國人好玉的傳統(tǒng)歷來有之。中國人對玉的認(rèn)識川蒙，一般都從文學(xué)作品開始蚜厉。比如形容女子長得漂亮，常說“亭亭玉立”畜眨；形容男子長得帥昼牛，就叫“玉樹臨風(fēng)”。儒家冠以玉仁康聂、智贰健、義、勇恬汁、潔五德伶椿；更廣為傳說的是玉養(yǎng)人，人養(yǎng)玉氓侧。玉能夠保佑平安等等脊另。
目前在臺北的故宮有一件鎮(zhèn)館之寶，那就是翠玉白菜约巷！它是利用翡翠天然的色澤來雕刻出來的白菜偎痛，因為白菜通“百財”，又有著“清清白白”的意思独郎，所以深受皇宮貴族還有民間的喜愛看彼。
人們只要到了臺北故宮，必定會去看這顆翠玉白菜囚聚，曾聽臺灣方面夸口說，這顆“白菜”價格在1000億美金以上标锄。雖然說有夸張的意思顽铸，但是就現(xiàn)在的行情來看，至少也是值幾十億美金的料皇！作為國寶谓松，它本身并不能簡單用金錢去衡量的星压。
對于有關(guān)“翡翠白菜”身世的傳說，至今仍眾說紛紜鬼譬。其中娜膘，就與慈禧太后有關(guān)。有人說這件稀世的國寶是從慈禧墓中盜出的优质。那是在1928年春夏之交竣贪，北伐戰(zhàn)爭已進入了尾聲。就在此時震驚中外的“東陵盜寶案”發(fā)生了巩螃。軍閥孫殿英率領(lǐng)的士兵演怎，轟開了清東陵一道道緊閉的墓門。數(shù)不勝數(shù)的東陵珍寶被孫殿英的士兵洗劫一空避乏。根據(jù)“愛月軒筆記”記載爷耀，慈禧死后，身邊還放有一件極其名貴的珍寶拍皮，就是“翡翠白菜”歹叮。所以后來有人猜測，現(xiàn)在收藏在臺北故宮中的“翠玉白菜”铆帽，就是清東陵慈禧棺槨中存放的寶物之一咆耿。
無論是不是同一顆翡翠白菜。至少玉石在那個年代是社會身份的表征锄贼，具有社會區(qū)別功能票灰。如此一來，好跟風(fēng)的自貢鹽商們便學(xué)著老佛爺宅荤，爭先恐后找好玉屑迂，戴名玉。
—— 朗云換玉
王朗云是“王三畏堂”的發(fā)家人冯键，光緒時期人惹盼，為清代四大鹽商的首富。還買了一個二品頂戴以及三代一品封典惫确，這在全國都是很少見的手报。人家是學(xué)而優(yōu)則仕，他是富而優(yōu)則仕改化。
在當(dāng)時掩蛤，常見的情況是用鹽換玉，用玉換鹽陈肛。玉的交換價值呈現(xiàn)出來揍鸟。比如云貴鹽商來自貢販鹽，因為蜀道行走難句旱，如果帶銀子很容易遭到土匪搶劫阳藻，他們掌握了自貢鹽商愛玉的心理晰奖，就帶好玉到自貢來，一是直接跟鹽商們換成鹽腥泥，二是到當(dāng)鋪當(dāng)成錢匾南，極其安全的來回賺錢。
同治六年（1867年）蛔外，王朗云53歲生日蛆楞，設(shè)筵大慶，諸多朝廷地方大員都是他的座上賓冒萄。云南兵備道臊岸、翰林院編修為其撰寫壽詞；大學(xué)士尊流、工部尚書帅戒、總管內(nèi)務(wù)府大臣、翰林院修撰翁同和等列名拜壽崖技；刑部陜西員外郎趙樹宣等前往祝賀逻住。壽筵上的王朗云風(fēng)光無限，諸多朝廷大員的來賀迎献，似乎也在表示王朗云不再是“商”而是“士”了瞎访，有足夠的資格在社會上受到尊重和禮遇。
當(dāng)時吁恍，顏家也前來祝賀扒秸，顏家的掌門人顏昌英身上佩帶了一塊非常漂亮的玉人。眾人稱奇冀瓦，他特意取下來給大家傳看伴奥。王朗云看到了以后，也過來詢問：“這個玉雕刻的是一個小孩背一只鹿子翼闽，提一個桶拾徙，是什么典故？”感局。顏昌英就說：“鹿和桶就是六合一統(tǒng)尼啡，說的是秦始皇滅六國統(tǒng)一中國的事⊙ⅲ”大家都對這個圓雕的玉人贊不絕口崖瞭，王朗云正有擴展事業(yè)的想法，心想得了這塊六合一統(tǒng)的玉人撑毛，說不定真的可以成大事书聚。于是急忙把自己身上佩戴的玉牌解下來，對顏昌英說：“這塊玉再加上一口井同你換，如何寺惫？”顏氏不好說，一來王家勢力大蹦疑，二來又是人家過壽西雀，壽星提的要求也不好拒絕，就同意了歉摧。自此艇肴，王朗云就戴著這塊有典故的玉墜來鞭策自己。這個玉墜的故事在民間流傳了很久叁温。舊時王謝堂前燕再悼，飛入尋常百姓家。現(xiàn)在膝但，這個玉墜輾轉(zhuǎn)出現(xiàn)在多年前自貢的一個拍賣會上冲九。玉人上面還刻有王朗云的印鑒。
