一、思考與討論
請(qǐng)拿出紙筆回答以下5個(gè)問(wèn)題隅肥，分別從1到10進(jìn)行打分警儒。
每天早晨上班時(shí)你的興奮度是多少训裆？
享受做事的樂(lè)趣，在多大程度上是因?yàn)槭虑楸旧矶撬鼛?lái)的回報(bào)蜀铲？
你認(rèn)為自己對(duì)價(jià)值取向負(fù)有多大的責(zé)任边琉？
你如何為自己在工作中的投入程度打分？是什么阻礙了你的表現(xiàn)记劝？
你的工作表現(xiàn)多大程度上反映了你的價(jià)值觀变姨，是否符合自我構(gòu)想？
如果五道題的總分達(dá)到45分以上厌丑，說(shuō)明你擁有強(qiáng)烈的人生目標(biāo)定欧。如果總分在35分以下，那么你的生活需要有所改變了怒竿。
二砍鸠、人生目標(biāo)：探尋你的使命和意義
還記得《魔戒》《黑客帝國(guó)》《功夫熊貓》這些電影講的故事嗎？不管是摧毀黑暗魔王的弗洛多愧口，拯救最后自由民的尼歐睦番，還是保護(hù)功夫傳承的熊貓，他們都有相似的主題線索：主人公面臨挑戰(zhàn)耍属，危機(jī)中被喚醒托嚣，開始冒險(xiǎn)，突破重重困境后順利完成了使命厚骗，也發(fā)現(xiàn)了人生的意義示启，成了英雄。
探尋人生的使命是每一種文化中最廣泛领舰、最持久的主題夫嗓，這類主題的故事經(jīng)久不衰迟螺。
可惜，現(xiàn)實(shí)生活中多數(shù)人太過(guò)忙碌舍咖，很少有時(shí)間和精力去挖掘生活賦予我們的使命矩父。面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，缺乏堅(jiān)定的信念和價(jià)值觀會(huì)讓我們根基薄弱排霉，無(wú)法站穩(wěn)腳跟窍株，或轉(zhuǎn)而抱怨風(fēng)雨甚至干脆停止努力。
雖然不是所有人都能成為英雄攻柠，但我們都可以努力讓自己活得有意義球订。那怎樣的人生目標(biāo)是值得追求的呢？
作者提出瑰钮，人生目標(biāo)要符合三個(gè)要素：積極的冒滩、發(fā)自內(nèi)心的和超越個(gè)人的。
當(dāng)使命感從消極流向積極浪谴、從外部流向內(nèi)部开睡、從自己流向他人，它就成為了生活中最強(qiáng)大也最持久的精力源较店。
消極的目標(biāo)充滿防備心理士八，由于身體或心理的威脅而誕生容燕。它容易耗盡精力梁呈，會(huì)釋放對(duì)人體有害的荷爾蒙，而且也會(huì)限制我們的視野蘸秘。這就像種田時(shí)官卡，農(nóng)民的目標(biāo)如果是除雜草，那么雜草拔完又長(zhǎng)醋虏，總也除不凈寻咒。如果我們將注意力從威脅、恐懼轉(zhuǎn)移到挑戰(zhàn)和希望上去颈嚼，專注麥子的成長(zhǎng)毛秘，那么，麥子長(zhǎng)成后自然會(huì)遏制雜草的生長(zhǎng)阻课。這與古人所講的“法乎其上叫挟，則得其中；法乎其中限煞，則得其下抹恳；法乎其下，則無(wú)所得矣”有異曲同工之妙署驻。
外在動(dòng)機(jī)反映了我們因?qū)δ呈挛锏牟粷M足而產(chǎn)生的欲望——金錢奋献、權(quán)力健霹、認(rèn)同感、社會(huì)地位甚至愛情瓶蚂。內(nèi)在動(dòng)機(jī)則源于我們對(duì)事物本身的興趣糖埋，它的價(jià)值在于給我們帶來(lái)內(nèi)心的滿足感。研究表明基于內(nèi)在動(dòng)機(jī)而生活的人窃这，會(huì)表現(xiàn)得更自信阶捆、熱情，生活更幸福钦听，也更有恒心和創(chuàng)造力洒试。
外部激勵(lì)的作用是有限的。事實(shí)證明朴上，即使是大多數(shù)人首要的激勵(lì)條件——金錢垒棋，在超出基本需求以后，金錢對(duì)于幸福的影響也是微乎其微的痪宰。外部激勵(lì)實(shí)際上還會(huì)損害內(nèi)在激勵(lì)叼架，如果花錢請(qǐng)你做喜歡的事情，可能你的興趣會(huì)慢慢下降衣撬。只有在自由選擇并享受事物本身的情況下人們才會(huì)表現(xiàn)出更多的熱情乖订，從中獲得更多樂(lè)趣。
