對聯(lián)又稱、對偶回右、門對隆圆、春貼、春聯(lián)翔烁、對子渺氧、桃符、楹聯(lián)(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等蹬屹，是一種對偶文學(xué)侣背，起源于桃符。是寫在紙慨默、布上或刻在竹子秃踩、木頭、柱子上的對偶語句业筏。言簡意深，對仗工整鸟赫，平仄協(xié)調(diào)蒜胖，字?jǐn)?shù)相同消别，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨特的藝術(shù)形式台谢。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶chǎng寻狂，它是漢族傳統(tǒng)文化瑰寶，春節(jié)時掛的對聯(lián)叫春聯(lián)朋沮，辦喪事的對聯(lián)叫做挽聯(lián)蛇券，辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián)。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體樊拓，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）纠亚。對聯(lián)大致可分詩對聯(lián)，以及散文對聯(lián)筋夏。

對聯(lián)又稱楹聯(lián)蒂胞，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，又有偶語条篷、儷辭骗随、聯(lián)語、門對等通稱赴叹，以“對聯(lián)”稱之鸿染，則肇始于明代。它是一種對偶文學(xué)乞巧，起源于桃符涨椒，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結(jié)合摊欠，又成中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨創(chuàng)丢烘。

對聯(lián)一般不需要押韻（律詩中的對聯(lián)才需要押韻）。大致可分詩對聯(lián)些椒，以及散文對聯(lián)播瞳，嚴(yán)格、分大小詞類相對免糕。傳統(tǒng)對聯(lián)的形式相通赢乓、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)石窑、對仗嚴(yán)謹(jǐn)牌芋。

對聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分松逊。2005年躺屁，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承经宏、流播犀暑，對于弘揚中華民族文化有著重大價值驯击。

歷史

楹聯(lián)習(xí)俗源于中國古代漢語的對偶現(xiàn)象，早在秦漢以前耐亏，中國民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗徊都。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字广辰，分別書寫在兩塊桃木板上暇矫，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪择吊。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年李根。

西晉時期（公元290年左右），出現(xiàn)合律講究的對句干发，可視為其形成的重要標(biāo)志朱巨。在一千七百余年的歷史傳衍過程中，楹聯(lián)與駢賦枉长、律詩等傳統(tǒng)文體形式互相影響冀续、借鑒，歷北宋必峰、明洪唐、清三次重要發(fā)展時期，形式日益多樣吼蚁，文化積淀逐漸豐厚凭需。

到了五代，人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上肝匆。據(jù)《宋史蜀世家》記載粒蜈，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞旗国，題桃符枯怖，置寢門左右。末年（公元九六四年）能曾，學(xué)士幸寅遜撰詞度硝，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶寿冕，嘉節(jié)號長春蕊程。”這是中國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)驼唱。

宋代以后藻茂，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句捌治，就是當(dāng)時盛況的真實寫照岗钩。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”肖油。

到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板臂港，出現(xiàn)現(xiàn)代所見的春聯(lián)森枪。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后审孽，除夕前县袱，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡佑力，挨門觀賞取樂式散。爾后，文人學(xué)士無不把題聯(lián)作對視為雅事打颤。

入清以后暴拄，對聯(lián)曾鼎盛一時，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對编饺。

隨著各國文化交流的發(fā)展乖篷，對聯(lián)還傳入越南、朝鮮透且、日本撕蔼、新加坡等國。這些國家21世紀(jì)初還保留著貼對聯(lián)的風(fēng)俗秽誊。

分類

按用途分

1鲸沮、春聯(lián)：新年專用之門聯(lián)。如：楊柳吐翠九州綠锅论；桃杏爭春五月紅讼溺。

2、賀聯(lián)：壽誕棍厌、婚嫁肾胯、喬遷、生子耘纱、開業(yè)等喜慶時用敬肚。如：一對紅心向四化；兩雙巧手繪新圖束析。（喜聯(lián)）艳馒，福如東海；壽比南山。（壽聯(lián)）

3弄慰、挽聯(lián)：哀悼死者用第美。如：著作有千秋，此去震驚世界陆爽；精神昭百世什往，再來造福人群。

4慌闭、贈聯(lián)：頌揚或勸勉他人用别威。如：風(fēng)聲、雨聲驴剔、讀書聲省古，聲聲入耳；家事丧失、國事豺妓、天下事，事事關(guān)心布讹。

5琳拭、自勉聯(lián)：自我勉勵之用。如：有關(guān)家國書常讀炒事；無益身心事莫為臀栈。

6、行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用挠乳。如：欲知千古事权薯；須讀五車書。（書店）雖是毫發(fā)生意睡扬；卻是頂上功夫盟蚣。（理發(fā)店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人卖怜。（旅店）

