如果說(shuō)人生有什么是不可錯(cuò)過(guò)的體驗(yàn)补胚，我最先想到可能就是冥想了；如果說(shuō)人生有什么是不能停止的行動(dòng)弹沽，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)檀夹。今天這個(gè)日子就想說(shuō)說(shuō)怎么用冥想結(jié)合學(xué)習(xí)，正念學(xué)習(xí)策橘。
1击胜、最高效的學(xué)習(xí)方式——正念學(xué)習(xí)
就拿彩鉛畫(huà)學(xué)習(xí)來(lái)舉個(gè)例子：
首先，找個(gè)安靜的環(huán)境役纹，找個(gè)舒服的姿勢(shì)，讓自己心情平靜下來(lái)暇唾，可以來(lái)放點(diǎn)音樂(lè)促脉，但如果你不是想鍛煉聽(tīng)音樂(lè)的話(huà)不要放太hign的，不要節(jié)奏快的策州，最好是舒緩的瘸味，沒(méi)有歌詞的純音樂(lè)或大自然的聲音。
環(huán)境準(zhǔn)備好了够挂，再讓自己的心情平靜下來(lái)旁仿，當(dāng)然你也可以立即開(kāi)始，然后通過(guò)練習(xí)慢慢使自己心情平復(fù)孽糖。
心情平靜下來(lái)后枯冈，就可以開(kāi)始刻意練習(xí)了。當(dāng)你心情平復(fù)后办悟，將你的動(dòng)作放慢尘奏，完全放松，全心的投入畫(huà)畫(huà)當(dāng)中病蛉。剛開(kāi)始時(shí)炫加，一定要把動(dòng)作能放多慢就多慢瑰煎，越慢越好。不要想著完成任務(wù)的心態(tài)趕緊完成它俗孝。如果你這樣想酒甸，那證明這件事不是你想做的事，試著換個(gè)你想慢慢做的事吧赋铝。
通過(guò)慢慢的刻意練習(xí)插勤，如果你能達(dá)到我下面說(shuō)的體驗(yàn)，那么恭喜你柬甥，你已經(jīng)是冥想的老司機(jī)了饮六。
通過(guò)一段時(shí)間練習(xí)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有刻意的控制速度苛蒲，一筆一劃自然發(fā)生卤橄，你忘記了時(shí)間，忘記了自己臂外，你的雙手好像已經(jīng)不存在了窟扑，手自己開(kāi)畫(huà)，你毫不費(fèi)力漏健，你內(nèi)心中正處于一種狂喜與平靜的之間的超棒的情緒嚎货。
對(duì)這就是心流體驗(yàn)。其實(shí)這才是我想先對(duì)你說(shuō)的不可錯(cuò)過(guò)的體驗(yàn)：心流蔫浆。
剛才我說(shuō)的方法主要就是慢殖属。這種練習(xí)方法除了畫(huà)畫(huà)，也適用于各種其他練習(xí)瓦盛，寫(xiě)字洗显，寫(xiě)作，讀哲學(xué)原环，也可能包括你的工作等等挠唆，一開(kāi)始不要想著快完成，開(kāi)始時(shí)一定要越慢越好嘱吗。
慢的對(duì)立面就是快了玄组，那么你想有沒(méi)有練習(xí)時(shí)需要用快的呢？其實(shí)還真的有谒麦。比如讀書(shū)俄讹。其實(shí)讀書(shū)的方法有很多，我想說(shuō)其中的快速閱讀方法绕德。
讀一本書(shū)颅悉，我原來(lái)只會(huì)從第一頁(yè)開(kāi)始，一個(gè)字一個(gè)字的開(kāi)始讀迁匠，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)很蠢剩瓶。其實(shí)盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)驹溃。小學(xué)同學(xué)里有個(gè)同學(xué)的一句話(huà)對(duì)我影響很大。在小學(xué)時(shí)延曙，老師安排每天有個(gè)同學(xué)去澆水豌鹤。當(dāng)時(shí)我還是很單純的小孩，我會(huì)很老實(shí)的去做枝缔。有一天布疙，我問(wèn)一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“你今天還沒(méi)澆水吧？”然后他回答了一句話(huà)對(duì)我今天都印象深刻愿卸×榱伲“一天不澆死不了∨枯”當(dāng)時(shí)我就震驚了儒溉。