點(diǎn)燃深度的人生目標(biāo)的第三步具练，就是樹立從滿足自我需求到超越個(gè)人利益的目標(biāo)乍构。盡管個(gè)人的名利和權(quán)力是很多人夢(mèng)寐以求的，但人們?cè)敢鉃榇烁冻龅拇鷥r(jià)是有底線的扛点。然而哥遮，因?yàn)閮r(jià)值信仰而不顧生命拋棄一切的案例卻不勝枚舉。如果工作的內(nèi)容是幫助他人陵究、減輕痛苦或改善我們的生活環(huán)境眠饮，那么我們會(huì)感到幸福⊥剩縱使不是仪召，我們也可以努力地將工作場(chǎng)所變成傳遞和培養(yǎng)深層價(jià)值觀的土壤。例如松蒜，給你的工作賦予更多的價(jià)值扔茅，幫助自我成長(zhǎng)、照顧家人牍鞠、為他人創(chuàng)造價(jià)值等咖摹。
三、言行一致：讓行為符合價(jià)值觀
價(jià)值觀是終極的行動(dòng)指南难述。但是萤晴，不付諸行動(dòng)的價(jià)值觀只是空話吐句。說(shuō)一套做一套不僅是偽善的表現(xiàn)，更是人格的斷層和失調(diào)店读。體現(xiàn)在行為中的價(jià)值觀嗦枢，才是美德。
只認(rèn)識(shí)價(jià)值取向是不夠的屯断，我們還需要細(xì)致規(guī)劃如何將其融入日常生活文虏，且有不懼外部阻力的勇氣。通常殖演，我們的行為都是權(quán)宜之計(jì)氧秘，并非由價(jià)值觀推動(dòng)。但實(shí)際上趴久，價(jià)值觀會(huì)影響精力管理的標(biāo)準(zhǔn)丸相。如果你看重健康，你就會(huì)抵得住香煙彼棍、酒精的誘惑灭忠，早睡早起，鍛煉身體座硕。在舒適安全的環(huán)境下弛作，按照價(jià)值觀行事相對(duì)容易。真正的考驗(yàn)是在我們需要抵制誘惑或?yàn)閳?jiān)持而付出代價(jià)的時(shí)刻华匾。
有力的價(jià)值觀會(huì)在各方面加深全情投入的程度映琳。在價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)的人生中，你更有可能將激情瘦真、專注和恒心帶進(jìn)所有的事情刊头。這樣黍瞧，即使處于不利的環(huán)境诸尽，只要堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，仍然可以帶著自信和尊嚴(yán)做出正確的選擇印颤，不被消極情緒所干擾您机。
明確目標(biāo)的下一步，是構(gòu)想如何投入自己的精力年局。你可以寫一篇夢(mèng)想許愿文詳細(xì)描述你在工作和生活兩個(gè)方面的愿景和藍(lán)圖际看。以后經(jīng)常拿出來(lái)提醒自己，或許它可以為你指正方向矢否，提供行動(dòng)所需要的精力仲闽。
四、防御系統(tǒng)：刻意否認(rèn)和逃避現(xiàn)實(shí)
古希臘有一句廣為流傳的話——“認(rèn)識(shí)你自己”僵朗。厘清人生目標(biāo)是一回事赖欣，在現(xiàn)實(shí)中按照價(jià)值觀去生活是另外一回事屑彻。例如，有一種鴕鳥心態(tài)：當(dāng)面對(duì)不如意或遭受挫折時(shí)顶吮，就將頭埋在沙子里躲避現(xiàn)實(shí)社牲。面對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的差距，我們常常會(huì)本能地忽略痛苦悴了，可現(xiàn)實(shí)是痛苦并不會(huì)因?yàn)槲覀儾魂P(guān)注它而自動(dòng)消失搏恤。下面我們會(huì)介紹一些使我們無(wú)法認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的原因。
否認(rèn)意味著關(guān)上一部分自我湃交，好似麻醉藥熟空，讓我們不再因?yàn)檎嫦喽纯啵瑫r(shí)也剝奪了我們自由感受情感的能力搞莺。與其否認(rèn)痛阻，不如面對(duì)現(xiàn)實(shí)讓我們有機(jī)會(huì)理解和應(yīng)對(duì)負(fù)面情感。
自我欺騙往往在潛意識(shí)中進(jìn)行腮敌，為人們帶來(lái)短期的安慰和長(zhǎng)期的惡果阱当。為逃避那些難以接受的事實(shí)，我們會(huì)采取一系列應(yīng)急措施欺騙自己以維護(hù)自我形象糜工，或自我設(shè)想中的形象弊添。藥物和酒精能暫時(shí)壓下不適的感覺，創(chuàng)造出一切相安無(wú)事的假象捌木。暴飲暴食油坝、荒淫無(wú)度甚至工作上癮都會(huì)產(chǎn)生類似的效果，這些形式的上癮都是有害的刨裆。