7屎开、言志聯(lián)：道出志向之用。如：寧作趙氏鬼马靠；不為他邦臣奄抽。

8、婚聯(lián)：是喜聯(lián)的一種甩鳄，專貼在新房門上以及兩廂逞度、廳堂、門臺上妙啃。如：雀屏欣中目,鴻案舉齊眉档泽。

按字?jǐn)?shù)分

1俊戳、短聯(lián)（十字以內(nèi)）

2、中聯(lián)（百字以內(nèi)）

3馆匿、長聯(lián)（百字以上）等抑胎。

按技巧分

1、對偶形式：言對渐北、事對阿逃、正對、反對腔稀、工對盆昙、寬對、流水對焊虏、回文對、頂針對等秕磷。

2诵闭、修辭手法：比喻、夸張澎嚣、反詰疏尿、雙關(guān)、設(shè)問易桃、諧音褥琐。

3、用字技巧：嵌字晤郑、隱字敌呈、復(fù)字、疊字造寝、偏旁磕洪、析字、拆字诫龙、數(shù)字等析显。

4、邏輯結(jié)構(gòu)：并列签赃、轉(zhuǎn)折谷异、選擇、因果锦聊。

按位置分

1歹嘹、楹聯(lián)：掛于楹柱之上，住宅括丁、機關(guān)荞下、廟宇、古跡等處所用。

2尖昏、門聯(lián)：貼于大門之上仰税。

3、中堂聯(lián)：掛于客廳抽诉、居室醒目處配合字畫的對聯(lián)陨簇。

按聯(lián)語來源分

1、集句聯(lián)：全用古人詩中的現(xiàn)成句子組成的對聯(lián)迹淌。

2河绽、集字聯(lián)：集古人文章，書法字帖中的字組成的對聯(lián)唉窃。

3耙饰、摘句聯(lián)：直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯(lián)。

4纹份、創(chuàng)作聯(lián)：作者自己獨立創(chuàng)作出來的對聯(lián)苟跪。

按藝術(shù)特點分

疊字聯(lián)：同一個字連續(xù)出現(xiàn)。

復(fù)字聯(lián)：同一個字非連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)蔓涧。

頂針聯(lián)：前一個分句的句腳字件已，作為后一個分句的句頭字。

嵌字聯(lián)：包括嵌入序數(shù)元暴、方位篷扩、節(jié)氣、年號茉盏、姓氏鉴未、人名、地名援岩、物名（如藥名）等歼狼。

拆字聯(lián)：將聯(lián)中某一合體字拆成幾個獨體字；有人細(xì)分為“拆字享怀、合字羽峰、析字”等。

音韻聯(lián)：包括同音異字添瓷、同字異音和疊韻梅屉。

諧趣聯(lián)：取詼諧幽默之意。

無情對：上下聯(lián)意思毫不相干鳞贷，但每一個字詞卻對仗工整坯汤。多數(shù)無情對都非常有趣，完全可以同時歸入諧趣聯(lián)搀愧。

回文聯(lián)：順讀惰聂，倒讀疆偿，意思完全一樣。

最長的對聯(lián)：作者是清末江津的秀才鐘云舫搓幌，于清光緒三十年（西元1904年）在成都獄中為抒發(fā)憤懣而寫杆故。

格式

1、要字?jǐn)?shù)相等溉愁，斷句一致处铛。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同拐揭，不多不少撤蟆。

2、要平仄相合堂污，音調(diào)和諧家肯。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲盟猖，下聯(lián)末句尾字用平聲息楔。

3、要詞性相對扒披，位置相同。一般稱為“虛對虛圃泡，實對實”碟案，就是名詞對名詞，動詞對動詞颇蜡，形容詞對形容詞价说，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞风秤，而且相對的詞必須在相同的位置上鳖目。

4、要內(nèi)容相關(guān)缤弦，上下銜接领迈。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆碍沐。

5狸捅、張掛的對聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼累提，自右而左尘喝，由上而下，不能顛倒斋陪。

6朽褪、與對聯(lián)緊密相關(guān)的橫批置吓，可以說是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心缔赠。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點睛衍锚、相互補充的作用。

特征

1橡淑、獨特性和普遍性的統(tǒng)一构拳。

人們普遍認(rèn)為楹聯(lián)是中國最獨特的一種文學(xué)形式。其獨特性主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語言上梁棠。楹聯(lián)可稱之為“二元結(jié)構(gòu)”文體置森。一副標(biāo)準(zhǔn)的對聯(lián)，總是由相互對仗的兩部分所組成符糊，前一部分稱為“上聯(lián)”凫海，又叫“出句”、“對頭”、“對公”弹谁；后一部分稱為“下聯(lián)”芬为，又叫“對句”、“對尾”建瘫、“對母”。兩部分成雙成對尸折。只有上聯(lián)或只有下聯(lián)啰脚，只能算是半副對聯(lián)。

許多對聯(lián)实夹，特別是書寫懸掛的對聯(lián)橄浓，除了上聯(lián)、下聯(lián)外亮航，還有橫批荸实。橫批在這種是對聯(lián)中是一個有機組成部分，它往往是對全聯(lián)帶有總結(jié)性缴淋、畫龍點睛或與對聯(lián)互相切合的文字准给，一般是四個字，也有兩個字宴猾、三個字圆存、五個字或七個字的。

從語言上看仇哆，楹聯(lián)的語言既不是韻文語言沦辙，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有音樂性的特殊語言讹剔。楹聯(lián)這種特殊的“語言──結(jié)構(gòu)”方式油讯，完全取決于漢語言及其文字的特殊性質(zhì)详民。這種“語言──結(jié)構(gòu)”的獨特性使得楹聯(lián)創(chuàng)作在構(gòu)思、立意陌兑、布局沈跨、謀篇上迥異于其它文學(xué)形式。同樣的客觀對象和內(nèi)容兔综，楹樣總是設(shè)法從兩個方面饿凛、兩個角度去觀察和描述事物，并且努力把語言“整形”規(guī)范到二元的對稱結(jié)構(gòu)之中去软驰。

2涧窒、寄生性和包容性的統(tǒng)一。

所謂寄生性锭亏，指楹聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語派生發(fā)展而來纠吴，小而言之，它就是一對駢偶句慧瘤，因此戴已，它能寄生于各種文體之中。詩锅减、詞糖儡、曲、賦怔匣、駢文休玩，乃至散文、戲劇劫狠、小說中都有工整的對偶句。

反過來永部，楹聯(lián)又具有極大的包容性独泞。它可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征，吸收其他文體的表現(xiàn)手法苔埋，尤其是長聯(lián)和超長聯(lián)懦砂，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉组橄，賦的鋪陳夸張荞膘，詞之中調(diào)長調(diào)，曲的意促爽勁玉工，散文的自由瀟灑羽资，經(jīng)文的節(jié)短韻長等等，皆兼收并蓄遵班，熔鑄創(chuàng)新屠升。

3潮改、實用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。

楹聯(lián)是中國古典文學(xué)形式的一種腹暖，理所當(dāng)然具有文學(xué)性和藝術(shù)性汇在，它以詩、詞脏答、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國文字的語言藝術(shù)風(fēng)采糕殉。對聯(lián)之美在于對稱、對比和對立統(tǒng)一殖告。

楹聯(lián)的藝術(shù)性阿蝶，可以當(dāng)代學(xué)者白啟寰一副對聯(lián)來概括：

對非小道，情真意切丛肮，可諷可歌赡磅，媲美詩詞、曲賦宝与、文章焚廊，恰似明珠映寶玉；

聯(lián)本大觀习劫，源遠(yuǎn)流長咆瘟，亦莊亦趣，增輝堂室诽里、山川袒餐、人物，猶如老樹燦新花谤狡。

4灸眼、通俗性和高雅性的統(tǒng)一。

對聯(lián)雅俗共賞墓懂，沒有一種文學(xué)形式焰宣，象楹聯(lián)一樣，上為學(xué)者文人捕仔，下為婦人孺子所喜聞樂道匕积，既可走進(jìn)象牙之塔，又能步入隴畝民間榜跌，既是陽春白雪闪唆，又是下里巴人。這種奇妙的合一钓葫，原因在于楹聯(lián)是一種既簡單又復(fù)雜悄蕾、既純粹又豐富的藝術(shù)。

