從古至今径缅，人們對(duì)美好生活的向往枷颊、對(duì)精神自由的追求、對(duì)幸福快樂的詮釋，從來都沒有過一刻停歇妓蛮。幸福是什么？快樂是什么圾叼？自由是什么蛤克？美好生活是什么？一千個(gè)人口中就有一千種不同的解讀夷蚊。
這是每個(gè)人心中的夢构挤，無論能否夢想成真，夢的存在都是真實(shí)的惕鼓。雖然觸摸不到筋现，但能感覺得到，雖然說不出來呜笑，但能感知到它的存在夫否。夢永遠(yuǎn)是最美的地方彻犁，夢永遠(yuǎn)是值得留戀的家園叫胁。夢是完整的，從嬰兒到童年汞幢，到少年驼鹅，到青年，到中年森篷，到老年输钩，夢一直在伴隨著人類的成長。夢不是只在夜里才會(huì)存在仲智，夜晚迷人的睡夢只是夢在展露魅力風(fēng)采的一小塊片段买乃。夢始終躲藏在人的內(nèi)心的最深處，隱匿于思想的潛意識(shí)中钓辆。
為何小兒多美夢香甜剪验，成人卻噩夢連連肴焊？有人說，夢是一種主體經(jīng)驗(yàn)功戚，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像娶眷、聲音、思考或感覺啸臀。睜開眼届宠，夢就消失了。也有人說乘粒，夢是一種意象語言豌注，是人思考過程中產(chǎn)生的靈感，借助夢的形式情景再現(xiàn)谓厘。
其實(shí)幌羞，與其說夢是一種主體經(jīng)驗(yàn)，或是一種意象語言竟稳，不如說夢是內(nèi)心良知的投影属桦，是道德意識(shí)的規(guī)勸。
有些人金銀滿屋他爸，腰纏萬貫聂宾，但是物質(zhì)的充足并沒有讓他們夢境里也享受綿延持續(xù)的歡樂；有些人聰明睿智诊笤，學(xué)富五車系谐，但是知識(shí)的豐富并沒有讓他們的夢境里出現(xiàn)讓自己感動(dòng)到流淚的奇妙；有些人大名鼎鼎讨跟，家喻戶曉纪他，但是名聲的顯赫也沒能讓他們在夢境中依然享有光環(huán)底下高大上的情操。
相反晾匠，一些沒有錢茶袒、沒有名、也沒有那么多頭銜包裝的人凉馆，心安自在薪寓，怡然自得，童年的夢依然在成年的睡夢中顯露迷人的光彩澜共。這種人是被物欲橫流的社會(huì)拋棄的人向叉，這種人在社會(huì)上被稱為傻子，這種人是即便傻到處處受人嘲弄嗦董，依然“見素抱樸母谎，少私寡欲”，堅(jiān)守童真深處第一道美夢的人京革。這種人都有一種共同的素養(yǎng)：樸實(shí)奇唤。
三國戰(zhàn)將關(guān)羽之所以能被中華民族樹立為道德的楷模供璧，成為全民族都一致尊崇的“中華武圣”，不僅僅是因其在世時(shí)“忠義信勇”的道德品格冻记，還在于其樸實(shí)無華睡毒、坦率真誠的人格魅力。
《三國志關(guān)羽傳》載：初冗栗，曹公壯羽為人演顾，而察其心神無久留之意，謂張遼曰：“卿試以情問之隅居∧浦粒”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚胎源，然吾受劉將軍厚恩棉钧，誓以共死，不可背之涕蚤。吾終不留宪卿，吾要當(dāng)立效以報(bào)曹公乃去⊥蛘ぃ”遼以羽言報(bào)曹公佑钾，曹公義之。及羽殺顏良烦粒，曹公知其必去休溶，重加賞賜。羽盡封其所賜扰她，拜書告辭兽掰，而奔先主於袁軍。左右欲追之徒役，曹公曰：“彼各為其主孽尽，勿追也×椋”