每個(gè)人都有一套自己的防御系統(tǒng)澈圈。麻木是其中之一，即不論現(xiàn)實(shí)如何糟糕帆啃，我自心如止水瞬女。找借口也是一種常見的抵抗事實(shí)的手段，錯(cuò)的不是我努潘，是世界诽偷。影射是另一種更加陰暗的自我防衛(wèi)，將自己難于承認(rèn)的沖動(dòng)歸結(jié)于他人身上疯坤。另外报慕，為任何事情做最壞的打算也屬于扭曲事實(shí)的一種，此時(shí)我們眼中的“事實(shí)”是透過(guò)狹隘的悲觀鏡頭看到的情景压怠。過(guò)度補(bǔ)償——將不被接受的情感和貪婪轉(zhuǎn)化為過(guò)度慷慨——是一種較為積極的防衛(wèi)方式眠冈，可其背后的負(fù)面沖動(dòng)依然存在。
自我欺騙的另一種形式菌瘫，便是認(rèn)定自己的觀點(diǎn)就是事實(shí)蜗顽。觀點(diǎn)只是我們對(duì)事實(shí)的解讀罷了玄柠。例如，如果你和朋友約了下午兩點(diǎn)在咖啡館見面诫舅，兩點(diǎn)半對(duì)方還沒(méi)出現(xiàn)羽利，打電話也聯(lián)系不上，你很生氣刊懈，于是離開了这弧。你認(rèn)為他到了約定的時(shí)間沒(méi)有出現(xiàn)是因?yàn)樗皇貢r(shí)、不尊重你虚汛，這個(gè)想法讓你生氣匾浪。而事實(shí)上對(duì)方?jīng)]到又聯(lián)系不上的原因可能有很多：手機(jī)丟了、發(fā)生意外卷哩、迷路的同時(shí)信號(hào)不好等蛋辈。如果你知道對(duì)方發(fā)生了什么，可能你會(huì)有完全不一樣的反應(yīng)将谊。所以冷溶，如非確定，勿下定論尊浓。
我們必須認(rèn)識(shí)到事實(shí)并且采取相應(yīng)的行動(dòng)逞频，才算認(rèn)清了事實(shí)。曾忽視或否認(rèn)的一切栋齿，終將追上我們苗胀，在行為中體現(xiàn)出來(lái)。
五瓦堵、正視現(xiàn)實(shí)：誠(chéng)實(shí)開放地看待
自己
“我們只有滿懷震驚地看到真實(shí)的自己基协，而不是看到我們希望成為想象中的自己，才算邁向個(gè)人生活現(xiàn)實(shí)的第一步菇用±酵裕”——愛德華·惠特蒙
收集事實(shí)
若要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你需要將自己當(dāng)作研究對(duì)象刨疼，對(duì)人生進(jìn)行詳細(xì)的審查泉唁，并直面最終調(diào)查結(jié)果。
還記得你在今天開篇測(cè)試?yán)锏谋憩F(xiàn)嗎揩慕？在結(jié)尾的今日總結(jié)里筆者會(huì)進(jìn)一步補(bǔ)充相關(guān)的自我現(xiàn)狀診斷題目以供參考。同時(shí)扮休，作者在書中也列舉了一些常見的全情投入的障礙供我們參考迎卤，請(qǐng)你在瀏覽下表時(shí)思考自己是否也有類似的情況。
收集這些信息的過(guò)程可能比較痛苦玷坠，但也極具啟發(fā)意義蜗搔，也能讓我們有所收獲劲藐。可供分析的數(shù)據(jù)越多樟凄，越能準(zhǔn)確找到具體的障礙聘芜。當(dāng)你在制訂改善計(jì)劃時(shí)，這些數(shù)據(jù)可以幫你有針對(duì)性地設(shè)計(jì)提升方案缝龄。
調(diào)整心態(tài)
在我們收集事實(shí)的過(guò)程中汰现，有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和以往的自我認(rèn)知不同的情況，這正是突破認(rèn)識(shí)盲區(qū)的機(jī)會(huì)叔壤。作者建議在面對(duì)真相時(shí)保持開放心態(tài)瞎饲，接納自己的不足。