楹聯(lián)的規(guī)則并不復(fù)雜础浮，尤其是對語言的色彩笼吟、風(fēng)格库物，對題材、內(nèi)容都沒有什么要求贷帮，它一般很短小戚揭，又廣泛應(yīng)用于社會生活，不象其它文學(xué)形式戴著一副高雅的面孔撵枢，它易學(xué)民晒、易懂、易記锄禽，也不難寫潜必。只要對得好，無論語言之俗雅沃但，題材之大小磁滚，思想之深淺，皆成對聯(lián)宵晚。

楹聯(lián)俗而能雅垂攘，而且是大雅。楹聯(lián)固規(guī)則簡單淤刃，形式純粹晒他，但其對道、聯(lián)藝逸贾，卻博大精深陨仅，沒有止境。

5铝侵、嚴(yán)肅性和游戲性的統(tǒng)一灼伤。

楹聯(lián)歷來被很多人視為筆墨游戲，雖為偏見咪鲜，但也說明了楹聯(lián)具游戲性的特點饺蔑。由于楹聯(lián)追求對仗，自然是對得越工穩(wěn)嗜诀，越巧妙越好。這其中既是文學(xué)創(chuàng)作孔祸，又包含了思維游戲和語言游戲的成份隆敢。如果單純向?qū)Φ霉ぁΦ们缮习l(fā)展崔慧，就純粹變成了一種語文斗才和思想斗智拂蝎。事實上，純以逗樂諧趣惶室、斗智試才為目的游戲性楹聯(lián)也不少温自，它往往借助漢字音玄货、形、義某一方面的特殊情況悼泌，運用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構(gòu)撰寫而成松捉。

格律

藏字格

也叫“闕如格”，聯(lián)中有意識地將某些字略掉馆里，含蓄巧妙地表達(dá)某種意思隘世。如：

上聯(lián)：二三四五；

下聯(lián)：六七八九鸠踪。

橫批：南北

此聯(lián)的寓意：缺一（衣）丙者，少十（食），沒有東西营密。

拆字格

拆字械媒，就是將聯(lián)中某一合體字拆成幾個獨體字。如：

乾隆講書评汰、紀(jì)曉嵐侍讀纷捞，時間長了，不免思念起河間老家來键俱。乾隆看出紀(jì)曉嵐的心事兰绣，便說：“我看你是：口十心思，思妻思子思父母”编振。紀(jì)曉嵐立刻跪下說：“如準(zhǔn)給假省親缀辩，我便：言身寸謝，謝天謝地謝君王”踪央。乾隆圣心大悅臀玄，恩準(zhǔn)假期，讓紀(jì)曉嵐回鄉(xiāng)省親畅蹂。

疊字格

行行行行行且止

坐坐坐坐坐何妨

出自：浙江長陽南云山寺健无。

復(fù)字格

將一個或幾個字按照某種規(guī)律，重復(fù)出現(xiàn)多次液斜。

寇準(zhǔn)與友同出游累贤，出對曰：水底月為天上月。無以相對少漆。楊大年剛好趕到臼膏，便答道；眼中人是面前人示损。眾皆喝彩渗磅。

回文格

上下聯(lián)互為倒讀。

據(jù)說清代北京有個“天然居”酒家。乾隆微服出游始鱼，進(jìn)店喝酒仔掸，忽而想到這副回文對，非常得意医清。

客上天然居起暮，居然天上客。

后又將這副對聯(lián)作為上聯(lián)状勤，然而他想不出下聯(lián)鞋怀，讓紀(jì)曉嵐對，紀(jì)曉嵐道：

客上天然居持搜，居然天上客密似。

人過大佛寺，寺佛大過人葫盼。

集句格

用古文残腌、詩詞中的句子合成的對聯(lián)。

讀書破萬卷(杜甫)

落筆起群英(李白)

章法

章法贫导，是篇章結(jié)構(gòu)的方法抛猫。有章法，篇章才完整孩灯、緊密闺金、和諧，中心意思才鮮明突出峰档；無章法败匹，就會凌亂、松散讥巡、殘缺掀亩，不成篇章，中心意思不明欢顷，甚至不知所云槽棍。

又對又聯(lián)

對聯(lián)的基本章法，是又對又聯(lián)抬驴。對炼七，是對立的兩個事物豌拙，或一個事物的兩個方面；聯(lián)，是兩者相互聯(lián)系逞敷，相互配合，相互促進(jìn)灌侣，統(tǒng)一起來痊乾，表達(dá)一個主題。對聯(lián)的基本章法叽奥，完全合乎哲學(xué)上對立統(tǒng)一的規(guī)律。

對聯(lián)章法跟分上下片的詞有相似之處扼倘，上下聯(lián)內(nèi)容不宜重復(fù)雷同，來回糾纏诡曙，應(yīng)各有所側(cè)重，分工合作五续。上下聯(lián)分工挖息，根據(jù)所寫對象而有各種情況：

1．寫景狀物

景物有空間狀態(tài)底洗、時間狀態(tài)腋么。空間有遠(yuǎn)近亥揖、上下珊擂、前后、大小等费变。時間有朝暮摧扇、晝夜、冬春挚歧、今昔等扛稽。另有動靜、聲色滑负、常變等不同狀況在张。就具體對象來說，有天地矮慕、陸海帮匾、山水、云林痴鳄、泉石瘟斜、自然物與建筑物等。建筑物中有樓亭夏跷、房寺哼转，植物中有桃杏、松杉等槽华。如此推演壹蔓，關(guān)于景物對立的兩面無窮無盡。

上下聯(lián)可以這樣分工猫态，如一寫空間狀態(tài)佣蓉，一寫時間狀態(tài)披摄；一寫遠(yuǎn)，一寫近勇凭；一寫聲疚膊，一寫色；一寫泉虾标，一寫石寓盗；一寫樓，一寫亭璧函；一寫眼前實景傀蚌，一寫想像或從前的虛景。這共同表現(xiàn)景物的特征蘸吓。例如九龍青山禪院聯(lián)：

十里松杉圍古寺善炫；

百重云水繞青山。

上聯(lián)寫近景库继、靜景箩艺，將自然景觀與千年禪寺結(jié)合起來，顯得寧靜肅穆宪萄。下聯(lián)寫遠(yuǎn)景艺谆、動景，四面云霧繚繞拜英，無限空闊擂涛，水環(huán)波涌，使青山很有氣勢聊记。上下聯(lián)就這樣相互配合撒妈，相互映襯，使云水松杉環(huán)繞的青山禪院超凡拔俗排监，氣象萬千狰右。