《蜀記》也有一段記載：羽與晃宿相愛泻云，遙共語艇拍，但說平生狐蜕，不及軍事。須臾卸夕，晃下馬宣令：“得關(guān)云長頭层释，賞金千斤】旒”羽驚怖贡羔，謂晃曰：“大兄廉白，是何言邪！”晃曰：“此國之事耳乖寒『秕澹”
無論在敵營，還是戰(zhàn)場楣嘁，無論在蜀漢陣營磅轻，劉關(guān)張趙恩若兄弟；還是在曹魏陣營逐虚，與張遼徐晃彼此交好聋溜；關(guān)羽的質(zhì)樸真實(shí)、坦誠磊落都顯得格外迷人叭爱、光芒萬丈撮躁。樸實(shí)的話語就是最有力量的演說，讓人信賴买雾、讓人安心把曼、讓人心悅誠服。人世間一切最美好的事物都來自于最樸實(shí)無華的漓穿，不事雕琢的天然情感祝迂。
樸實(shí)是是一種最率真、最樸素器净、最純潔的狀態(tài)型雳；《老子》稱之為：“含德之厚，比于赤子”山害。赤子纠俭，剛生的嬰兒，人類原初的本性浪慌，質(zhì)樸冤荆、純真、正直权纤、善良钓简。這就是人們常說的童真。童真純正不偽汹想，樸實(shí)無華外邓，洗盡鉛華，本色自然古掏∷鸹埃《孟子·離婁下》說：“大人者，不失其赤子之心者也∩デ梗”古代的“赤子之心”即嬰兒之心光涂，嬰兒之心純潔無瑕，沒有私心雜念拧烦。如今的“赤子之心”被用來特指純潔善良忘闻、公而忘私的人。也被用來指熱愛祖國恋博，對(duì)祖國忠誠服赎，樂于奉獻(xiàn)的人。
樸實(shí)不需要華麗的修飾交播，也不需要空洞的口號(hào)重虑。樸實(shí)只是坦蕩真誠、心無邪思秦士，做應(yīng)該做的缺厉，守應(yīng)該守的。一個(gè)人如果能讓自己始終維持象孩子一般純潔的心靈隧土，用坦誠的心態(tài)交朋友提针，用正直的理念做事情，用奉獻(xiàn)的精神看待社會(huì)曹傀，光明磊落辐脖、正直善良、坦蕩無私皆愉、樂于奉獻(xiàn)嗜价，他的人生一定更精彩、更陽光幕庐、更快樂久锥、更富有熱情和真實(shí)，他的美夢一定會(huì)伴隨一生异剥，美夢常在瑟由。
關(guān)公文化的特質(zhì)之一就是返璞歸真，保有赤子之心冤寿。不懂得樸實(shí)歹苦、不懂得坦誠，還在饒有心計(jì)的打著關(guān)公的旗號(hào)來沽名釣譽(yù)督怜、騙錢斂財(cái)殴瘦，即便得到了，又豈能長久亮蛔？
人生短短幾十年痴施，三分之一時(shí)間在工作擎厢，三分之一時(shí)間在享樂究流，三分之一時(shí)間在夢中辣吃。那些縱情于貪婪財(cái)物、口腹之欲芬探、男女歡愛的人神得，得到了三分之一時(shí)間的享樂，卻失去了另外三分之一時(shí)間的好夢偷仿，而那些樸實(shí)的人哩簿，雖然把三分之一享樂時(shí)間用于坦蕩為人、誠信做事酝静、修德向善节榜，卻因而得到了三分之一時(shí)間的安逸好夢。對(duì)于那些精于算計(jì)的世人别智，仔細(xì)地算一算宗苍，樸實(shí)之人，究竟是得到了薄榛？還是失去了讳窟？
作者：關(guān)公文化彭允好