一方面炼绘，承認(rèn)自己存在被蒙蔽的可能性嗅战，承認(rèn)“我也可能是錯(cuò)的”。在遇到相反觀點(diǎn)時(shí)俺亮，除了本能地捍衛(wèi)已有的觀點(diǎn)驮捍，不妨停下來(lái)想想，是否也有可能因?yàn)榉纻湫膹?qiáng)或固執(zhí)而沒(méi)有看到自己或他人真實(shí)的一面脚曾。要知道厌漂，謙虛地承認(rèn)自己的想法未必一貫正確，偶爾也可能犯錯(cuò)并不會(huì)有損于你的自我形象斟珊。如果我們不在維持表象上投入過(guò)多精力苇倡，就更有可能看清事實(shí)，從中學(xué)習(xí)而后成長(zhǎng)囤踩。
另一方面旨椒，不要總是試圖否認(rèn)“我怎么會(huì)是那樣的人”。回想一下那些你特別討厭的人堵漱，他們身上什么特質(zhì)讓你最反感综慎？然后問(wèn)下你自己：“我是那樣的人嗎?”如果你特別討厭某個(gè)人或很難與某種類型的人相處，很可能是因?yàn)樗麄兇碇阕钕敕裾J(rèn)的自己勤庐，有著你身上自己無(wú)法接受的某些特質(zhì)示惊。
人們需要在自我認(rèn)同和持續(xù)改進(jìn)之間找到平衡。面對(duì)真相的過(guò)程無(wú)法一蹴而就愉镰，需要反復(fù)練習(xí)米罚，但真相可以讓你自由。
在正面現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的不同真相丈探，我們?cè)撊绾螀^(qū)別對(duì)待录择？《平靜禱文》是精力管理理想狀態(tài)的完美指導(dǎo)：“上帝，請(qǐng)賜予我平靜，接受我無(wú)法改變的隘竭；請(qǐng)給予我勇氣塘秦，改變我能改變的；請(qǐng)賦予我智慧动看，分辨這兩者的不同尊剔。”
六菱皆、良好儀式習(xí)慣是關(guān)鍵
伊萬(wàn)·倫德爾曾5年位列網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)世界頭號(hào)種子選手须误。他在日常訓(xùn)練和比賽期間都有一套儀式化的習(xí)慣。
倫德爾的日常訓(xùn)練習(xí)慣不僅體現(xiàn)在球場(chǎng)上搔预，還延續(xù)到球場(chǎng)外生活的各個(gè)方面：他擁有一套精細(xì)的健身計(jì)劃霹期，不但進(jìn)行短跑拱撵、中長(zhǎng)跑和自行車長(zhǎng)途拉練等便瑟，還通過(guò)芭蕾桿上訓(xùn)練加強(qiáng)身體的平衡感和優(yōu)雅度；在飲食上蔫劣，他堅(jiān)持低脂船庇、高復(fù)合碳水化合物的飲食吭产，并且在精確的時(shí)間按時(shí)用餐；他甚至細(xì)致地規(guī)劃了放松和恢復(fù)的時(shí)間鸭轮，比如什么時(shí)候打休閑高爾夫臣淤、午后小憩和定期按摩等。除了身體訓(xùn)練窃爷，倫德爾每天還進(jìn)行一系列思維專注度練習(xí)邑蒋，并不斷更新讓大腦始終面對(duì)挑戰(zhàn)。
你怎么看待倫德爾的成功按厘？你認(rèn)為儀式習(xí)慣在其中起到什么樣的作用医吊？我們普通人可以從他的故事中獲得什么啟發(fā)？在我們將目標(biāo)付諸行動(dòng)的過(guò)程中逮京，會(huì)遇到哪些挑戰(zhàn)卿堂，成功的關(guān)鍵又是什么呢？
成功的秘訣不是超常的信念和自律懒棉，而在于好習(xí)慣的力量草描。
或許你會(huì)推測(cè)：倫德爾能夠遵循這么嚴(yán)格周密的訓(xùn)練計(jì)劃，他的成功應(yīng)該和他超常的信念與自律有關(guān)吧策严？然而穗慕，研究表明，人類行為只有5%是受自我意識(shí)支配的享钞，有95%是自動(dòng)反應(yīng)或應(yīng)激反應(yīng)揍诽。換而言之诀蓉，我們都是習(xí)慣的造物栗竖。
倫德爾的成功暑脆，在于他正確認(rèn)識(shí)到良好習(xí)慣的力量之后，將后天習(xí)得的精準(zhǔn)行為融入每天的生活狐肢，通過(guò)儀式化的習(xí)慣達(dá)到自己的目標(biāo)添吗。
自控力是有局限性的，每一次自控都會(huì)消耗有限的精力儲(chǔ)備份名。
自控力是一種寶貴的資源碟联，在日常生活中存在著局限性。作者在書中介紹了一系列創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行了說(shuō)明僵腺。例如鲤孵，在其中一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)里，研究人員要求受試者數(shù)小時(shí)內(nèi)不準(zhǔn)進(jìn)食辰如，任務(wù)完成后才發(fā)放食物普监。其后，第一小組可以隨便吃琉兜，第二小組則被要求放棄點(diǎn)心凯正，只能吃小蘿卜。雖然第二小組成功抵制了甜食的誘惑豌蟋，在接下來(lái)高難度的拼圖游戲中廊散，卻表現(xiàn)得比第一組更缺乏耐心。