2．寫入敘事

上下聯(lián)的分工和各自側(cè)重點，可以一說別人舆床，一說自己棋蚌；一寫事，一抒懷挨队；一實谷暮，一虛。同是說別人盛垦，上下聯(lián)可以分別寫品德與事功湿弦，或品德與才學(xué)，事功與生活腾夯，公與私颊埃，言與行蔬充，文與武，喜與惡班利，有與無饥漫，得與失，今與昔罗标，生前與死后庸队，現(xiàn)在與未來等。同是寫人文事闯割，上下聯(lián)可以分別詩與文皿哨，經(jīng)與史，詞與賦纽谒，書與畫，詩文與書畫如输，琴與棋鼓黔，師授與友評等。

例如唐景崧（一說丘逢甲）撰臺灣鄭成功祠聯(lián)：

由秀才封王不见，撐持半壁舊河山澳化，為天下讀書人頓生顏色；

驅(qū)外夷出境稳吮，開辟千秋新世界缎谷，語中國有志者再鼓雄風(fēng)。

全聯(lián)贊頌民族英雄鄭成功的事功灶似，上下聯(lián)仍有分工列林。上聯(lián)寫他前一段抗清，下聯(lián)寫他后一段驅(qū)夷酪惭，即驅(qū)逐荷蘭殖民者出臺灣希痴。一是“撐持舊山河”，一是“開辟新世界”春感；一重在過去砌创，一重在影響未來；上聯(lián)贊揚他的功績鲫懒，下聯(lián)提出對后輩的希望：對鄭成功作了全面的肯定和頌揚嫩实。

主題是上下聯(lián)的交匯點、接軌處窥岩，是上下聯(lián)聯(lián)接的紐帶甲献。寫作對聯(lián)，如能把握主題颂翼，切合題意竟纳，上下聯(lián)各有側(cè)重撵溃，共同表達(dá)一個中心意思，也就做到了又對又聯(lián)锥累。

起承轉(zhuǎn)結(jié)

起陰轉(zhuǎn)結(jié)（合）缘挑，本是詩文的章法，對于對聯(lián)桶略，有參考價值语淘。絕句詩每首四句，依次是起际歼、承惶翻、轉(zhuǎn)、結(jié)鹅心。對聯(lián)中的二句聯(lián)吕粗，全聯(lián)四句，也可以這樣看旭愧。例如朱元璋贈徐達(dá)聯(lián)：

破虜平蠻颅筋，（起）功貫古今名第一；（承）

出將入相输枯，（轉(zhuǎn)）才兼文武世無雙议泵。（結(jié)）

全聯(lián)二句的對聯(lián)，自然不可能完全具備起桃熄、承先口、轉(zhuǎn)、結(jié)瞳收，離首即尾碉京，只有起、結(jié)螟深。上聯(lián)起收夸，就擔(dān)負(fù)了“起、承”的雙重任務(wù)血崭；下聯(lián)結(jié)卧惜，就擔(dān)負(fù)了“轉(zhuǎn)、結(jié)”的雙重任務(wù)夹纫。上聯(lián)必須起好咽瓷，下聯(lián)必須結(jié)好。

中長聯(lián)舰讹，半聯(lián)相對完整茅姜，自有起、承、轉(zhuǎn)钻洒、結(jié)奋姿。如上邊千山祖越寺聯(lián)，半聯(lián)四句素标，上聯(lián)“水界遼河”是起称诗，“山通華表”是承，“歷數(shù)代毓秀鐘靈”是轉(zhuǎn)头遭，“真乃東都勝跡”是結(jié)寓免。下聯(lián)照此類推。

對于長聯(lián)计维，尤須注意全聯(lián)和半聯(lián)的層次結(jié)構(gòu)袜香，注意全聯(lián)和半聯(lián)的起、承鲫惶、轉(zhuǎn)蜈首、結(jié)；否則閱讀抓不住要領(lǐng)欠母，寫作客易蕪雜凌亂欢策。孫髯所撰大觀樓長聯(lián)，情文并茂艺蝴，在章法上也足堪為法。

創(chuàng)作

對仗

對聯(lián)是要成“對”的鸟废，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成猜敢。上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致盒延，亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來缩擂，兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對聯(lián)。

對聯(lián)一般都是豎寫添寺，上聯(lián)末字（仄聲）貼在右邊（上手）胯盯，下聯(lián)末字（平聲）貼在左邊（下手）。

對聯(lián)的對仗计露，雖然與詩有相同之處博脑，但它比詩要求更嚴(yán)。對聯(lián)有寬對和狹對之分票罐。寬對只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)叉趣，而狹對則要嚴(yán)格按《笠翁對韻》的標(biāo)準(zhǔn)來撰寫。不過在實用對聯(lián)中该押，采用寬對較多疗杉，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴(yán)，束縛了人們的思維蚕礼，有因文害意之嫌烟具，故而很少應(yīng)用梢什。

平仄

對聯(lián)的平仄規(guī)律，與詩基本相同朝聋，一殷套用詩的一三五不論嗡午，二四六分明的基本法則。斷定對聯(lián)的上下聯(lián)玖翅，除從聯(lián)文的內(nèi)容中去辨別翼馆，更為重要的是從聯(lián)文字尾的平仄聲去判定。對聯(lián)嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲金度，下聯(lián)末字用平聲应媚。后人稱這種規(guī)則為仄起平落。古來有很多語言學(xué)者對古漢語四聲猜极，作了較為詳盡的闡述中姜，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：

1．平——平聲平道莫低昂跟伏。讀時發(fā)音平和丢胚、尾音長，有余韻受扳。

2．上——上聲高呼猛烈強携龟。讀音響亮，聲音短促勘高，無尾音峡蟋。

3．去——去聲分明哀遠(yuǎn)道。去聲讀音宛轉(zhuǎn)华望，尾音短竣况，高昂下隧。

4．入——入聲短促急收藏署隘。入聲讀音質(zhì)樸而急喉脖，收音短促，低沉宾抓，無尾音子漩。

結(jié)構(gòu)

