? ? ? ? 在深圳這個(gè)大都市禾酱，一切都能包容微酬，也就意味著一切都更快一些。愛它的人愛的深刻颤陶，恨它的人恨得徹底颗管。也許在深圳滾過(guò)一段長(zhǎng)長(zhǎng)的人生，就更能體會(huì)眾生之相滓走。
? ? ? ? 快也就意味著垦江，在每一個(gè)當(dāng)下，情緒的反應(yīng)和消散也要越快搅方。也許這更契合修行需要比吭。修行中需要收攝六根，眼耳鼻舌身意都不隨境轉(zhuǎn)姨涡。守護(hù)好六根衩藤，就是修行到達(dá)無(wú)漏乃至涅槃的道路。在有佛法正見的前提下涛漂，對(duì)于環(huán)境的這份明覺赏表，就特別有意義，讓人壓力重重的外環(huán)境也就成了最好的助推。如果缺少了這份正見瓢剿，情緒的消散岁诉，只怕向內(nèi)傷己，向外傷人跋选。這也就是“佛法在世間，不離時(shí)間覺”的含義吧哗蜈，對(duì)自我身心內(nèi)環(huán)境和對(duì)外的外環(huán)境的明覺中前标，不執(zhí)取任何境相，這就是修行距潘。
? ? ? ? 再聯(lián)想自己炼列，已過(guò)而立之年，對(duì)即將的中年危機(jī)音比，乃至短短幾十載后的老病死有了近在眼前的感覺俭尖。生活里的憂悲惱苦，已然再不能用“善良總會(huì)有好報(bào)”來(lái)自我安慰洞翩，而必須對(duì)自己負(fù)責(zé)稽犁。細(xì)觀自己，思維常用的慣性是：等以后再說(shuō)骚亿。等有時(shí)間了已亥、等有錢了。来屠。虑椎。等命運(yùn)的垂青。這種弱者思維俱笛，典型的低能力低格局捆姜，焉能有好的收貨呢。每一個(gè)時(shí)間和空間的當(dāng)下迎膜，都是因加緣等于果的成住壞滅泥技。把握每一個(gè)當(dāng)下的因緣條件，對(duì)自我明覺星虹、對(duì)環(huán)境明覺零抬，努力在每一個(gè)當(dāng)下的時(shí)間點(diǎn)盡全力，這就是最應(yīng)該的狀態(tài)宽涌。
? ? ? ? 終其一生平夜，我們都是在為自己的知見買單。無(wú)論是在世間拼搏還是在出世間修行卸亮，都是在提高知見的格局忽妒。而把知見實(shí)踐到自身，就是轉(zhuǎn)凡成圣的過(guò)程。
? ? ? “不忘初心段直、活在當(dāng)下”這句在深圳格外流行乃至到平常的一句話吃溅，此時(shí)覺得非常美好。