根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果梧疲，研究人員發(fā)現(xiàn)了自控力的局限性：雖然短期有效允睹，但很難持久。
儀式習(xí)慣之所以具有持久力幌氮，正是源于對(duì)精力的節(jié)約缭受。
那如何才能培養(yǎng)一個(gè)能夠持久的新行為呢？作者認(rèn)為浩销，關(guān)鍵是要形成一個(gè)良好的儀式習(xí)慣贯涎。因?yàn)榱?xí)慣一旦養(yǎng)成，你不需要花太多精力來(lái)維護(hù)它慢洋。好比洗臉吃飯塘雳，無(wú)需思索，自然而然普筹。這些習(xí)慣會(huì)吸引我們做出行動(dòng)败明，不做不舒服。
因此太防，作者建議我們妻顶，如果想要達(dá)到真正長(zhǎng)久的改變酸员，最好是建立積極的儀式習(xí)慣，以抵消主動(dòng)意愿和自律的局限性——因?yàn)榱?xí)慣是自發(fā)產(chǎn)生的讳嘱，不需要消耗意志的精力幔嗦。
七、儀式習(xí)慣為何重要沥潭？
積極的精力儀式習(xí)慣的作用
綜合來(lái)看邀泉，作者認(rèn)為積極的精力儀式習(xí)慣有三個(gè)作用：首先，它確保精力有效地用在當(dāng)下的任務(wù)上钝鸽；其次汇恤，它能夠減少行為對(duì)主觀意愿和自律的依賴；最后拔恰，它還能將價(jià)值觀和目標(biāo)感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)因谎，通過(guò)日常行為表現(xiàn)，并強(qiáng)化我們最為看重的事物颜懊。
儀式習(xí)慣最重要的角色是確保精力在消耗和更新之間達(dá)到有效平衡
為了更好地全情投入到工作或正在進(jìn)行的活動(dòng)中财岔，所有表現(xiàn)出色的人都有一套自己的習(xí)慣，盡最大的努力在壓力與恢復(fù)之間有節(jié)奏的轉(zhuǎn)換饭冬。我們?cè)侥芨咝Щ謴?fù)精力使鹅，越能儲(chǔ)備資源以備調(diào)用。
有些人可能會(huì)說(shuō)：“我們平時(shí)長(zhǎng)時(shí)間坐在電腦前昌抠，忙得連上廁所的時(shí)間都沒(méi)有患朱，哪里來(lái)的時(shí)間休息和恢復(fù)？”幸運(yùn)的是炊苫，運(yùn)動(dòng)員高效恢復(fù)精力的習(xí)慣對(duì)職場(chǎng)人也是適用的裁厅。工作時(shí)哪怕60—90秒的間歇休息也同樣有效。朋友們不妨尋找適合自己的休息模式侨艾，60秒深呼吸执虹，打電話問(wèn)候家人或朋友，和同事聊會(huì)天唠梨，做幾次深蹲或平板支撐袋励，吃點(diǎn)零食等等。你平時(shí)休息的方法越有計(jì)劃和條理性当叭，就越有精力茬故。
為了保持儀式習(xí)慣的活力，我們需要平衡蚁鳖。
你可能會(huì)擔(dān)心磺芭，像倫德爾那樣詳細(xì)規(guī)劃日常習(xí)慣甚至精確到分鐘的方式盡管高效，但生活可能也會(huì)從此變得僵化和刻板醉箕。
實(shí)際上钾腺，習(xí)慣并不會(huì)妨礙自主性徙垫，而是提供一個(gè)舒適安全的氛圍讓我們自由發(fā)揮、勇敢冒險(xiǎn)放棒。成熟的習(xí)慣能夠創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的行為模式姻报，節(jié)約我們的時(shí)間和精力。另外哨查，習(xí)慣也并非一成不變的逗抑。
因此剧辐，一方面我們要堅(jiān)持儀式化習(xí)慣寒亥，不偏離生活的正常軌道；另一方面荧关，要定期更新儀式習(xí)慣的內(nèi)容溉奕，確保它的活力和生命力。回想一下你養(yǎng)成健身習(xí)慣的經(jīng)過(guò)就會(huì)明白：如果你每周只是不停地跑步忍啤，單調(diào)的循環(huán)很快就會(huì)讓你厭倦加勤。如果適當(dāng)加入一些其他運(yùn)動(dòng)進(jìn)行交叉訓(xùn)練，比如力量訓(xùn)練同波、爬山鳄梅、騎行或游泳等，不斷接受一些新的刺激未檩，往往更容易堅(jiān)持下來(lái)戴尸。