對聯(lián)除要求押韻和對仗外，詞組和結(jié)構(gòu)也是有一定規(guī)則的石洗。如：

單組痛单，四字結(jié)構(gòu)：

上聯(lián)：知足常樂；

下聯(lián)：能忍自安劲腿。

對聯(lián)上下聯(lián)的詞組和結(jié)構(gòu)旭绒，應(yīng)保持一致和統(tǒng)一，上聯(lián)是動賓結(jié)構(gòu)，下聯(lián)也就必須是動賓結(jié)構(gòu)的詞組挥吵，如“搖紅重父；滌翠『鲂伲”上聯(lián)是偏正詞組房午，下聯(lián)也必須以偏正詞組與之相對，如“同心結(jié)”與“并蒂花”丹允，就是相同的詞組結(jié)構(gòu)郭厌。在謀篇布局對聯(lián)詞組時，一定要注意上下聯(lián)的詞組結(jié)構(gòu)必須相同雕蔽，這亦是對聯(lián)作者必須遵循的一條重要規(guī)則折柠。

做對聯(lián)不難，做出佳聯(lián)妙對不易批狐。要識別對聯(lián)的優(yōu)劣扇售，首先要提高鑒賞能力。因此多讀多記古今名聯(lián)是有益的嚣艇。

1.風(fēng)聲雨聲讀書聲

風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳

家事國事天下事事事關(guān)心

此聯(lián)為明東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰（《名聯(lián)談趣》275）承冰。顧在無錫創(chuàng)辦東林書院，講學(xué)之余食零，往往評議朝政困乒。后來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義贰谣。上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體娜搂，既有詩意，又有深意冈爹。下聯(lián)有齊家治國平天下的雄心壯志涌攻。風(fēng)對雨欧引，家對國频伤，耳對心,極其工整，特別是連用疊字芝此，如聞書聲瑯瑯憋肖。

（《楹聯(lián)叢話》卷六）南京燕子磯旁永濟寺有一聯(lián)（《楹聯(lián)叢話》卷六）云：

松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在

山色水色煙霞色色色皆空

第一聯(lián)采用相同的藝術(shù)手段，均無作者和年代婚苹，因此不能斷定誰是創(chuàng)新岸更，誰是仿效；但可以說明膊升，相同的藝術(shù)手段怎炊，可以表達(dá)絕然不同的思想情趣。

2.重九節(jié)塞上稱觴

八十君王處處十八公道旁介壽

九重天子年年重九節(jié)塞上稱觴

此聯(lián)是彭元瑞和紀(jì)曉嵐合作的萬松嶺行宮新聯(lián)（《楹聯(lián)叢話》卷二）。

3.今年季子不回家

出有車入有魚當(dāng)代孟嘗能客我

裘未敝金未盡今年季子不回家

此聯(lián)為"聯(lián)圣"方地山所作春聯(lián)评肆。

4.東墻倒西墻倒

東墻倒西墻倒窺見室家之好

前巷深后巷深不聞車馬之音

朱熹贈漳州某士子聯(lián)（《楹聯(lián)叢話》卷一）债查。

5.酒狂稱圣草

書道入神明落紙云煙今古競傳八法

酒狂稱圣草滿堂風(fēng)雨歲時宜奠三杯

這是梁章鉅為江蘇常熟草圣祠寫的對聯(lián)（《楹聯(lián)續(xù)話》卷一）。

民間習(xí)俗

對聯(lián)作為一種習(xí)俗瓜挽，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分盹廷。2005年國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有關(guān)介紹和評定文字如下：

楹聯(lián)習(xí)俗源于中國古代漢語的對偶現(xiàn)象久橙，西晉時期（公元290年左右）俄占，出現(xiàn)合律講究的對句，可視為其形成的重要標(biāo)志淆衷。在一千七百余年的歷史傳衍過程中缸榄，楹聯(lián)與駢賦、律詩等傳統(tǒng)文體形式互相影響吭敢、借鑒碰凶，歷北宋、明鹿驼、清三次重要發(fā)展時期欲低，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚畜晰。楹聯(lián)有偶語砾莱、儷辭、聯(lián)語等通稱凄鼻，以“對聯(lián)”稱之腊瑟，則肇始于明代。

楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承块蚌、流播闰非，對于弘揚中華民族文化有著重大價值。

對聯(lián)習(xí)俗主要包括如下幾種：

春聯(lián)習(xí)俗：春聯(lián)古稱春貼峭范，是一年一度新春佳節(jié)時書寫張貼的一種時令對聯(lián)财松。春聯(lián)習(xí)俗起源于五代，至宋代已成形纱控，明代已很普遍辆毡。在湖南，貼春聯(lián)是春節(jié)文化中的一種重要習(xí)俗甜害。春聯(lián)具有祝頌性舶掖、時效性和針對性特點，并突出一個“春”字尔店。

婚聯(lián)習(xí)俗：婚聯(lián)是為慶賀結(jié)婚之喜而撰寫對聯(lián)眨攘，通常張貼于婚娶之家的大門主慰、洞房門、廳堂或妝奩堂上鲫售。其內(nèi)容多是對結(jié)婚雙方的熱情贊美和良好祝福河哑，帶有濃烈的吉祥、喜慶色彩龟虎。

壽聯(lián)習(xí)俗：壽聯(lián)是為過壽的人祝壽專用的對聯(lián)璃谨，其內(nèi)容一般是評贊過壽者的功業(yè)才能、道德文章鲤妥、祝福過壽者多福高壽佳吞，美滿幸福，具有熱烈而莊敬的感情色彩棉安。

挽聯(lián)習(xí)俗：挽聯(lián)底扳，有的地方叫喪聯(lián)，系由挽詞演變而來贡耽，是一種人們用于對先人衷模、死者表示緬懷、寄托哀思的對聯(lián)蒲赂。往往貼在門口阱冶、骨灰盒兩側(cè)、追悼會會場兩側(cè)滥嘴、花圈上木蹬，一般用白紙配黑字，具有肅穆若皱、莊嚴(yán)和沉痛的感情色彩镊叁。透過聯(lián)語，喚起人們對死者的追念和尊敬之情走触。

貼春聯(lián)：春聯(lián)亦名"門對"晦譬、"春帖"，是對聯(lián)的一種互广，因在春節(jié)時張貼敛腌，故名。

對聯(lián)禁忌

一忌合掌二忌重兜辞，三忌失對欠平衡迎瞧。第四失替應(yīng)留意夸溶，五為亂腳六孤平逸吵。第七切記三平尾，八忌上重下邊輕缝裁。九忌初學(xué)用僻典扫皱，淺顯易懂也求精足绅。

