說(shuō)地方博物館之前，我們先回想一下省級(jí)博物館的展陳特點(diǎn)筝蚕。
省級(jí)館卦碾，展陳大多以省內(nèi)不同歷史時(shí)期的考古藏品為主。其中包含陶瓷/銅器/錢幣/玉器字畫(huà)等饰及。
而作為地方縣/市級(jí)館蔗坯，影響力，輻射半徑相對(duì)較短燎含，所以即使是本地出土的文物宾濒，也會(huì)存在一定的可能被省級(jí)館征用。在沒(méi)有鎮(zhèn)館之寶的文物的情況下屏箍，我們的縣級(jí)館應(yīng)該怎么策劃展陳呢绘梦？
地方館的主要作用是讓我們了解當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境橘忱，歷史文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展卸奉，獨(dú)特的風(fēng)土人情钝诚。要反映的是自古以來(lái)這片土地上的居民，在怎樣的生存環(huán)境中榄棵，創(chuàng)造了怎樣的生產(chǎn)智慧凝颇。比如內(nèi)地城市中，平原環(huán)境下靠種植農(nóng)作物疹鳄，而沿海城市拧略，則是靠漁業(yè)以及港口貿(mào)易發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這種功能定位決定了其收藏和展覽不能簡(jiǎn)答模仿國(guó)家級(jí)省級(jí)博物館文物藝術(shù)品的收藏和展覽模式瘪弓，
分析框架：
自然：礦產(chǎn)資源/動(dòng)植物資源/自然遺產(chǎn)/物產(chǎn)/生態(tài)資源
歷史：地方歷史沿革/政治變革/歷史事件/歷史人物
經(jīng)濟(jì)：地方農(nóng)業(yè)/水利/手工業(yè)/生產(chǎn)活動(dòng)/商品經(jīng)濟(jì)
文教：宗教信仰/民間文化/民間藝術(shù)/民間文學(xué)/工藝/戲曲/教育
民俗：飲食/喪葬/節(jié)慶/時(shí)令/信仰/服飾/游藝
作為地方館垫蛆，切記不要盲目追求省級(jí)國(guó)家級(jí)館的展陳形式。而是要從自己的特色著手腺怯。其實(shí)袱饭，現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其迅速，城市與城市之間的生活環(huán)境已經(jīng)越來(lái)越趨同呛占。而作為縣級(jí)館這一針對(duì)各地特色的發(fā)掘保護(hù)展示場(chǎng)館虑乖，個(gè)人覺(jué)得這是挖掘和守護(hù)我們中國(guó)多樣多元化的文化的最重要陣地，也可能是留給后代了解我們過(guò)去歷史文化生活的最重要的平臺(tái)晾虑。
我們應(yīng)該如何策劃地方館的展陳呢决左？以下幾個(gè)原則應(yīng)該重點(diǎn)把握。
地域性原則：
地方館的迷人之處走贪，在于具備地域個(gè)性和差異性。所以地方博物館的展覽主題和內(nèi)容惑芭，要突出具有濃郁地方特點(diǎn)的自然和歷史文化故事坠狡。緊扣“地域性”，挖掘本地的地域自然和歷史文化資源遂跟。
優(yōu)勢(shì)性原則：
地方的自然環(huán)境/歷史文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最有優(yōu)勢(shì)逃沿，或最有影響的，或觀眾可能感興趣的東西傳達(dá)給觀眾幻锁。
文化多樣性原則：
不同地域凯亮，不同民族之間的文化具備多樣性。比如福建的茶文化哄尔，陜西的面食文化等等假消。文化只有發(fā)展階段的不同，發(fā)展快慢的不同岭接，卻沒(méi)有優(yōu)劣之分富拗。保護(hù)文化多樣性越來(lái)越成為全世界關(guān)注的重點(diǎn)臼予。保護(hù)和弘揚(yáng)文化多樣性， 不僅是地方博物館工作的新領(lǐng)域啃沪，更是地方博物館義不容辭的使命粘拾。
重視非物質(zhì)文化的原則：