八、儀式習(xí)慣如何養(yǎng)成冤狡？
為了確保持久的變革孙蒙，我們需要養(yǎng)成一系列積極的儀式習(xí)慣。
準(zhǔn)確規(guī)劃：明確時(shí)間和具體行為
要成功建立有效的精力管理儀式習(xí)慣悲雳，最核心的一步是在30天或60天的養(yǎng)成周期內(nèi)對(duì)時(shí)間和行為進(jìn)行準(zhǔn)確規(guī)劃挎峦。如果確定了具體的時(shí)間、地點(diǎn)和行為合瓢，我們就不必在行動(dòng)前想太多坦胶。這種儀式感正是很多人能夠養(yǎng)成良好習(xí)慣的秘訣，例如每天早上起來(lái)后都執(zhí)行同一套流程：刷牙晴楔、洗臉顿苇，然后到書桌前打開臺(tái)燈，翻開書開始閱讀滥崩。這種提前規(guī)劃好的準(zhǔn)確性能夠幫助我們頂著壓力完成任務(wù)岖圈，也有利于我們將習(xí)慣和價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)。
事前準(zhǔn)備：將負(fù)面表達(dá)轉(zhuǎn)化為正面行為
我們可能都有過(guò)類似這樣的經(jīng)歷：
“從明天起钙皮，我不熬夜了”“我不會(huì)再暴飲暴食”或“我以后再也不會(huì)為這種事情生氣了”……可是信誓旦旦之后蜂科，很快又控制不住自己顽决，重復(fù)以前的行為模式。這是為什么呢导匣？
作者認(rèn)為才菠，這和我們的表達(dá)方式有關(guān)。如果我們將意圖用負(fù)面的方式說(shuō)出來(lái)贡定，一旦做不到就會(huì)感覺沮喪——“哎呀赋访，我怎么又在玩手機(jī)”，很快會(huì)消耗掉我們最初的熱情和自律的決心缓待◎镜ⅲ“不做某些事”需要持續(xù)的自控力，尤其是面對(duì)誘惑的時(shí)候旋炒。
那該怎么辦呢步悠？作者建議我們采取“事前準(zhǔn)備”：為某些特定場(chǎng)合設(shè)計(jì)一種正面行為，將注意力放在自己想要的行為而不是抵制的行為上瘫镇。例如鼎兽，如果不想暴飲暴食，你的事前準(zhǔn)備可以是“如果我感到了甜點(diǎn)的誘惑铣除，就去吃一片水果”谚咬。
這些事前準(zhǔn)備在剛開始時(shí)可能會(huì)很難做到，可是如果能持續(xù)地刻意練習(xí)尚粘，便會(huì)慢慢變成習(xí)慣择卦，成為一種自發(fā)反應(yīng)。
循序漸進(jìn)：由淺入深背苦，一次完成一項(xiàng)重大改變互捌，從量變到質(zhì)變。
很多人在制訂目標(biāo)時(shí)行剂，往往會(huì)一下子設(shè)定好幾個(gè)秕噪，讀書、健身厚宰、早睡早起等腌巾，然后在頭幾天每樣都做，后面就完全放棄了铲觉。這是由于很多人制訂目標(biāo)時(shí)一次性設(shè)定了太多想要完成的改變澈蝙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了個(gè)人意愿和自律的能力范圍。
作者建議撵幽，改變要符合循序漸進(jìn)的原則灯荧，最好由淺入深，一次只關(guān)注一項(xiàng)重大變化盐杂，每一步都設(shè)定一個(gè)可行的目標(biāo)逗载。
因此哆窿，如果你想要增加閱讀量，不要一開始就想每天閱讀一本書厉斟。先從每周3次挚躯，每次閱讀15分鐘開始，然后逐步增加閱讀時(shí)間和內(nèi)容擦秽。在閱讀習(xí)慣養(yǎng)成后再開啟下一個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成計(jì)劃码荔。
雖說(shuō)走出舒適區(qū)才能成長(zhǎng)，過(guò)于困難卻會(huì)增加放棄的概率感挥。因此缩搅，作者建議我們“串聯(lián)儀式習(xí)慣”，將大目標(biāo)細(xì)分链快，不斷體驗(yàn)階段性成功誉己，會(huì)更有助于建立自信、增強(qiáng)耐性和尋求更具挑戰(zhàn)性的改變域蜗。
基本訓(xùn)練：規(guī)劃方式和記錄進(jìn)展