【一忌合掌】

合掌是指一副對聯(lián)中，同比或上下比同時出現(xiàn)詞義相似韩脑、相近氢妈、雷同，也就是意思重復(fù)的字段多、詞首量。一副對聯(lián)，必須上下比的詞語異義相配进苍，才算合格加缘。在作聯(lián)時，有人誤認(rèn)“詞類相對”觉啊，以為上下聯(lián)意思相同才是對仗工穩(wěn)拣宏，其實這是犯了合掌的毛病。一副對聯(lián)不管長短杠人，字?jǐn)?shù)總是有限的勋乾，若在有限的空間里重復(fù)一件事，還有什么意思嗡善？所以辑莫，合掌是對聯(lián)的第一大忌。

比如：五湖傳喜訊罩引；四海送佳音摆昧。“五湖”與“四貉殉蹋”同指廣闊的地域绅你，“傳”與“送”意思相似，“喜訊”與“佳音”更是同義詞昭躺。這樣的對聯(lián)即便是其它方面再怎么好忌锯，讀起來也讓人覺得味同嚼蠟！就沒意義了领炫。

【二忌重】

重是指不規(guī)則重字偶垮，有規(guī)則重字是巧聯(lián)，無規(guī)則重字是病聯(lián)帝洪。

請看：

百鳥鳴春歌盛世似舵；

一龍降世兆豐年。

兩個世字不在同一個位置上葱峡，犯不規(guī)則重字砚哗。

【三忌失對欠平衡】

在聯(lián)語中，結(jié)構(gòu)砰奕、詞性等應(yīng)該對應(yīng)的地方?jīng)]有對應(yīng)上蛛芥，就是失對提鸟。失對包括聯(lián)內(nèi)節(jié)奏失對、數(shù)詞失對仅淑、疊詞失對称勋、詞性失對等。

例如：奧運精神傳友誼涯竟；圣火輝煌映和諧赡鲜。此聯(lián)中用“輝煌”對“精神”屬于詞性失對，即形容詞對名詞庐船。

【第四失替應(yīng)留意】

失替也是語病的一種蝗蛙，在同一聯(lián)（上聯(lián)或下聯(lián)）的詞語中，平仄應(yīng)給交替醉鳖、有規(guī)律的出現(xiàn)才對捡硅。上聯(lián)的第2第4第6個字應(yīng)是仄、平盗棵、仄壮韭，或是平、仄纹因、平喷屋；下聯(lián)的第2第4第6個字應(yīng)該是平、仄瞭恰、平屯曹，或是仄、平惊畏、仄恶耽。如果不管上下聯(lián)第2第4第6個字出現(xiàn)連續(xù)兩平或兩仄，就叫失替颜启。

【五為亂腳】

腳偷俭，是指上聯(lián)或下聯(lián)的最后一字。必須遵守上聯(lián)仄收尾缰盏，下聯(lián)平收尾涌萤，即上仄下平，違背了這個規(guī)律就是亂腳口猜。

比如：

九州迎圣火负溪；

百載圓一夢。

上下聯(lián)最后一個字都是仄聲济炎，這就違背了上仄下平的規(guī)律川抡，讀起來很別扭，是因為亂腳冻辩，就不符合聯(lián)律了猖腕。

【六孤平】

孤平是指平腳句（下聯(lián)）里，除最后一個字是平韻外恨闪，其它都是仄韻倘感，這就叫孤平，上聯(lián)的孤仄也不可取咙咽。

【第七切記三平尾】

三平尾老玛、三仄尾都是對聯(lián)的大忌，在撰聯(lián)時很容易被忽視钧敞，不管幾言聯(lián)蜡豹，只要尾部連三仄或連三平，都是語病溉苛。

比如：

爆竹聲聲辭舊歲镜廉；

梅花朵朵迎新春。

“迎新春”三字都是平聲愚战，這就犯了三平尾娇唯。你不覺得讀起來很別扭嗎？這也就是對聯(lián)為什么要求聯(lián)律寂玲，沒律的句子就不能給人美感塔插，沒有昂揚頓錯的節(jié)奏，就不能算對聯(lián)了拓哟。

【八忌上重下邊輕】

我們知道想许，一副對聯(lián)由上下兩聯(lián)組成。如果上聯(lián)寫得氣勢強盛（重）断序，而下聯(lián)寫得氣勢軟弱（輕）流纹，就會給人一種虎頭蛇尾的感覺，這就叫上重下輕违诗，上重下輕也是對聯(lián)的病癥之一捧颅。

比如：

聽鐵馬聲聲關(guān)山入夢；

看銀鉤筆筆書畫縈心较雕。

此聯(lián)立意很好碉哑，可以用“銀鉤筆筆”對“鐵馬聲聲”，“書畫縈心”對“關(guān)山入夢”氣勢上就大大減弱亮蒋，明顯的氣勢不足扣典，有損整副對聯(lián)的美感。如果上聯(lián)的氣勢很低慎玖，用下聯(lián)來補倒是可行的贮尖。

比如：

南邦廟死個和尚；

西竺國多一如來趁怔。

上聯(lián)就沒一點氣勢湿硝，如果下聯(lián)不能補上薪前，就很尷尬。

【九忌初學(xué)用癖典】

對聯(lián)用典會增加對聯(lián)的可觀性关斜，使對聯(lián)顯得更高雅示括。但是若用癖典，使人丈二和尚摸不清頭腦就不好了痢畜，你不能每人都去解釋一遍吧垛膝？特別是對初學(xué)者，一定要弄清所用典故的來龍去脈丁稀，不然會弄巧成拙吼拥，貽笑大方！

聯(lián)眼字詞

“聯(lián)眼”指在聯(lián)句中對意境起決定性作用的字詞线衫。聯(lián)眼在聯(lián)句中可能是一個單獨的字凿可，也可能是一個詞組，或復(fù)合詞組授账。茶聯(lián)的集大成者《百茶聯(lián)》原創(chuàng)作者在天首創(chuàng)“聯(lián)眼”單詞矿酵，并在“在天聯(lián)評”中首次采用。

趣味對聯(lián)

