? ? ? ?人的愛(ài)要被救贖

? ? ? ? ? ----《婚姻的意義》的奧秘

經(jīng)文：? ? 創(chuàng)2-3章? 弗5:31-33 腓2章 彼后1:4 羅6:5? 15:1-3

摘要：?

1.? ? ? 近年來(lái)陪踩，人們對(duì)婚姻的態(tài)度發(fā)生很大改變期升，滿意度也下降。一種認(rèn)為一夫一妻制度令人窒息探橱，壓抑人性，追求浪漫解放，找尋的新模式就是開(kāi)放--婚外戀堵第、艷遇等兆旬。 另外一種就是悲觀主義假抄，認(rèn)為婚姻不可能幸福，即使結(jié)婚也無(wú)趣丽猬，所以婚前要睜大眼睛要找尋理想伴侶宿饱，主張“追求滿足個(gè)人情感和性欲，尋求自我實(shí)現(xiàn)”的伴侶,這種“自我實(shí)現(xiàn)”倫理導(dǎo)致?lián)衽紩r(shí)出現(xiàn)“自動(dòng)挑錯(cuò)機(jī)制”脚祟，所以想尋覓理想配偶而終不可得谬以，所以人們的新對(duì)策就是認(rèn)為婚前同居可以增加選擇正確配偶的幾率，這種明顯喪失安全感的婚姻怎么會(huì)幸福由桌？更有甚者恐婚或不婚为黎。

? ? ? ?補(bǔ)充：? 創(chuàng)世之始： 神所設(shè)立---- 一男一女 一夫一妻 一生一世? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?墮落后： 一夫多妻 亂倫 同性戀。沥寥。碍舍。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?新約保羅: 通過(guò)基督的救贖重回神所設(shè)立的婚姻? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?天主教或新教： 為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造基本單元--夫妻彼此舍己相愛(ài)。 婚姻是一個(gè)莊嚴(yán)的約束邑雅，克制個(gè)人私欲片橡，從而增進(jìn)雙方關(guān)系』匆埃婚姻是神之愛(ài)的圣禮（天主教重點(diǎn)）捧书，應(yīng)當(dāng)造福人類(lèi)（新教重點(diǎn)）

? ?2.? ? ?“候活士定律”： “自我實(shí)現(xiàn)”倫理觀會(huì)破壞婚姻吹泡，完全合得來(lái)的心靈伴侶無(wú)法找到【桑婚姻的要點(diǎn)就是學(xué)習(xí)如何去關(guān)愛(ài)那個(gè)陌生人爆哑。

? ?3.? ? ?圣經(jīng)告訴我們：人在屬靈方面被罪破壞，每個(gè)人都是以自我為中心舆吮，所以沒(méi)有哪兩個(gè)人完全合得來(lái)揭朝。婚姻是美好的色冀，神設(shè)立的：人要離開(kāi)父母潭袱，與妻子連合，二人成為一體锋恬。這是極大的奧秘----基督愛(ài)教會(huì)（完美的基督為人的罪付上代價(jià)完成救贖）屯换，這樣我們才能與神和好連接，被罪捆綁和轄制的慢慢得以恢復(fù)与学⊥冢婚姻的偉大心意：表明基督與我們之間永遠(yuǎn)的聯(lián)合！? 基督徒的婚姻觀： 因著神的救贖人的悔改信靠耶穌索守，與基督聯(lián)合晕窑，順?lè)裰家饣睢Ｔ诨橐稣赂畹囊揽扛Ｒ衾俣ⅲ?jīng)歷福音的大能幕屹，改變生命，彼此委身舍己级遭，彼此成全望拖，帶給婚姻力量和正確的婚姻模式，更深地合一挫鸽。福音人我們得以自由说敏，我們可以徹底看清自己與配偶的罪過(guò)缺點(diǎn)，也不忌諱談到丢郊，仍然完全接納對(duì)方盔沫，愛(ài)對(duì)方，盼望未來(lái)的樣式：他或她能從福音的大能體驗(yàn)到“真理和恩典”的大愛(ài)枫匾，兩個(gè)新造的人組成的婚姻--也是恢復(fù)神所造時(shí)的婚姻的樣子架诞。

應(yīng)用：

? ? ?婚姻是美好的，也是艱難的干茉。艱難是因?yàn)閮蓚€(gè)“自我中心”的人走到一起谴忧，兩個(gè)自以為是愛(ài)著的人活活地就淡了，走走就散了；原本以為相愛(ài)難逃N年之癢沾谓、喪偶式婚姻委造。。均驶。如此這般真是必然的結(jié)局昏兆。很多時(shí)候我們的愛(ài)也只是感覺(jué)，感覺(jué)對(duì)了就走得下去妇穴；感覺(jué)不對(duì)就散伙或想著改造對(duì)方成為自己想象的模樣爬虱！? 美好的是：婚姻是神設(shè)立的，祝福人類(lèi)的伟骨。雖然婚姻被人類(lèi)敗壞了饮潦，但祂有救贖燃异。（其實(shí)不只是婚姻携狭，萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)來(lái)就主，“基督是一切回俐，又住在一切之內(nèi)”----祂是救贖主逛腿，不僅僅是婚姻）?因?yàn)槿说膼?ài)全然被污染需要被救贖，人必須重新學(xué)習(xí)愛(ài)仅颇！愛(ài)需要學(xué)習(xí)和操練的单默。因著救贖，我們學(xué)習(xí)怎樣愛(ài)---那就是與耶穌基督的愛(ài)連接忘瓦！婚姻需要彼此委身彼此真實(shí)相愛(ài)搁廓，而這種彼此人的愛(ài)需要被耶穌救贖成全， 才能真正合一耕皮。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?想再說(shuō)一次： 愛(ài)是需要學(xué)習(xí)的境蜕，操練的！就讓耶穌領(lǐng)我們進(jìn)入婚姻之門(mén)凌停，重新婚姻的奇妙之旅吧粱年！

? ? ? ?提摩太·凱勒（Timothy Keller），美國(guó)當(dāng)今著名基督教作家罚拟，被譽(yù)為“21世紀(jì)的C. S. 路易斯”台诗。神學(xué)家、護(hù)教學(xué)家赐俗，紐約救贖主長(zhǎng)老教會(huì)牧師拉队。其著作《為何是他》和《一擲千金的上帝》榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。其他作品包括《中心教會(huì)》阻逮、《諸神的面具》粱快、《慷慨的正義》等。　　凱西·凱勒（Kathy Keller)皆尔，提摩太·凱勒的妻子呐舔，畢業(yè)于戈登-康維爾神學(xué)院。