在養(yǎng)成新儀式習(xí)慣的過(guò)程中，我們平時(shí)還可以做些什么練習(xí)增加成功的概率呢噪猾？
作者給出了兩個(gè)建議：規(guī)劃方式和記錄進(jìn)展霉祸。
規(guī)劃方式就是每天設(shè)定養(yǎng)成習(xí)慣的任務(wù)，重復(fù)預(yù)想袱蜡，明確目標(biāo)丝蹭，設(shè)定自己相應(yīng)的行為。這包括與價(jià)值觀溝通坪蚁、提前預(yù)判可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)或困難及思考應(yīng)對(duì)之法等奔穿，也就是給自己繪制一張行進(jìn)路線圖。有了地圖敏晤，不再彷徨贱田，也可提醒自己朝目標(biāo)行進(jìn)。
第二個(gè)關(guān)鍵是每天記錄進(jìn)展嘴脾，然后進(jìn)行行為自查男摧，找出實(shí)際和計(jì)劃的差距。每天晚上核查自己一天的表現(xiàn)是否完全遵守計(jì)劃译打。你可以在你的床頭放一張每日自查表耗拓，睡前在上面打鉤畫叉就可以了。每天自檢有助于把握目標(biāo)的完成情況奏司，及時(shí)做出調(diào)整乔询。
當(dāng)然，每天評(píng)估自己并不是為了跟自己作對(duì)韵洋，而是為了幫助自己不斷精進(jìn)竿刁。給自己施壓并不意味著在達(dá)不到目標(biāo)時(shí)批判或懲罰自己岸夯。負(fù)向激勵(lì)效果短暫，且耗費(fèi)精力们妥。如果你沒(méi)能建立某個(gè)儀式習(xí)慣或達(dá)到某個(gè)目標(biāo)猜扮，原因可能會(huì)有很多方面，如沒(méi)能聯(lián)結(jié)重要的價(jià)值觀监婶、目標(biāo)太遠(yuǎn)大或習(xí)慣本身存在問(wèn)題等等旅赢。在失敗中吸取教訓(xùn)與慶祝及鞏固成功同樣有價(jià)值。
在本次學(xué)習(xí)的最后惑惶，請(qǐng)你抽出時(shí)間煮盼，再次審視現(xiàn)實(shí)，拿出紙筆寫下你對(duì)以下6個(gè)問(wèn)題的回答带污，并制訂改善計(jì)劃僵控，將本書知識(shí)付諸實(shí)踐。
身體方面的日常習(xí)慣——飲食鱼冀、鍛煉报破、睡眠、平衡壓力——如何有助于你核心價(jià)值觀的樹立千绪？
你的情感回應(yīng)方式在所有情況下如何符合你的價(jià)值觀充易？在工作中與在家里是否程度不同？如果答案是肯定的荸型，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況盹靴？
睡眠、飲食瑞妇、鍛煉習(xí)慣如何影響你可調(diào)動(dòng)的精力稿静？
你有多少負(fù)面精力消耗在了自我防御上——沮喪、憤怒辕狰、恐懼改备、怨恨和嫉妒？反之柳琢，你有多少正面精力投入在成長(zhǎng)和產(chǎn)出上绍妨？
你消耗了多少精力為超出你掌控的事?lián)摹⒕趩什⒃噲D影響它們柬脸？
你是否明智且高效地投資了你的精力他去？
九、 今日總結(jié)
最后一天倒堕，我們主要學(xué)習(xí)了如何將精力管理原理付諸實(shí)踐的訓(xùn)練系統(tǒng)灾测。改變有兩種方式：先做后想和先想后做。作者建議我們，如果想要對(duì)精力管理進(jìn)行深刻媳搪、持久的改變铭段，最好采用自上而下的方式：先找出我們的核心價(jià)值觀和人生目標(biāo)，再評(píng)估現(xiàn)狀秦爆、明確差距序愚，最終正視現(xiàn)實(shí)，將改善計(jì)劃付諸行動(dòng)等限。其中行動(dòng)的關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的精力管理儀式習(xí)慣爸吮。
關(guān)鍵詞：
人生目標(biāo)，言行一致望门，防御系統(tǒng)形娇，正視現(xiàn)實(shí)，儀式習(xí)慣
要點(diǎn)：
從有記載開始筹误，追尋使命感就是人類文明長(zhǎng)河中必不可少的主題桐早。
“英雄之旅”需要調(diào)動(dòng)、培養(yǎng)和更新我們最重要的資源——精力厨剪，才能協(xié)助我們完成最重要的使命哄酝。