李白戲權(quán)臣

唐玄宗的寵臣楊國忠矗积，嫉恨李白的才華全肮，心里很不服，總想奚落他一番棘捣。一天辜腺，楊國忠想出一個辦法，約李白去對三步句乍恐。李白一進(jìn)門评疗，楊國忠便看著李白，譏諷道：兩猿截木山中茵烈，問猴兒如何對鋸百匆？“鋸”諧“句”，“猴兒”暗指李白呜投。李白聽了加匈，微微一笑說：“請大人起步，三步內(nèi)對不上仑荐，算我輸雕拼。”楊國忠想趕快走完三步粘招，但剛跨出一步啥寇，李白便指著楊國忠的腳喊道：匹馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！“蹄”諧“題”辑甜，與上聯(lián)對得很工衰絮。楊國忠本想占便宜，卻反被李白羞辱了一番磷醋，剛抬腳就被譏為“畜生出蹄”猫牡，弄得他走也不是，不走也不是子檀，十分尷尬镊掖。

呂蒙正不平則鳴

北宋丞相呂蒙正乃戈，河南洛陽人褂痰。相傳在他年輕時，窮困潦倒症虑，對貧富不均的社會現(xiàn)象十分不滿缩歪。春節(jié)到了，家里空無一物谍憔，他一氣之下匪蝙，寫了一副怪聯(lián)。

上聯(lián)是：二三四五习贫；

下聯(lián)是：六七八九逛球。

橫批是：南北

怪聯(lián)貼出后，窮朋友們一個個都來觀看苫昌。他們先是莫名其妙颤绕，待領(lǐng)悟過來，不由得拍手稱快祟身。原來奥务，此聯(lián)的寓意是：缺衣（一）少食（十），沒有“東西”袜硫。

藝術(shù)格調(diào)

對聯(lián)的十大藝術(shù)格調(diào)氯葬，從體裁的角度來看，對聯(lián)的格調(diào)大致可分為以下10種：

1．律詩格調(diào)最初對聯(lián)多以五婉陷、七言為多帚称，它是對聯(lián)格調(diào)的主流，這種詩歌式的對聯(lián)秽澳，仍占大多數(shù)世杀。如蘇小妹聯(lián)：輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花肝集。

2．詞格調(diào)到了宋朝瞻坝，宋詞逐漸興盛，同時也豐富了對聯(lián)藝術(shù)。如徐達(dá)的故居聯(lián)：大江東去所刀，浪淘盡千古英雄衙荐，問樓外青山、山外白云浮创，何處是唐宮漢闕忧吟；小院春回，鶯喚起一庭佳麗斩披，看池邊綠樹溜族、樹邊紅雨，此間有舜日堯天垦沉。

3．民歌格調(diào)有的對聯(lián)很像民歌煌抒，語言通俗樸素，形式生動活潑厕倍，很有民歌情調(diào)寡壮。解縉聯(lián)：金水河邊金線柳，金線柳穿金魚口讹弯；玉欄桿外玉簪花况既，玉簪花插玉人頭。

4．散文格調(diào)以文人聯(lián)组民，有人說自曾國藩始棒仍，如清末文人俞樾的自挽聯(lián)生無補乎時，死無關(guān)乎數(shù)臭胜，辛苦苦著二百五十卷書莫其，流傳人間，是亦足矣庇楞；仰不愧于天榜配，俯不怍于人，浩蕩蕩歷半生三十年事吕晌，放懷一笑蛋褥，吾其歸乎？

5．戲文格調(diào)有的聯(lián)從表情斷句睛驳、疊詞上看烙心，很有戲文的味道，例如：想當(dāng)年那段情由未必如此乏沸，看今日這般光景或者有之淫茵。再如：鶯鶯燕燕，翠翠綠綠蹬跃，處處融融洽冶匙瘪；風(fēng)風(fēng)雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝丹喻。

6．曲格調(diào)：曲的格調(diào)表現(xiàn)在語言質(zhì)樸自然薄货，新鮮潑辣，形象生動碍论、詼諧谅猾。此類對聯(lián)具有文而不文，俗而不俗的風(fēng)格鳍悠。例如税娜，棺材鋪聯(lián)：這買賣稀奇，人人怕照顧我藏研，要照顧我敬矩；那東西古怪，個個見不得它遥倦，離不得它谤绳。

7．成語格調(diào)有的對聯(lián)為成語嵌成占锯。如林則徐撰聯(lián)：海納百川袒哥，有容乃大；壁立千仞消略，無欲則剛堡称。

8．繞口格調(diào)育的聯(lián)很像繞口令。如：屋北鹿獨宿艺演，溪西雞齊啼却紧。再如：煙沿檐，湮燕眼胎撤。

9．謎面格調(diào)有的像一則謎面晓殊。如：白蛇過江，頭頂一輪紅日伤提；青龍掛壁巫俺，身披萬點金星。上聯(lián)喻油燈肿男，下聯(lián)喻秤介汹。

10．駢文格調(diào)用駢體寫成的文章稱為駢文，駢文講究詞句整齊舶沛、對偶嘹承、聲韻和諧，辭藻華美如庭。漢叹卷、南北朝后，駢文風(fēng)行，它后來影響了中國幾千年的文學(xué)史骤竹。對聯(lián)同樣受其影響餐胀，駢文格調(diào)的對聯(lián)在清代的長聯(lián)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。這種格調(diào)在清代以前出現(xiàn)得并不多瘤载，清末民國初期否灾，對聯(lián)越寫越長，從此鸣奔，駢文格調(diào)便有了充分發(fā)揮的余地墨技。如李聯(lián)芬寫的武漢黃鶴樓聯(lián)：數(shù)千年勝跡，曠世傳來挎狸，看鳳凰孤岫扣汪，鸚鵡芳洲，黃鵠漁磯锨匆，晴川杰閣崭别，好個春花秋月，只落得剩山殘水恐锣，極目今古愁茅主，是何時崔顥題詩，青蓮擱筆土榴；一乃里長江诀姚，幾人淘盡?望漢口斜陽，洞庭遠(yuǎn)漲玷禽，瀟湘夜雨赫段，云夢朝霞，許多酒興風(fēng)情矢赁，僅留下蒼煙晚照糯笙，放懷天地窄，都付與笛聲縹緲撩银，鶴影蹁躚给涕。此聯(lián)不僅用了大量的駢名，如“鳳凰孤岫蜒蕾，鸚鵡芳洲稠炬，黃鶴漁磯，晴川杰閣”咪啡，“漢口夕陽首启，洞庭遠(yuǎn)漲，瀟湘夜雨撤摸，云夢朝霞”等等毅桃，把人帶入曠遠(yuǎn)褒纲、舒展的詩情畫意之中，而且用詞典雅钥飞、清麗莺掠、極富文采，邊敘邊議读宙，挾眼前景物彻秆、歷史風(fēng)云鋪成一幅壯美的畫卷，文辭激揚结闸，如欄外濤聲唇兑，從遠(yuǎn)而近，不絕于耳桦锄。