非物質(zhì)文化作為傳統(tǒng)文化的重要載體，是各地人民智慧的結(jié)晶和創(chuàng)造力的體現(xiàn)创千，具有重要的文化價(jià)值缰雇，精神價(jià)值，教育價(jià)值和審美價(jià)值追驴。保護(hù)和展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)械哟，有益于弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神，促進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)氯檐。這部分應(yīng)為做地方博物館重點(diǎn)保護(hù)和展示內(nèi)容戒良。
在藏品科學(xué)體系構(gòu)建上，應(yīng)該特別重視以下幾個(gè)方面：
重視反映地域歷史文化的藏品及形象資料的收集冠摄。要改變只有陶瓷/銅器/錢幣/玉器/字畫(huà)等才是博物館的藏品的錯(cuò)誤認(rèn)知糯崎，要從自己當(dāng)?shù)氐奈幕霭l(fā)，從多元文化的角度河泳，收集反映有關(guān)地域文化的藏品及形象資料沃呢。比如本地的歷史事件，歷史人物拆挥，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)薄霜，生活方式，科教文化纸兔，風(fēng)土民俗惰瓜，宗教活動(dòng)，民間藝術(shù)等藏品形象資料都在地方博物館收藏的范圍汉矿。各種反映當(dāng)?shù)氐赜蛭幕纳a(chǎn)工具崎坊，生活用具，商品洲拇， 民間工藝品奈揍，宗教物品，方志赋续，宗譜男翰，族譜，碑文纽乱，題詞蛾绎，匾額，楹聯(lián)，詩(shī)詞秘通，歌賦 为严，書(shū)畫(huà)，民謠肺稀，手稿等第股，都是地方博物館在展陳設(shè)計(jì)之前應(yīng)收集的對(duì)象。
重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及形象資料的收集话原。要改變過(guò)去只有“物品”才是博物館藏品的狹隘認(rèn)知夕吻。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：具有地方特色和文化多樣性的口頭記憶，表演藝術(shù)繁仁，民俗節(jié)令涉馅，慶典儀式，傳統(tǒng)手藝等黄虱，當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)生活形態(tài)稚矿，方式，技藝捻浦，技能等密切相關(guān)的非物質(zhì)性資料晤揣。非物質(zhì)文化既有有形的物質(zhì)載體，如工具朱灿，制品昧识，服裝，樂(lè)器盗扒，道具跪楞，稿本，劇本侣灶，曲譜甸祭，插圖，文獻(xiàn)褥影，祭品淋叶，祭文，慶典場(chǎng)所等伪阶。也有“無(wú)形”的傳承載體，如影音資料处嫌，文字記述栅贴，創(chuàng)作構(gòu)思，操作手法熏迹，表達(dá)方式檐薯，記誦方法，傳授模式，行業(yè)規(guī)范坛缕，信仰禁忌等墓猎。
重視近代文物資料的收集。近現(xiàn)代歷史赚楚，是我國(guó)歷史發(fā)生巨大變革的時(shí)代毙沾。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化宠页。在這種大變革之下左胞，國(guó)內(nèi)各地曾經(jīng)幾百幾千年不曾改變的生產(chǎn)生活方式，發(fā)生了重大的變化举户。如生產(chǎn)技術(shù)烤宙，生活用具，建筑住宅俭嘁，服飾穿戴躺枕，風(fēng)俗習(xí)慣，文化藝術(shù)等供填。所以能反映近現(xiàn)代地方歷史發(fā)展和社會(huì)變化的文物資料也要做好收集整理工作拐云。
重視藏品的背景和環(huán)境資料的收集。博物館收藏的終極目的是為了展覽教育捕虽。而要做好展覽教育慨丐，就不能只是文物本身的尺寸名稱年代介紹，還應(yīng)該包括相關(guān)的背景和環(huán)境資料泄私。比如展示母系社會(huì)的一個(gè)土陶罐房揭，我們不僅要展示實(shí)物本身，還應(yīng)該介紹古代人基于什么場(chǎng)景需要這樣的罐子晌端，如何制作這個(gè)罐子捅暴，這個(gè)罐子的應(yīng)用場(chǎng)景等等。藏品的歷史信息和文化內(nèi)涵的揭示研究咧纠。