——李芝天價買玉鐲
“李四友堂”出了很多文人跟束，李家有個兒子叫李芝莺奸，天資聰穎，寫了一篇很有名的《火井賦》冀宴，現(xiàn)在還保存在自貢鹽史館灭贷。他在三多寨看到土地肥沃，便靈機一動略贮，種上了大麻甚疟。由于當(dāng)時舊中國吸食鴉片的人很多，到云南去購貨逃延，價格貴览妖、運費高，他在三多寨種的大麻因為價格便宜就賺了大錢真友。一天黄痪，他在三圣橋喝茶，聽到另外一個鹽商的公子吹噓他的玉鐲有多精美盔然，聽得心頭火氣起桅打。正好胡家有人從北京捐官回來，就告訴李芝愈案，說榮寶齋有一對非常好的翡翠玉鐲挺尾，但價格很高。李芝一聽就動了心站绪，立即動身去北京遭铺。
現(xiàn)代人到北京坐飛機也就兩個半小時，坐火車也只要兩天。在當(dāng)時魂挂，沒有一兩個月根本到不了甫题。但李芝還是意氣用事趕到了榮寶齋找到了那對玉鐲，一問價涂召，要一萬塊大洋坠非，當(dāng)時二、三十塊大洋就可以買一畝地果正，一萬塊大洋可以買三千多畝地了炎码。他還是忍痛買了下來∏镉荆回到自貢后他四處炫耀潦闲，大家爭相來看這對天價玉鐲，果然是不同凡響迫皱。但是好景不長歉闰，這個李公子因為錢賺多了，自己也開始吸起鴉片來舍杜，沒多久就瀕臨破產(chǎn)新娜。最終，他把這對一萬塊大洋買到的翡翠玉鐲以四千塊大洋的價錢賣出去了既绩。前幾年玉器行情大漲的時候概龄，榮寶齋從百年老賬本上看到了這對玉鐲的下落，專程派人到自貢聯(lián)系饲握，結(jié)果才得知這對玉鐲在1950—1960年左右被重慶文物總店在三多寨收走了私杜，現(xiàn)在下落不明。
從自貢的兩個玉器故事可以看出衰粹，《朗云換玉》里面的玉人是新疆和田玉“实。《李芝天價買玉鐲》里面的玉鐲是翡翠铝耻。先普及一下這兩種玉石的知識。
全世界最好的玉就兩種：一是中國新疆和田玉蹬刷。其中瓢捉，以溫潤羊脂白玉為極品；二是緬甸翡翠办成。其中以晶瑩剔透正陽綠為極品泡态。
這兩種玉石分別代表了兩種不同的文化與審美。
“金生麗水迂卢，玉出昆岡”某弦。產(chǎn)自昆侖山玉脈的和田玉貫穿于燦爛輝煌的中華民族文化系統(tǒng)之內(nèi)桐汤。從距今約七八千年前的新石器時代，用石頭做生產(chǎn)工具過渡到用玉石做生產(chǎn)工具的“玉兵時代”靶壮；到距今三千六百年前的商代怔毛，和田玉從遙遠(yuǎn)的新疆到達(dá)商殷王都河南安陽，奴隸主貴族以用和田玉為榮腾降，生前佩帶馆截，死后同葬；再到距今三千年前的西周時代蜂莉，周王朝不論祭祀、禮儀都必須用玉混卵；再到08年北京奧運會上的獎牌——金鑲玉映穗，將和田玉引入奧運會獎牌，作為中國送給全世界最好的“國禮”幕随。自此經(jīng)過幾千年的歷史沉淀與政治鞏固蚁滋，和田玉的“國玉”地位定型。
翡翠產(chǎn)自緬甸的勐拱赘淮、密支那一帶辕录，距我國云南邊境只有150公里。在明朝萬歷年間梢卸，此地曾屬永昌府(今云南省保山市)管轄走诞。由于歷史的原因，被稱為"東方瑰寶"的翡翠經(jīng)云南騰沖蛤高、瑞麗等邊城輸入我國蚣旱，已有四五百年的歷史。翡翠是一種古代生活在南方的鳥戴陡，毛色十分美麗塞绿。這種鳥雄性的為紅色，謂之"翡"恤批，雌性的為綠色异吻，謂之"翠"。而緬甸的玉石顏色也以這兩種為最佳喜庞，故將緬玉喻為翡翠诀浪。古人偏愛的翡翠也不是碧綠通透就好，綠有層次之分赋荆，綠過了不好笋妥，綠少了也不行，必要剛剛好窄潭。中國人講究和諧春宣，需要象《登徒子好色賦》中的鄰家女一樣酵颁，增一分則太肥，減一分則太瘦那種和諧美月帝。