楹聯(lián)種類

1．節(jié)令聯(lián)：是指有特定的應(yīng)時性或紀(jì)念性扎附、內(nèi)容多為一般的詠物、抒情结耀、議論留夜、祝愿的對聯(lián)。嚴(yán)格來看图甜，可將其區(qū)分為節(jié)日聯(lián)和時令聯(lián)碍粥，但鑒于二者往往合一，這種區(qū)分已無實際意義具则。一般可直接將節(jié)令聯(lián)劃分為春聯(lián)即纲、元旦聯(lián)具帮、國慶聯(lián)等若干子類即可博肋。節(jié)令聯(lián)中，最主要的是春聯(lián)蜂厅。所謂春聯(lián)匪凡，就是用于春節(jié)的節(jié)令聯(lián)。大多數(shù)春聯(lián)可以通用掘猿。

2．喜慶聯(lián)：又稱賀聯(lián)病游，是指除節(jié)日慶祝以外的、內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對聯(lián)稠通。按其內(nèi)容和對象衬衬，可劃分為婚聯(lián)、壽聯(lián)改橘、新居聯(lián)(喬遷聯(lián))等若干子類滋尉。喜慶聯(lián)突出的特征是帶有特定的喜慶、祝賀性質(zhì)飞主，其內(nèi)容必須是表示良好祝愿狮惜、喜慶吉祥的高诺。喜慶聯(lián)有通用的，也有專用的碾篡。是否通用虱而，要因聯(lián)而異，不可簡單地照搬照抄开泽，以免出現(xiàn)張冠李戴的笑話牡拇。

3．哀挽聯(lián)：又簡稱挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對聯(lián)。其內(nèi)容限于對亡人的吊唁、緬懷俗或、評價呢袱、祝愿，其風(fēng)格一般是哀痛饱亿、肅穆、深沉、莊嚴(yán)的滩租。也有為未亡人作挽聯(lián)或未亡人作自挽聯(lián)的，則另當(dāng)別論利朵。挽聯(lián)可從多種角度來劃分律想，如挽老年人聯(lián)、挽中年人聯(lián)绍弟、挽青少年人聯(lián)等技即，或者挽長輩聯(lián)、挽同輩聯(lián)樟遣、挽晚輩聯(lián)等而叼。另外，還可分出挽名人聯(lián)豹悬、自挽聯(lián)等葵陵，還可將祭祀聯(lián)作為挽聯(lián)的一個子類。挽聯(lián)的內(nèi)容所指一般有較具體的對象瞻佛，雖然同樣有通用的和專用的脱篙，但在實用中更要注意區(qū)分。

4．名勝聯(lián)：是指張貼伤柄、懸掛绊困、雕刻于風(fēng)景名勝處的對聯(lián)。其內(nèi)容大多為題寫該名勝景觀（如山水樓臺适刀、文物古跡等）秤朗，或者與它密切相關(guān)（有關(guān)的人、事等）蔗彤。這類對聯(lián)往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分川梅。名勝聯(lián)可分為山水園林疯兼、寺庵廟觀、殿閣亭臺贫途、院舍堂館吧彪、碑塔墓窟等若干子類，不一而足丢早。

5．行業(yè)聯(lián)：是指其內(nèi)容為針對某一行業(yè)姨裸、部門或領(lǐng)域的對聯(lián)。由于時代的變遷怨酝，對聯(lián)在行業(yè)上的運用雖已不如以前傀缩，但仍舊可觀。從其適用范圍和內(nèi)容特色看农猬，它仍不失為對聯(lián)的一大種類赡艰。行業(yè)聯(lián)可按行業(yè)、部門來劃分子類斤葱。

6．題贈聯(lián)：是指題贈給他人的對聯(lián)慷垮。雖然許多對聯(lián)都帶有某種題贈性質(zhì)，但這里所說的題贈聯(lián)揍堕，僅限于人際關(guān)系交往（或向往）的題贈之作料身，不包括挽聯(lián)與賀聯(lián)之類。其內(nèi)容一般帶有某種贊頌衩茸、祝愿芹血、勸勉性質(zhì)。從對聯(lián)的運用情況來看楞慈，題贈聯(lián)不失為一大種類幔烛。根據(jù)題贈對象的不同，題贈聯(lián)一般可分為題長輩聯(lián)抖部、題同輩聯(lián)说贝、題晚輩聯(lián)等若干子類。

7．雜感聯(lián)：是指沒有特定對象慎颗，而內(nèi)容包羅比較廣泛的對聯(lián)。這種對聯(lián)往往帶有比較單純的文學(xué)創(chuàng)作特色言询，如哲理言志聯(lián)俯萎、詠物抒情聯(lián)、勸喻諷刺聯(lián)等运杭。

8．學(xué)術(shù)聯(lián)：是指帶有某種學(xué)術(shù)性質(zhì)的對聯(lián)夫啊。這種學(xué)術(shù)性質(zhì)指的是在內(nèi)容和用途上不屬于上述幾大類的某種專業(yè)性質(zhì)。其內(nèi)容往往比較專門辆憔，帶有某種學(xué)科或宗教特色撇眯，如科普聯(lián)报嵌、佛教聯(lián)、道教聯(lián)等熊榛。從對聯(lián)的運用范圍及發(fā)展空間而言锚国，有必要將學(xué)術(shù)聯(lián)作為單獨的一大種類。如作者所撰寫的《觸聞集——佛教對聯(lián)1200副》一書玄坦，就以對聯(lián)的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統(tǒng)地寫成了一部學(xué)術(shù)專著血筑。推而廣之，也可將許多科學(xué)知識或其他學(xué)問道理用對聯(lián)的方式加以撰寫煎楣，并且在內(nèi)容上突出其學(xué)術(shù)或?qū)I(yè)性質(zhì)豺总。

9．趣巧聯(lián)：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內(nèi)容的對聯(lián)。如各種諧趣聯(lián)择懂、技巧聯(lián)等喻喳。這類對聯(lián)的內(nèi)容，要么是突顯某種風(fēng)格的獨特性（諧趣聯(lián)）困曙，要么是相對不太重要（技巧聯(lián)）沸枯，從而顯得別具一格。從這個意義上赂弓，可將其作為單獨的一大種類绑榴。