如果缺乏強(qiáng)烈的使命感，我們很容易迷失在生活無(wú)常的風(fēng)暴里丽惶。
當(dāng)使命感從負(fù)面變成正面炫七、從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部、從自我變成他人時(shí)钾唬，才能為我們提供更強(qiáng)大、更持久的精力侠驯。
負(fù)面目標(biāo)源自缺陷抡秆，且充滿防備性。
內(nèi)部動(dòng)機(jī)指的是我們對(duì)某件事物本身渴望吟策，渴望僅僅源于其帶給我們的滿足感儒士。
價(jià)值觀能夠提供實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的精力。它會(huì)帶來(lái)精力管理標(biāo)準(zhǔn)的變革檩坚。
在行動(dòng)中體現(xiàn)的價(jià)值叫作美德着撩。 基于明確的價(jià)值觀的設(shè)想藍(lán)圖可以指導(dǎo)我們?nèi)绾瓮度刖Α?br>
當(dāng)使命感從消極流向積極、從外部流向內(nèi)部匾委、從自己流向他人拖叙，它就成為生活中最強(qiáng)大也最持久的精力源。
價(jià)值觀是終極的行動(dòng)指南赂乐，在行動(dòng)中體現(xiàn)的價(jià)值叫作美德薯鳍。
面對(duì)真相需要我們保持開放的心態(tài)，承認(rèn)自己存在被蒙蔽的可能性挨措。
面對(duì)真相能夠釋放精力挖滤。它發(fā)生在確立目標(biāo)之后崩溪，是通往全情投入的第二階段。
逃避真相會(huì)消耗大量精力斩松。
我們會(huì)自我欺騙以保護(hù)自尊伶唯。
有些真相太難以承受，無(wú)法一次性消化惧盹。
不帶憐憫的誠(chéng)實(shí)是種殘酷乳幸，對(duì)人對(duì)己均是如此。
我們不愿承認(rèn)自己身上具有某些品質(zhì)岭参，卻仍然會(huì)不自知地表現(xiàn)出來(lái)反惕。
自我欺騙的常見形式是認(rèn)定自己的看法就是真相，而它不過(guò)是我們解讀世界的方式演侯。
面對(duì)真相需要我們保持開放的心態(tài)姿染，承認(rèn)自己被蒙蔽的可能性。
過(guò)于堅(jiān)持自己的一面之詞是種假象秒际，也是危險(xiǎn)悬赏。我們都是光明與暗影、美德與惡行的混合體娄徊。
承認(rèn)自己的局限性能幫助我們降低自我防御闽颇，增強(qiáng)積極精力。
儀式習(xí)慣是有效的精力管理工具寄锐，可以協(xié)助我們完成任務(wù)兵多。
儀式習(xí)慣幫助我們將價(jià)值觀和優(yōu)先級(jí)融入生活的各個(gè)方面。
所有表現(xiàn)卓越的人都依靠積極的儀式習(xí)慣管理精力和規(guī)范行為橄仆。
個(gè)人意愿和自制力之所以有局限性剩膘，是因?yàn)槊恳淮巫钥囟紩?huì)耗費(fèi)有限的資源。
我們可以通過(guò)養(yǎng)成自發(fā)的儀式習(xí)慣來(lái)抵消主觀意愿和自制力的局限性盆顾。
儀式習(xí)慣最重要的角色是確保精力消耗和更新達(dá)到有效平衡怠褐，以更好地為全情投入服務(wù)。
我們面對(duì)的壓力和挑戰(zhàn)越大您宪，越需要細(xì)致謹(jǐn)慎的儀式習(xí)慣奈懒。
精確性和具體性是在30～60天的周期里養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵。
盡量避免做出快速消耗自制里的選擇宪巨。
我們可以通過(guò)養(yǎng)成自發(fā)的儀式習(xí)慣來(lái)抵消主觀意愿和自制力的局限性磷杏。為了確保持久的變革，我們需要養(yǎng)成一系列儀式習(xí)慣揖铜，一次只作一項(xiàng)重大改變茴丰。
思考與討論：
你的目標(biāo)是否明了正確？你認(rèn)為的現(xiàn)實(shí)是否是真正的“現(xiàn)實(shí)”？你打算養(yǎng)成怎樣的儀式習(xí)慣贿肩？
知道的知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)峦椰，只有在行動(dòng)中被實(shí)踐、被驗(yàn)證汰规、被調(diào)整的知識(shí)才是智慧汤功。愿你將知識(shí)化為智慧，攜智慧以至未來(lái)溜哮。
