個人都是哲學家。
對于一個七歲的兒童來說傍衡，這些問題可能在更小的時候他們已經(jīng)主動問過大人們深员，我們當時的回答或多或少會影響孩子對于這些觀念的形成。
當孩子對于這個世界因為好奇而表現(xiàn)出極大興趣的時候蛙埂，我們保護好他的好奇倦畅，引導他進行一些思考，是不是比直接拋出一個確定的答案更好呢绣的？更何況有些答案我們也不確定就是正確的叠赐。很多困擾孩子的問題同樣值得自以為是的大人們思考，只是大人們早已變得麻木屡江，好奇心早已被世俗的生活消磨殆盡芭概。
記得有一次兒子問我：“爸爸，這個世界有沒有鬼惩嘉？”
我看著兒子渴望的罢洲、疑惑而懵懂的眼神，反問他：“嗯…你覺得這個世界上有沒有鬼文黎？”
他說：“沒有惹苗〉罱希”
“為什么呢？”
“媽媽說的鸽粉，老師也說沒有斜脂。”
“哦触机，也許媽媽和老師說的是對的帚戳，不過現(xiàn)在你問我有沒有鬼，對吧儡首？”
“是啊片任。”兒子頭點的像撥浪鼓似的蔬胯。
“嗯对供，那我告訴你，我不知道這個世界上有沒有鬼氛濒。為什么呢产场？要說有呢，我沒見過舞竿。不過呢京景，也不能因為自己沒見過，就一定說沒有骗奖。你說對吧确徙？”
兒子似是而非的點點頭。
我再問他：“世界上有沒有鬼执桌？”
他依然說：“沒有鄙皇。”
“那我覺得有沒有鬼呢?”我問仰挣。
他說：“不知道伴逸。”
“為什么膘壶？”
“因為你說不能因為沒見過就說沒有违柏。”
我不知道這次對話對他能有什么影響香椎，不過我希望的是讓他對于他好奇或感興趣的問題多一點思考漱竖，而不是簡單知道了答案，就到此為止畜伐。