就是一本書(shū)不是每個(gè)字都有價(jià)值或者你可以接受到的，你其實(shí)可以先用一直快速的方法发钝，讀每段開(kāi)頭或快速掃讀顿涣，把整本書(shū)或每一章大致講的什么了解下，這就像是一幅地圖酝豪，如果你只是慢速的在一個(gè)角落慢慢的走涛碑，你很難了解整片區(qū)域，但如果你快速的把前后左右的地方都走過(guò)時(shí)孵淘，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)下個(gè)路口左右是什么蒲障，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)你對(duì)這一片都了如指掌。讀書(shū)也是一樣瘫证，必須有個(gè)地圖你才能更好的駕馭晌涕，所以你不能慢，如果用慢的方式效率太低痛悯，你要用快的方式，用最高的方式了解整本書(shū)的大致思想重窟。和前面正念學(xué)習(xí)或練習(xí)一樣的载萌，就是到了刻意練習(xí)那段時(shí)，你要放空大腦巡扇，全心的接受書(shū)中的內(nèi)容扭仁，然后慢慢加快速度到自己能接受的極限。先把整本書(shū)過(guò)一遍厅翔，然后挑自己感興趣的乖坠，再回頭細(xì)讀。
除了正念學(xué)習(xí)刀闷，我還有個(gè)想分享給你的就是——無(wú)為
2熊泵、無(wú)為——順其自然
道家的無(wú)為是什么仰迁？無(wú)為不是不做為，也不是亂作為顽分，我認(rèn)為應(yīng)該在有無(wú)之間徐许。下面一段來(lái)自我很喜歡的作家
宋缺悠閑地把收在身后的左手移往胸前，手內(nèi)赫然握有另一把造型高古卒蘸、沉重異常的連鞘寶刀雌隅，當(dāng)他右手握上刀把時(shí)，同時(shí)俯首瞧著右手把寶刀從鞘內(nèi)拔出缸沃，柔聲道：“天有天理恰起，物有物性。理法非是不存在趾牧，只是當(dāng)你能把理法駕馭時(shí)检盼，就像解牛的庖丁，牛非是不在武氓，只是他已晉入目無(wú)全牛的境界梯皿。得牛后忘牛，得法后忘法县恕。所以用刀最重刀意东羹。但若有意，只落於有跡忠烛；若是無(wú)意属提，則為散失。最緊要是在有意無(wú)意之間美尸，這意境你明白就是明白冤议，不明白就是不明白。像這一刀师坎∷∷幔”
黃易大師太厲害了，原來(lái)只覺(jué)得他寫(xiě)的好看胯陋，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)回想起這個(gè)“有意無(wú)意之間”蕊温，影響了我很多地方的想法。原來(lái)我認(rèn)為不需要努力遏乔，不需要堅(jiān)持义矛，不需要對(duì)抗，不爭(zhēng)盟萨，但哲學(xué)思想不能從字面理解凉翻，這里所有都應(yīng)該是在“有意無(wú)意之間”。
上次和小伙伴們說(shuō)上善若水捻激，不爭(zhēng)時(shí)制轰，有人提到在體育競(jìng)技里前计，不爭(zhēng)怎么拿冠軍，當(dāng)時(shí)我可能還沒(méi)回答好艇挨，現(xiàn)在做點(diǎn)補(bǔ)充残炮。
第一點(diǎn)不爭(zhēng)是對(duì)別人，但對(duì)自己是需要“適當(dāng)?shù)臓?zhēng)”缩滨，最頂尖的運(yùn)動(dòng)員势就，他們最后可能已經(jīng)不是和別人比，他們是在超越自己脉漏。
第二點(diǎn)不爭(zhēng)不是完全不爭(zhēng)苞冯，還是要在“有意無(wú)意之間”。
無(wú)為到底是什么呢侧巨？我現(xiàn)階段能理解到的就是順其自然舅锄。而這里重點(diǎn)要放在“順”字，原來(lái)認(rèn)為它是隨遇而安司忱，但他也可以是很主動(dòng)的皇忿。我們要把握“道”的“勢(shì)”，順應(yīng)他坦仍。我們一開(kāi)始可能是合的鳍烁，但很多情況是不合適，這是我們要主動(dòng)調(diào)整自己繁扎，不要等道來(lái)適應(yīng)你幔荒，你可能等不到。我們可以把“順”理解為做事的方法梳玫，我們要找到一個(gè)正確的方法來(lái)做爹梁。這說(shuō)的很虛，就拿前面說(shuō)的學(xué)習(xí)的例子提澎，我們對(duì)于學(xué)習(xí)不同或練習(xí)的不同調(diào)整自己的方法姚垃，或快或慢找到一個(gè)合適的方法來(lái)做，才是無(wú)為。
為無(wú)為則無(wú)不為。希望對(duì)你有點(diǎn)幫助
