【引語】
? ? 《微子》11章，涉及孔子政治思想主張倘要，孔子弟子與老農(nóng)談孔子圾亏，孔子關(guān)于塑造獨立人格的等方面思想內(nèi)容。 尤以“四體不勤封拧，五谷不分”志鹃；“往者不可諫，來者猶可追泽西〔芰澹”最為經(jīng)典。
【原文】 （18.1）
? ? ? 微子去之捧杉，箕子為之奴陕见，比干諫而死秘血。孔子曰：“殷有三仁焉评甜』伊福”
【通譯】
? ? ? 微子離開了紂王，箕子做了他的奴隸忍坷，比干被殺死了粘舟。孔子說：“這是殷朝的三位仁人芭逖小柑肴！”
【學(xué)究】
? ? ? 商朝最后年代，紂王當(dāng)政旬薯，出現(xiàn)著名的三公被廢事件晰骑。同袍兄長微子逃離朝歌，離開商土绊序，那是對紂王徹底的失望硕舆；箕子是紂王叔叔，披發(fā)裝瘋政模，被降為奴隸岗宣，據(jù)說后來成為韓國祖先，也算是血脈僅存淋样；比干也是紂王叔叔，剖心而出胁住，見老嫗問“無心菜有否”而絕望趁猴。可見一個朝代要毀滅彪见，再多的忠臣也會因此而受牽連儡司。
? ? ? 這里說明一個人要滅亡之前，先令其瘋狂余指。天數(shù)到了捕犬，再多再好的資源也無力回天。歷史上的商紂王并非《封神榜》所描述的那樣酵镜，也是一個不得多的的國君碉碉，只是國運已到，便出現(xiàn)一系列的悲哀淮韭。
【原文】 （18.2）
? ? ? 柳下惠為士師垢粮，三黜。人曰：“子未可以去乎靠粪？”曰：“直道而事人蜡吧，焉往而不三黜毫蚓？枉道而事人，何必去父母之邦昔善？”?
【通譯】
? ? ? 柳下惠當(dāng)?shù)洫z官元潘，三次被罷免。有人說：“你不可以離開魯國嗎君仆？”柳下惠說：“按正道事奉君主柬批，到哪里不會被多次罷官呢？如果不按正道事奉君主袖订，為什么一定要離開本國呢氮帐？”
【學(xué)究】
? ? ? 我們都知道“柳下惠坐懷不亂”的典故，可這里真正把柳下惠的真實告訴了大家洛姑，確實是一位剛正不阿的典獄官上沐，因為直道事人而被三次罷免，可見柳下惠的確有才楞艾，也的確不通人情参咙，才會出現(xiàn)坐懷不亂的事件。
? ? ? 柳下惠知道只要直言不諱做事硫眯，到哪里的結(jié)果都是一樣蕴侧，那為什么他還要這樣做呢？柳下惠作為魯國人两入，和孔子一樣净宵，對待周禮制度是非常看重裹纳，這一點甚至比孔子更來得硬氣择葡。導(dǎo)致后人給柳下惠戴了這樣的一頂帽子，那就是“坐懷不亂”剃氧，實際上這句話并非贊美柳下惠有多高的節(jié)操敏储，而是隱含他不是男人，也算是千古奇冤了朋鞍。
【原文】 （18.3）
? ? ? 齊景公待孔子曰：“若季氏已添，則吾不能；以季、孟之間待之∥穆В”曰：“吾老矣耘戚，不能用也。”孔子行。
【通譯】
? ? ? 齊景公講到對待孔子時說：“像魯君對待季氏那樣恩商，我做不到返奉，我用介于季氏孟氏之間的待遇對待你贝搁。”孔子說：“我老了芽偏，不能用了雷逆。”孔子離開了齊國污尉。
【學(xué)究】
? ? ? 齊魯皆鄰國膀哲，孔子最后前去齊國傳播周禮制度，齊景公就明確說到自己不會像魯君這樣對待孔子的被碗，孔子一聽就明白在齊國傳播周禮制度的艱難某宪，于是就借故推辭，離開齊國锐朴。
? ? ? “道不同不相為謀”兴喂，這是孔子的理解和為人處事，既然大家尿不到一壺里焚志，何必相處呢衣迷？孔子是識趣的人〗闯辏可我們在現(xiàn)實中講到太多不識趣的現(xiàn)象壶谒。明知不可為而為之，也是一種無奈膳沽。
